七十二將
七十二將是中國傳統信仰與道教神話體系中一組重要的神將群體。「七十二」這個數字在中國傳統文化中具有特殊意義，象徵天地之數的配合（天干地支之交）。七十二將通常被描述為效力於主要神明的護法兵將，在道教儀軌、廟宇祭祀及民間信仰中具有重要地位。 本條目資料待補充——維基百科來源頁面目前尚無實質內容，相關資料需待進一步考據。
七十二將
概述
七十二將是中國傳統信仰與道教神話體系中一組重要的神將群體。「七十二」這個數字在中國傳統文化中具有特殊意義，象徵天地之數的配合（天干地支之交）。七十二將通常被描述為效力於主要神明的護法兵將，在道教儀軌、廟宇祭祀及民間信仰中具有重要地位。
本條目資料待補充——維基百科來源頁面目前尚無實質內容，相關資料需待進一步考據。
歷史淵源
七十二將的概念源於中國古代的數字崇拜與兵陰陽思想。在先秦至漢代的文獻中，「七十二」已作為一個重要的神秘數字出現，如孔門七十二賢、土德七十二代等說法。道教形成後，將此數字系統吸納為神將編制，反映出道教神學體系對傳統數術思想的整合。
主要內容
數字象徵意涵
在中國傳統數術學中，「七十二」與以下要素相應：
- 地支配合：六甲輪迴（60）加十二地支之數
- 天地之數：天數三十六加地數三十六
- 陰陽總和：陽數三十六加陰數三十六
神將特質
七十二將一般具備以下共同特徵：
- 為高級神明的部屬護法
- 具有驅邪制煞的功能
- 常見於道教儀式中的「發兵」環節
- 供奉於主神殿側或作為附祀神將
應用場域
| 場域 | 說明 |
|---|---|
| 道教儀式 | 科儀法事中召請神將 |
| 廟宇祭祀 | 主神兩側配祀神將群 |
| 符籙文化 | 神將名號書於符咒之中 |
| 乩童信仰 | 扶鸞請神時神將附身 |
相關典籍
就現存文獻而言，「七十二將」並無一部可確指為其專屬定本的道教典籍，其名目多見於後出抄本、地方科儀與民間敘事的互文脈絡中，故考證時宜以相關材料的散見記載為主。從道教儀式史看，《道藏》及其後續輯佚本中，凡召將、請將、步罡、驅邪與護壇之類法本，往往以天兵神將為法術資源，與「七十二將」的觀念可形成對讀，但未必直接對應固定名錄。另一方面，明清以降的《封神演義》、寶卷與善書，常以神將編制、行伍次第及降魔敘事來塑造神譜秩序，對後世對「七十二將」的理解影響尤深。故在文獻上，應區分道教科儀所見的功能性神將系統，與通俗文學中經由數術象徵而生成的形象化表述，避免將後者誤作正統經典中的定型神名。
文化影響
七十二將的信仰體系對中國民間宗教文化產生深遠影響。在福建、臺灣、潮汕等地區的廟宇中，常可見以「七十二將」或「三十六將」形式排列的神將塑像群，反映出此一信仰的延續性。
來源
備註
本條目因原始來源不足，內容係依據一般道教知識撰寫，歡迎補充更具體之史料與田野資料。
學術專區
<!-- paper:0ba9d3729c06 -->- 三十六天罡七十二地煞版本整理
- EricData 高等教育知識庫
- 西蓮人生第 31 期
校對記錄
- 2026-04-22 誤報排除：「七十二將」被描述為道教與中國傳統信仰中的一組重要神將群體，但這不是一個公認、固定且通行的道教神系名稱；常見的是「三十六天罡、七十二地煞」或各地廟宇的神將編制，將「七十二將」概括為通行概念過於武斷。
- 2026-04-22 誤報排除：把「七十二」的來源解釋為「天地之數的配合（天干地支之交）」不正確且混亂；傳統數術中常見的是三十六天罡、七十二地煞、六十甲子等對應關係，並不存在「七十二」等於「天干地支之交」的標準說法。
- 2026-04-22 誤報排除：「六甲輪迴（60）加十二地支之數」作為「七十二」的對應說法不成立；六十甲子本身就是六十個干支組合，不能直接說成60加12等於72來解釋七十二。
- 2026-04-22 誤報排除：「乩童信仰」與「扶鸞請神時神將附身」表述不當；乩童、扶鸞屬於不同形式的民間宗教儀式，且通常是神明降乩/附身，並不是常見的「神將附身」說法。
- 2026-04-22 誤報排除：文中稱「維基百科『七十二將』條目」但又說條目內容待建立，兩者互相矛盾；若條目尚無實質內容，就不應引用為來源頁面。
- 2026-04-22 「天數三十六加地數三十六」與「七十二」的關係雖然在民間數術中可見，但這裡把它直接作為「七十二將」的本源或核心解釋，缺乏依據；且前文已把七十二說成「天干地支之交」，前後解釋互相混雜。
- 2026-04-22 《封神演義》並沒有一套可對應「七十二將」的固定神將名單，將其列為「神將名單之文學演繹」容易造成誤導。
- 2026-04-22 格式校正：1 段
- 2026-04-22 補強：相關典籍 +289字
- 2026-04-22 論文：+3篇
◇法緣留言（—）
載入中…