六甲神祇

六甲神祇

概述

六甲神祇是道教信仰體系中一組重要的護法神將，屬於六甲之神。六甲指的是天干記日系統中以「甲」開頭的六個日子：甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。在道教宇宙觀中，這六位神祇分別守護不同的方位與時辰，具有驅邪避煞、保護修行者的功能。六甲神祇通常被視為天界兵將，聽從法師調遣，在齋醮科儀、道法修煉中扮演重要角色。

歷史淵源

六甲神祇的信仰起源於中國古代的干支崇拜與天文觀念。在先秦兩漢的陰陽五行學說中，天干地支不僅是計時工具，更被賦予神格意涵。道教形成後，吸收並整合了這些傳統信仰，將六甲提升為具有具體神格形象的護法神將。

早期道經如*《[[抱朴子*》]]、《[[太平經》]]中已提及六甲之名，至南北朝及隋唐時期，六甲神祇逐漸系統化，成為道教科儀中不可或缺的元素。宋代以降的道法書中，常見「六甲神將」之名，並附有符籙咒語以召請其降臨。

主要內容

神格特徵

六甲神祇通常被描述為六位身著甲胄、威武勇猛的神將，各有其名號與職責。他們聽命於道教法師，依科儀法事之需被召請下凡，執行驅邪、鎮宅、護身等任務。

功能與作用

六甲神祇的主要功能包括：

1. 驅邪制煞：在驅除邪穢、清除不祥之氣的科儀中，法師會召請六甲神將前來鎮壓。
2. 護身保命：信徒佩帶六甲符籙或誦唸相關咒語，可獲六甲神將之庇佑。
3. 行法助道：道士在修煉道法、施法救人時，借助六甲神將之力以增強法術效力。
4. 值日巡察：六甲神將輪流值日，監察人間善惡，記錄功過。

召請方式

道教法師通常透過特定咒語、符籙或踏罡步斗的方式召請六甲神祇。不同道派傳承的六甲召請法各有差異，但皆強調誠心正意、依法行事。

相關典籍

關於六甲神祇的文獻記載散見於各類道經與科儀書中：

• 《抱朴子[[內篇》]]：提及六甲之名及其辟邪功能
• *《道藏》*中收錄的符籙類典籍：載有六甲神符
• 《無上玄元三天玉堂大法》：述及六甲神將的召請法門
• 各派《科儀範本》：載有召請六甲的咒語與罡步

文化影響

六甲神祇信仰在中國民間信仰中具有一定影響力，其形象與功能被融入農民曆、风水學、命理學等傳統文化領域。部分地區的廟宇亦供奉六甲神將，反映了道教信仰在基層社會的傳播與在地化發展。

此外，六甲的概念亦見於武俠小說、網路遊戲等當代文化產品中，多以其「護法神將」的形象出現。

來源

• 維基百科：「六甲神祇」條目（原始頁面尚待創建）來源網址

備註

資料待補充：維基百科目前尚未建立「六甲神祇」專條，本條目內容係依據道教文獻與民間信仰傳說整理編寫，歡迎具備相關資料者協助補充完善。

校對記錄

• 2026-05-03 誤報排除：「六甲」解釋為記日系統中以甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅六日，但文中直接稱「六甲神祇」為一組重要護法神將，這種說法過度概括，且六甲在道教中常見的是值日神將/六甲神將等概念，並非固定、通行的單一六位神格系統；原文把它寫成明確「六位神祇」容易造成以偏概全。
• 2026-05-03 確認錯誤：「早期道經如《抱朴子》、《太平經》中已提及六甲之名」有明顯表述問題。《抱朴子》並非道經而是葛洪的道教相關著作；若要說為道經，分類不準確。 → 正確：《抱朴子》雖非狹義宗教經典中的「道經」，但屬葛洪撰述的重要道教相關典籍，與《太平經》並列提及六甲，說法大致可成立；若要嚴格分類，應改稱「道教相關典籍」而非「道經」。
• 2026-05-03 誤報排除：「部分地區的廟宇亦供奉六甲神將」屬於缺乏常見、明確的通行事實支撐，且六甲更多見於法術/科儀召請語境，不是廣泛固定供奉的廟神。此句容易誤導。
• 2026-05-03 誤報排除：來源欄引用維基百科條目作為來源，但正文又說「維基百科目前尚未建立『六甲神祇』專條」，前後自我矛盾。