《太歲神名冊》
《太歲神名冊》是記載六十位太歲神名號及其相關資訊的道教典籍。太歲信仰源自中國傳統天文學與歲星（木星）崇拜，結合陰陽五行及干支紀年系統，形成一套完整的神煞信仰體系。本冊依六十甲子為序，逐一登錄每位太歲神的姓名、神性特質及其護佑方位，為道士及信眾在趨吉避凶時的重要參考文獻。[^1]
《太歲神名冊》
概述
《太歲神名冊》是記載六十位太歲神名號及其相關資訊的道教典籍。太歲信仰源自中國傳統天文學與歲星（木星）崇拜，結合陰陽五行及干支紀年系統，形成一套完整的神煞信仰體系。本冊依六十甲子為序，逐一登錄每位太歲神的姓名、神性特質及其護佑方位，為道士及信眾在趨吉避凶時的重要參考文獻。[^1]
歷史淵源
太歲信仰起源於先秦時期，當時人們觀測歲星運行，認為其所在方位不可輕易興建動土，否則驚動太歲將招致災禍。隨著道教形成與發展，太歲被神格化為一位統攝該年方位的守護神。秦漢以降，太歲信仰逐漸與干支系統相結合，至唐代已形成較為完整的六十太歲神譜系。宋元時期的道教文獻開始系統整理太歲神名冊，使其成為道士齋醮祭祀及信眾安奉太歲時的必備典籍。明清時期，隨著民俗信仰的興盛，《太歲神名冊》的流傳更為廣泛，各地道觀相繼翻刻傳承。[^1]
主要內容
《太歲神名冊》的核心內容為六十位太歲神的名號登錄。茲列舉部分太歲神名號如下：
| 干支 | 太歲神名 |
|---|---|
| 甲子 | 張仁 |
| 乙丑 | 鄭春 |
| 丙寅 | 耿章 |
| 丁卯 | 沈興 |
| 戊辰 | 趙達 |
| 己巳 | 吳遂 |
| 庚午 | 文才 |
| 辛未 | 馮情 |
| 壬申 | 劉旺 |
| 癸酉 | 康志 |
| 甲戌 | 龍仲 |
| 乙亥 | 封濟 |
| 丙子 | 吳備 |
| 丁丑 | 潘佑 |
| 戊寅 | 伍仲 |
| 己卯 | 鄭玉 |
| 庚辰 | 董德 |
| 辛巳 | 辛玉 |
| 壬午 | 馬道 |
| 癸未 | 魏仁 |
| 甲申 | 孟樾 |
| 乙酉 | 程義 |
| 丙戌 | 文共 |
| 丁亥 | 封濟 |
| 戊子 | 鄔 桓 |
| 己丑 | 傅說 |
| 庚寅 | 鄔 桓 |
| 辛卯 | 范áng |
| 壬辰 | 彭常 |
| 癸巳 | 上冊 |
| 甲午 | 馬仁 |
| 乙未 | 魏明 |
| 丙申 | 管仲 |
| 丁酉 | 聶經 |
| 戊戌 | 傅理 |
| 己亥 | 鄭嘉 |
| 庚子 | 盧琿 |
| 辛丑 | 楊信 |
| 壬寅 | 賀諤 |
| 癸卯 | 皮時 |
| 甲辰 | 李成 |
| 乙巳 | 吳遂 |
| 丙午 | 文赤 |
| 丁未 | 守 ter |
| 戊申 | 芒期 |
| 己酉 | 蔣。中 |
| 庚戌 | 寶化 |
| 辛亥 | 稿件 |
| 壬子 | 邱德 |
| 癸丑 | 羅求 |
| 甲寅 | 耿章 |
| 乙卯 | 魯和 |
| 丙辰 | 辛亞 |
| 丁巳 | 楊俊 |
| 戊午 | 黎鏡 |
| 己未 | 傅賞 |
| 庚申 | 毛 resort |
| 辛酉 | 文政 |
| 壬戌 | 洪級 |
| 癸亥 | 阮 Lo |
[^1]
此六十位太歲神各有所屬方位與值年特性，信眾於本命年或沖太歲之年，需至道觀安奉太歲牌位，祈求該年太歲神護佑平安。
相關典籍
文化影響
《太歲神名冊》對中國傳統民俗文化影響深遠。每逢新春，信眾多依此名冊查詢該年太歲方位，進行安奉或規避活動。本命年（與自己生肖年支相值之年）與沖太歲（與太歲相沖之年）者，常至道觀參加「安太歲」法會，以祈求太歲神庇佑。此外，風水學中亦根據太歲方位論斷吉凶，形成一套完整的歲神文化體系。此信仰隨華人移民傳播至東亞及東南亞各地，成為漢字文化圈共有的民俗傳統。[^1]
◇法緣留言（—）
載入中…