六壬神將

六壬神將

概述

六壬神將是中國傳統術數「六壬」占法體系中的十二位神煞，在六壬推演中代表不同時空方位的神靈力量，與天盤、地盤配合，形成複雜的占斷系統。六壬為古代「三式」之一（太乙神數、奇門遁甲、六壬），而六壬神將則是六壬占法中辨別吉凶的重要依據，在軍事、政治及日常占問中均有應用。

六壬神將之名號多取自動物神話與天象象徵，反映了中國古代天人合一的思想。這十二位神將各有其獨特的性情、方位與宜忌，占者根據其加臨之處判斷事物的發展態勢。

歷史淵源

六壬之學起源甚早，相傳始於上古黃帝時代，與兵陰陽家思想密切相關。《隋書．經籍志》已記載六壬占書，可見六壬術在南北朝以前已臻成熟。六壬神將的信仰與系統化，可能經歷代術數家逐步整理建構而成。

六壬與太乙、奇門並稱「三式」，皆為國家級機密，常用於戰略決策與天象觀測。唐宋以降，六壬術廣泛流傳於民間，六壬神將的形象與功能亦日趨完整。明清時期，六壬占書大量刊刻，神將體系遂成定製。

六壬神將與六爻八卦、同出一源的神將系統（如六壬金口诀中的神將）既有聯繫又有區別，其命名與排序反映了不同流派傳承的差異。

主要內容

十二神將名號

六壬神將共有十二位，按十二地支順序排列：

序號	神將名	象徵意義	主要特性
1	貴人	吉祥之神	主貴顯、扶助、恩澤
2	騰蛇	變異之獸	主驚恐、變化、糾葛
3	朱雀	南方神鳥	主文采、口舌、禮儀
4	六合	和合之神	主婚姻、合作、調和
5	勾陳	勾連之神	主牽絆、滯留、爭執
6	青龍	東方蒼龍	主富貴、喜慶、亨通
7	太常	常守之神	主安定、禮儀、衣物
8	天空	虛空之神	主虛假、損耗、天空
9	白虎	西方凶獸	主血光、孝服、凶災
10	玄武	北方神獸	主暗昧、盜賊、智慧
11	太陰	陰柔之神	主陰私、庇護、曖昧
12	青龍	（重複說明有誤，待考）	資料待補充

占斷原理

六壬神將加臨於天盤之上，與日干、月將等因素相互配合，形成占斷的核心框架。占者需根據神將所居之宮位、與他神的生剋關係，綜合判斷吉凶趨向。神將之間存在相生、相剋、相合、相沖等複雜關係，為判讀增添層次。

神將亦與四季旺相休囚相應，如青龍主春旺，朱雀主夏旺，白虎主秋旺，玄武主冬旺，體現五行氣運之說。

相關典籍

• 《[[六壬大全》]]：明代集大成的六壬占書，系統記載神將體系
• 《[[六壬指南》]]：清代重要六壬占法著作
• 《大六壬金口诀》：另一神將系統的傳世文獻
• 《[[御定六壬直指》]]：清代官方編纂之六壬典籍

文化影響

六壬神將作為術數文化的組成部分，深遠影響了中國人的日常決策方式與吉凶觀念。在傳統命理愛好者中，六壬占法至今仍有一定市場。六壬神將的形象亦常見於術數類通俗讀物及影視作品，構成民俗文化的重要元素。

部分研究者指出，六壬神將與古代星宿崇拜、兵陰陽家思想有淵源，反映了先民透過神祇化詮釋自然與社會現象的文化心理。

來源

• 維基百科：六壬神將條目（原文付闕）

備註

本文部分內容依據六壬占法的一般知識撰寫，原始資料來源尚付闕如，如有疏漏敬請方家指正。六壬神將的完整體系與各流派差異，仍有待進一步考據補充。

校對記錄

• 2026-05-03 確認錯誤：六壬神將的十二位名號中，最後一位寫成「青龍」明顯重複，且前面已列有青龍；六壬十二神將通常應是貴人、騰蛇、朱雀、六合、勾陳、青龍、天空、白虎、太常、玄武、太陰、天后，不是兩個青龍。 → 正確：六壬十二神將常見名目應為：貴人、騰蛇、朱雀、六合、勾陳、青龍、天空、白虎、太常、玄武、太陰、天后；末位再列「青龍」屬重複誤列。
• 2026-05-03 確認錯誤：神將表的排序與傳統六壬十二神將常見次序不符，且把「太常」放在第7、「天空」第8、「太陰」第11，最後又以青龍重複收尾，屬明顯名單錯置。 → 正確：六壬十二神將的常見次序為：貴人、騰蛇、朱雀、六合、勾陳、青龍、天空、白虎、太常、玄武、太陰、天后；第7、8、11、12項的排列與內容顯示名單錯置，且第12項不應為青龍。
• 2026-05-03 誤報排除：文中將「太乙神數、奇門遁甲、六壬」列為三式，這一點本身可接受，但括號中的中文表述有誤導性：三式通常指太乙、奇門、六壬三種術數，不是「太乙神數」作為固定正式名稱的對應項。
• 2026-05-03 誤報排除：「六壬與太乙、奇門並稱『三式』，皆為國家級機密」屬過度絕對化、缺乏可靠史實支撐，容易造成錯誤印象。
• 2026-05-03 確認錯誤：「六壬神將與六爻八卦、同出一源的神將系統（如六壬金口诀中的神將）既有聯繫又有區別」這句把不同體系混在一起，六爻八卦並非六壬神將的同源系統，表述不準確。 → 正確：六壬神將主要屬於大六壬體系；六爻八卦並非其同源系統。若要比較，可說六壬神將與其他術數中的神將/神煞觀念有某些類比或影響關係，但不宜寫成「六爻八卦、同出一源」。