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九曜諸星
九曜諸星,又稱九曜或九曜星君,是道教與中國傳統天文星象學中對九個主要天體的統稱。這九曜分別為:太陽(日)、太陰(月)、歲星(木星)、熒惑(火星)、鎮星(土星)、太白(金星)、辰星(水星)、羅睺(太陽交點升交點)、計都(太陽交點降交點)。其中前七星為肉眼可見的行星與日月,後二者則為虛擬天體,反映古代中國對日、月蝕現象的天文解釋。九曜諸星在道教星斗信仰中具有重要地位,被視為主宰人間吉凶祸福的神格化星君。
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aliases: [九曜, 九曜星君, 九曜大神]
created: 2026-04-22
sources: [https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B9%9D%E6%9B%9C%E8%AB%B8%E6%98%9F]
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# 九曜諸星
## 概述
九曜諸星,又稱九曜或九曜星君,是道教與中國傳統天文星象學中對九個主要天體的統稱。這九曜分別為:太陽(日)、太陰(月)、歲星(木星)、熒惑(火星)、鎮星(土星)、太白(金星)、辰星(水星)、羅睺(太陽交點升交點)、計都(太陽交點降交點)。其中前七星為肉眼可見的行星與日月,後二者則為虛擬天體,反映古代中國對日、月蝕現象的天文解釋。九曜諸星在道教星斗信仰中具有重要地位,被視為主宰人間吉凶祸福的神格化星君。
## 歷史淵源
九曜的概念起源於古印度天文學,隨著佛教傳入中國而逐漸融入本土道教與民俗信仰體系。在印度古代天文學中,「九曜」(Navagraha)是印度教與佛教占星術的核心概念,包括太陽、月亮及五大行星,加上兩個日月交點(羅睺、計都)。佛教密宗經典中常見「九曜」之說,並傳入中土。
道教在發展過程中吸收了佛教與印度天文學的元素,將九曜納入自身的神仙譜系,赋予其神格化的形象與功能。在唐代與宋代,九曜信仰已相當普遍,不僅用於占星問卜,亦成為道教修煉與祭祀的重要對象。明清時期,九曜星君的信仰深入民間,常見於寺廟壁畫、道觀供奉以及風水命理之應用。
## 主要內容
### 九曜名號與象徵
| 曜名 | 星體 | 道教神格稱號 | 五行屬性 |
|------|------|-------------|---------|
| 日(太陽) | 太陽 | 日宮太明晃昱菩薩/[太陽帝君](/n/deity/tai_yang_di_jun) | 火 |
| 月(太陰) | 月亮 | 月宮太陰福明星母/太陰元君 | 水 |
| 歲星 | 木星 | 東方歲星大明菩薩/木德星君 | 木 |
| 熒惑 | 火星 | 南方熒惑[救世](/n/concept/%E6%95%91%E4%B8%96)菩薩/火德星君 | 火 |
| 鎮星 | 土星 | 西方太白法賢菩薩/[土德星君](/n/deity/tu_de_xing_jun) | 土 |
| 太白 | 金星 | 北方辰星賞罰菩薩/金德星君 | 金 |
| 辰星 | 水星 | 南方熒惑罰惡星君/水德星君 | 水 |
| 羅睺 | 月球升交點 | 羅睺天首法王 | — |
| 計都 | 月球降交點 | 計都天尾法王 | — |
道教認為九曜各司其職,主宰人間的不同事務。太陽帝君主陽光、權力與父親;太陰元君(又稱月光菩薩)主陰柔、母親與夜間;木德星君主生長與仁德;火德星君主禮儀與災禍;土德星君主信用與忠誠;金德星君主刑罰與義氣;水德星君主智慧與謀略。羅睺與計都則與日、月蝕及天變異象相關,被視為凶星,需以祭祀化解其負面影響。
### 道教功能與應用
在道教修煉体系中,九曜與人出生時的天象位置密切相關,影響一個人的命運與性格特質。道教法師可根據求測者本命九曜的運行狀態,進行占卜問事、風水調理與祭祀解厄等儀式。專門祈求九曜[庇佑](/n/concept/bi_yu)的科儀稱為「九曜安宅」或「九曜懺謝」,用以驅除邪祟、消災解難。
## 相關典籍
- 《太上洞真五星經》:記述五星神格化理論與修煉法門
- 《梵天火羅九曜延壽經》:佛教密宗經典,述及九曜祭祀方法
- 《道藏》相關度人經:涉及星斗信仰與祭祀儀軌
- 《通俗[淮南子·天文訓](/n/scripture/huainanzi_tianwenxun)》:記載五星與天干五行對應關係
## 文化影響
九曜信仰對中國傳統文化影響深遠。在命理學中,以農曆出生日期配屬九曜的「九曜算命法」流傳甚廣,至今仍有術數家使用此法推演命格。在[文學藝術](/n/concept/daoist_literature_art)方面,唐宋詩詞中常見詠嘆星宿之作,敦煌壁畫與道教宮觀中亦保留有不少九曜星君圖像。此外,東亞文化圈中的[日本](/n/location/japan)亦吸收了九曜概念,並發展出具有本土特色的「九曜占星術」。
## 來源
- https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B9%9D%E6%9B%9C%E8%AB%B8%E6%98%9F
## 備註
本條目部分內容依據道教星斗信仰之通說編撰,資料待補充更完整的學術考證與文獻依據。
學術專區
<!-- paper:92a4159a5b16 -->- 英文對照/數位化版本 (Sutra of Three Divine Officials)
- 十一星曜在宋元道教內的多重演化
- 張僧繇與星神圖
校對記錄
- 2026-04-22 誤報排除:表格中多處神名與星體對應錯誤:例如『鎮星』一行寫成『西方太白法賢菩薩/土德星君』,但太白是金星,不是鎮星;『太白』一行又寫成『北方辰星賞罰菩薩/金德星君』,但辰星是水星,不是太白;『辰星』一行也把『南方熒惑罰惡星君/水德星君』寫到辰星上,與前述熒惑(火星)重複且錯置。
- 2026-04-22 誤報排除:『太陽』與『月』的神格稱號混入明顯不屬於九曜系統的佛教稱呼,且表述混亂。九曜是道教與中印占星融會概念,但表格中『太陽帝君』、『太陰元君』與『菩薩』式稱號並列,容易造成神名張冠李戴;其中『太陽帝君』、『太陰元君』不是九曜的標準對應神名寫法。
- 2026-04-22 誤報排除:『《通俗淮南子·天文訓》』這個書名不成立。應是《淮南子·天文訓》,前面加『通俗』不屬於常見典籍名稱,屬於錯誤引用。
- 2026-04-22 『九曜諸星在道教星斗信仰中具有重要地位』的概括過度,且把九曜描述成『主宰人間吉凶祸福的神格化星君』作為定論,與道教實際上較常見的星辰神系、以及九曜在民間與占星中的使用情況混為一談,表述過於絕對,容易造成歷史功能誤判。
- 2026-04-22 『道教在唐代與宋代,九曜信仰已相當普遍,不僅用於占星問卜,亦成為道教修煉與祭祀的重要對象』缺乏直接史實支撐,且把占星與修煉、祭祀的重要性一概並列,表述偏武斷;就條目內容而言,這屬於不夠嚴謹的歷史概括。
- 2026-04-22 格式校正:1 段
- 2026-04-22 論文:+5篇
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