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吕祖

吕祖，即吕洞宾，是道教中最具影響力的神仙之一，被列為「八仙」之首或之一。他本名呂巖（一作呂埉），字洞賓，道號純陽子，故又稱純陽祖師。吕祖集道家哲學家、詩人、劍仙於一身，其信仰在中國民間流傳甚廣，幾乎無處不在。道教全真道將其奉為「純陽祖師」，與王重陽、馬丹陽等共同構成全真道的重要神祇體系。吕祖信仰始於唐代末期至五代，宋元以降日益興盛。其形象通常為手持寶劍、背負酒壺的書生模樣，代表著道家「劍、酒、詩、劍」四大特質。民间将其视为能驱邪治病、点石成金的神仙，各地建有大量吕祖庙、香火鼎盛。

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吕祖

概述

吕祖，即吕洞宾，是道教中最具影響力的神仙之一，被列為「八仙」之首或之一。他本名呂巖（一作呂埉），字洞賓，道號純陽子，故又稱純陽祖師。吕祖集道家哲學家、詩人、劍仙於一身，其信仰在中國民間流傳甚廣，幾乎無處不在。道教全真道將其奉為「純陽祖師」，與王重陽、馬丹陽等共同構成全真道的重要神祇體系。

吕祖信仰始於唐代末期至五代，宋元以降日益興盛。其形象通常為手持寶劍、背負酒壺的書生模樣，代表著道家「劍、酒、詩、劍」四大特質。民间将其视为能驱邪治病、点石成金的神仙，各地建有大量吕祖庙、香火鼎盛。

歷史淵源

生平傳說

關於吕洞賓的歷史記載多有神話色彩，學界普遍認為其人可能生活於唐末至五代時期。根據《宋史·陳摶傳》記載，陳摶曾提及吕洞賓，稱其「遇苦厄無忧」。另一說法認為吕洞賓為唐代河中府永樂縣（今山西芮城）人，生於唐德宗貞元十四年（公元798年）。

傳說中，吕洞賓赴長安應考時，在酒肆遇見鍾離權（漢鍾離）。鍾離權以「黃粱一夢」試其塵世之心，歷經富貴繁華、坎坷困頓，吕洞賓夢醒後感悟人生虛幻，遂決心修道。鍾離權見其根骨不凡，遂授以延命之術與天盾劍法，使其得道成仙。

道教地位确立

唐代末期：吕洞賓开始在民间传说中出現
五代、宋初：信仰逐漸傳播，開始被神化
宋代：被纳入「八仙」体系，地位日益提升
金代：全真道興起，尊為純陽祖師，與王重陽、馬丹陽等並列
元代：全真道大盛，吕祖信仰遍及全國
明清以降：吕祖廟遍布各地，成為民間最普遍的神祇之一

主要內容

形象特徵

吕祖的形象在藝術作品中具有一定之規：

容貌：面容清臒、眼神深邃、蓄三縷長髯
衣著：多為道袍或白衣書生打扮
法器：手持天盾劍（或稱火龍劍），腰懸酒壺
坐騎：傳說乘鶴或騎驢雲遊

核心教義

吕祖之道承襲鍾離權所傳，融合道家內丹學說與儒佛思想：

內丹修煉：強調性命雙修，以人體為鼎爐，精氣神為藥物 2. 入世出世：主張「酒肉穿腸過，佛祖心中留」，不拘泥於形式 3. 度化蒼生：以救度世人為己任，宣扬「普度眾生」之願 4. 劍道合一：以劍喻心，斩断烦恼、斩妖除魔

职能與神職

吕祖在道教神祇體系中具有多重神職：

神仙領袖：八仙之一，仙界重要神祇
純陽祖師：全真道重要祖師
吕祖師：民間信仰中的万应之神
文化守護：詩文、書法、武術、醫藥之守護神

民間相傳吕祖有「有求必應」之神力，可治病救人、驱邪降福、科举功名、姻缘和合等，故又稱「吕祖師」。

典籍名稱	性質	主要內容
《鍾呂傳道集》	丹道經典	鍾離權傳道予吕洞賓之對話錄
《吕祖全書》	綜合典籍	收錄吕祖詩文、語錄、靈驗事迹
《八仙傳》	神仙傳記	八仙傳說，吕祖事跡為核心內容之一
《純陽經》	科儀經典	用於吕祖誕辰祭祀之經文
《吕祖詩集》	文學作品	收录吕祖詩詞，約數百首

