接引仙師

接引仙師

概述

接引仙師，又稱**接引真人**，是道教及中國民間信仰中的一位神祇，其名號含有「引導、接引」之意。在傳統信仰體系中，接引仙師主要職責為引導亡魂超度往生，或引領修道者進入仙道之門。由於維基百科目前尚無「接引真人」專條，相關史料散見於道教經典、科儀文獻及地方信仰調查之中，資料有待系統整理與補充。

歷史淵源

接引仙師的信仰淵源與道教**超度科儀及瑜伽派**（俗稱「瑜伽教」）有密切關聯。在喪[[葬法事]]中，「接引」是重要的法事環節，法師透過誦經、持咒、畫符等儀式，祈求神明接引亡魂脫離幽冥，往生善趣或仙界。此信仰反映了道教「濟幽度亡」的核心教義，融合了佛教地藏信仰與本土幽冥觀念。

宋代以降，随着道教科儀的系統化，「接引」職能逐漸人格化為具體神祇。在福建、臺灣等地的**瑜伽派**道館中，常供奉接引仙師神位，與地藏王菩薩、普度公等共掌幽冥事務。清末民初之際，此信仰隨著移民傳播至東南亞[[華人社群]]，至今仍見於新加坡、馬來西亞等地之廟宇。

主要內容

神格特徵

• 職能：主司接引亡魂、超度拔苦、引導修行者入道
• 形象：多塑造為身着道袍、手持蓮花或如意、面容慈祥之仙人形象
• 配祀：常與地藏王、普賢真人、太乙救苦天尊等共奉

信仰實踐

1. 超度法事：喪葬期間，道士誦唸《接引仙經》或《太上洞玄靈寶救苦妙經》，請接引仙師降臨接引亡魂
2. 朝科請聖：早晚功課中，法師依科儀文疏請接引仙師證明功德
3. 信眾祈求：部分信眾祈求接引仙師指引迷津、接引冤魂化解業障

相關典籍

• 《太上[[洞玄靈寶]]救苦妙經》（簡稱*《[[救苦經*》]]）
• 《瑜伽[[焰口施食要集》]]
• 《道教神仙譜系》

資料待補充：目前尚未見系統整理之接引仙師專門經典，相關內容散見於科儀鈔本之中。

文化影響

接引仙師信仰體現了道教「陰陽兩利」的宗教關懷，不僅安慰亡者家屬，亦教化生者珍惜修煉之機。在臺灣道教與民間信仰中，接引仙師虽非主流大神，但仍見於部分宮廟神龕，尤其在從事超度法事之道館中具有重要地位。此信仰亦反映了道教與佛教在幽冥救度觀念上的相互影響與融合。

來源

• 維基百科「接引真人」條目（目前為空白條目）：https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%8E%A5%E5%BC%95%E7%9C%9F%E4%BA%BA
• 資料待補充：歡迎研究者提供道教科儀文獻、宮廟田野調查等相關原始資料以充實條目。

校對記錄

• 2026-05-03 確認錯誤：「接引仙師」被寫成道教與中國民間信仰中的固定神祇，並說其「又稱接引真人」；但這一說法缺乏常見道教神祇譜系中的明確對應，較像把法事中的「接引」職能人格化後的推定，容易造成神名張冠李戴。 → 正確：「接引仙師」是否為固定、通行的道教神祇稱謂，缺乏足夠可靠依據；「又稱接引真人」亦需更明確來源支持，現有表述容易造成神名對應不明。
• 2026-05-03 確認錯誤：文中說「宋代以降，随着道教科儀的系統化，『接引』職能逐漸人格化為具體神祇」，這屬於未經證實的歷史斷定；若無明確史料支撐，不能直接當作已確立的歷史事實。 → 正確：「宋代以降，随着道教科儀的系統化，『接引』職能逐漸人格化為具體神祇」屬於需要史料支撐的歷史推斷，僅憑現有文字不足以視為已確立事實。
• 2026-05-03 確認錯誤：「在福建、臺灣等地的瑜伽派道館中，常供奉接引仙師神位」這句把地方科儀傳統直接推成普遍事實，但「常供奉」與具體分布缺乏可靠、通行的神明系統對應，容易過度概括。 → 正確：「在福建、臺灣等地的瑜伽派道館中，常供奉接引仙師神位」屬地域與宗派上的概括性敘述，若無可核實的分布與通行祭祀證據，容易構成過度推廣。
• 2026-05-03 確認錯誤：「與地藏王菩薩、普度公等共掌幽冥事務」有明顯混搭問題：地藏王菩薩屬佛教尊格，而「普度公」並非通行、明確的標準神名，放在這裡容易造成神格歸屬混亂。 → 正確：「與地藏王菩薩、普度公等共掌幽冥事務」存在神格混搭與名號不明問題；其中「普度公」並非通行且明確的標準神名，整體表述不夠嚴謹。
• 2026-05-03 確認錯誤：「普賢真人」不符合常見稱呼。普賢通常是「普賢菩薩」；寫成「真人」屬於明顯神名/尊稱混用。 → 正確：「普賢真人」確有疑義；普賢一般稱「普賢菩薩」，寫作「真人」屬佛、道尊稱混用，容易失真。
• 2026-05-03 確認錯誤：把《太上洞玄靈寶救苦妙經》列為「請接引仙師降臨接引亡魂」的直接依據，容易造成經典功能誤述；該經核心是太乙救苦天尊救度亡魂，並非通行上專門召請「接引仙師」的經典。 → 正確：將《太上洞玄靈寶救苦妙經》列為「請接引仙師降臨接引亡魂」的直接依據，容易誤述經典功能；該經更常見的核心是太乙救苦天尊救度亡魂。
• 2026-05-03 確認錯誤：「《接引仙經》」看起來像未證實的經名，文中沒有提供可靠出處，且前後又說「尚未見系統整理之接引仙師專門經典」，兩者之間有自相矛盾之處。 → 正確：《接引仙經》缺乏可靠出處支撐，且與「尚未見系統整理之接引仙師專門經典」並列時顯得前後不一致，該經名可信度不足。