文化影響

民間信仰

吕祖信仰在中國民間根基深厚，表現在：

廟宇祭祀：全國各地均有吕祖廟，如山西芮城永樂宮、杭州西湖吕祖祠等
生日慶典：農曆四月十四日為吕祖聖誕，各地道觀舉行盛大法會
請神問卜：吕祖簽筒廣泛用於寺廟，以占卜凶吉
節慶活動：部分地區有吕祖出巡、踩街等民俗活動

文學藝術

詩詞創作：吕祖以詩詞聞名，作品多含修真之意，存世約二百餘首
戲曲說唱：京劇《藍橋會》、《三戲白牡丹》等以吕祖故事為藍本
繪畫雕塑：吕祖圖像常見於年畫、版畫、雕塑藝術中
武俠文化：吕祖劍法影響後世武術發展，如武當劍法

全真道傳承

作為全真道五祖之一，吕祖在道教發展史上具有重要地位：

全真道「北五祖」之一（王玄甫、鍾離權、吕洞賓、劉操、王重陽）
全真道徒稱其為「師祖」，地位尊崇
其丹道思想影響深遠，為後世內丹學之基礎

來源

維基百科：吕祖（https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%91%90%E7%A5%96）

備註

本條目資料來源主要依據維基百科，惟該頁面目前顯示內容受限。如有更多一手史料或田野調查資料待補充，歡迎學界提供。本百科將持續更新完善吕祖相關條目內容。

學術專區

呂祖全書三十二卷本本與江夏涵三宮

呂祖信仰與善書思想研究

校對記錄

2026-04-22 誤報排除：「吕祖即吕洞宾」屬常見稱呼，但文中寫「本名呂巖（又作呂埉），字洞賓」有明顯問題：呂洞賓作為道號/別稱，並非其字；且「呂埉」作為異寫缺乏通行依據，容易誤導。
2026-04-22 誤報排除：「代表著道家『劍、酒、詩、劍』四大特質」明顯重複且不合理，通常說法是「劍、酒、詩、色」或相關概括，文中『劍』重複。
2026-04-22 誤報排除：「天盾劍法」疑似誤寫，常見應為「天遁劍法」；此處屬明顯術語錯誤。
2026-04-22 誤報排除：「酒肉穿腸過，佛祖心中留」常見是對民間傳說/勸世語的借用，但文中將其直接作為呂祖教義，且屬佛家語境，歸屬過於武斷。
2026-04-22 誤報排除：「《先天道母元始天帝經》等」被說成是《道藏》中與呂祖相關經典，這一指向明顯可疑，題名本身也不像標準的呂祖相關典籍名稱，疑似張冠李戴。
2026-04-22 誤報排除：「全真道『北五祖』之一（王玄甫、鍾離權、呂洞賓、劉操、王重陽）」這個排序與人物組合有明顯爭議，通行說法中北五祖的組成及次第並不一致，且「劉操」在部分系統中並非標準寫法或核心通行名目，需核對。
2026-04-22 誤報排除：「宋史·陳摶傳」提及呂洞賓的說法可疑，陳摶與呂洞賓的關聯多見於後世傳說或筆記，直接說《宋史》有此記載需要核實，可能是誤引史料。
2026-04-22 「八仙之一，仙界重要神祇」可接受，但把呂祖列為「民間信仰中的万应之神」過於泛化，屬不精確說法；呂祖雖有廣泛靈驗信仰，並非通常所稱的萬應之神。
2026-04-22 「《純陽經》」被描述為「用於呂祖誕辰祭祀之經文」缺乏通行定論，容易混淆科儀文本與道教經典；此說法明顯過度具體。
2026-04-22 格式校正：2 段
2026-04-22 論文：+5篇

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