六十太歲將軍

六十太歲將軍

概述

六十太歲將軍是道教及中國傳統民俗信仰中的重要神祇系統，指以太歲為核心的六十位神將。相傳每年有一位太歲將軍輪值，負責掌管該年的吉凶禍福、財運事業、婚姻感情等各項事務。此信仰体系源於中國古代[[天文學]]中對木星運行規律的觀察，結合陰陽五行與干支紀年系統，逐漸發展成為一套完整的民俗信仰系統，在華人社會中具有廣泛的影響力。

太歲信仰的核心觀念是「不可觸犯太歲」，民眾認為在太歲所在方位動土、興建或面向該方位行事，可能招致厄運或災禍。這種信仰至今仍常見於建築動土、搬家、婚嫁等重大活動的黃曆選擇中。

歷史淵源

太歲信仰的起源可追溯至先秦時期。古代天文學家觀察到木星（約十二年繞天一週）運行方向與太陽相反，因此產生了「太歲」這一虛擬星體的概念。漢代文獻*《[[淮南子*·天文訓》]]中已有關於太歲的記載，將其與干支紀年相結合。

唐代以降，太歲信仰逐漸系統化，道教典籍開始為每位太歲將軍赋予姓名與神格。宋代《三辰之書》等道藏文獻中已出現完整的六十太歲名單，明清時期的太歲信仰更為盛行，北京白雲觀等著名道觀皆設有太歲殿，供信眾參拜。

現代的太歲信仰延續傳統，每逢新春佳節，民眾常至道觀參加「拜太歲」法事，以祈求該年平安順遂。

主要內容

太歲信仰的基本原理

太歲每年輪值於六十甲子的某一干支，與該年的生肖相對應。例如：

• 鼠年對應「甲子」太歲
• 牛年對應「乙丑」太歲
• 虎年對應「丙寅」太歲
• 兔年對應「丁卯」太歲
• 龍年對應「戊辰」太歲
• 蛇年對應「己巳」太歲
• 馬年對應「庚午」太歲
• 羊年對應「辛未」太歲
• 猴年對應「壬申」太歲
• 雞年對應「癸酉」太歲
• 狗年對應「甲戌」太歲
• 豬年對應「乙亥」太歲

由於干支組合有六十種，故稱「六十太歲將軍」。

犯太歲的觀念

傳統信仰認為，與該年太歲相沖、相刑、相破、相害的生肖，屬於「犯太歲」，需要特別留意。犯太歲的形式包括：

• 值太歲：本人屬相與太歲相同
• 沖太歲：屬相與太歲相沖
• 刑太歲：屬相與太歲相刑
• 害太歲：屬相與太歲相害
• 破太歲：屬相與太歲相破

犯太歲者傳統上會前往道觀參加「安太歲」或「拜太歲」儀式，以化解沖煞。

六十太歲將軍名號

據道教文獻記載，六十太歲將軍各有專名，常見版本如下：

年干支	太歲將軍	年干支	太歲將軍
甲子	李文广	乙丑	陳材
丙寅	耿章	丁卯	沈興
戊辰	趙達	己巳	郭燦
庚午	王清	辛未	李賢
壬申	劉旺	癸酉	康志
甲戌	施廣	乙亥	任保
丙子	嘉杏	丁丑	汪文
戊寅	龔程	己卯	傅寓
庚辰	董德	辛巳	鄭但
壬午	陸明	癸未	魏仁
甲申	方查	乙酉	蔣崇
丙戌	白敏	丁亥	封濟
戊子	鄭平	己丑	高藏
庚寅	張朝	辛卯	萬清
壬辰	彭泰	癸巳	秦淡
甲午	李成	乙未	吳仲
丙申	喻成	丁酉	潘佐
戊戌	姜里	己亥	謝燁
庚子	盧起	辛丑	楊信
壬寅	賀諤	癸卯	蘧義
甲辰	李丹	乙巳	吳回
丙午	文哲	丁未	湯卷
戊申	孟坤	己酉	龍昭
庚戌	單父	辛亥	孟成
壬子	丘德	癸丑	林薄
甲寅	孟陽	乙卯	張朝
丙辰	辛亞	丁巳	視潮
戊午	黎卿	己未	傅愛
庚申	山伸	辛酉	程義
壬戌	施串	癸亥	盧經

備註：以上名單為常見版本，不同道派或文獻中略有出入。

相關典籍

• 《三辰之書》（道教重要典籍，記載六十太歲將軍名號）
• 《[[淵海子平》]]（命理學經典，涉及太歲論斷）
• 《[[協紀[[辨方書]]》]]（清代官方編纂，系統論述太歲宜忌）
• 《太上三元延壽參贊書》（收錄安太歲科儀）

文化影響

六十太歲將軍信仰對華人社會影響深遠。春節期間「拜太歲」是重要的傳統習俗，尤其在台灣、香港及東南亞華人社區更為盛行。許多道觀設有「太歲殿」或「元辰殿」，供奉當年值年太歲，信眾於新春期間前往參拜，以求該年平安。

此外，太歲信仰也影響了建築風水、婚喪喜慶日期選擇等日常生活面向。傳統黃曆中皆會標明當年太歲方位與沖煞生肖，供民眾參考。

來源

• 維基百科：六十太歲將軍條目（https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%85%AD%E5%8D%81%E5%A4%AA%E6%AD%B2%E5%B0%87%E8%BB%8D）

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資料待補充：本條目主要依據道教文獻及民俗信仰資料編寫。維基百科原始頁面內容尚待充實，建議進一步查閱*《道藏》*及相關學術著作以完善本條目。

校對記錄

• 2026-05-03 確認錯誤：木星運行周期寫成「約十二年繞天一週」不準確。傳統以木星約12年一周為太歲觀念背景可以，但「天一」在此明顯應為「天」或「太陽系一周」之類，現文句不通且概念混淆。 → 正確：可修正為「古代天文學家觀察到木星約十二年繞天一周……」；原文「天一週」疑為誤植或缺字，表述不通。
• 2026-05-03 確認錯誤：「太歲」不是每年輪值的一位神，而是六十位太歲神將按六十甲子輪值；原文把核心概念寫成單一「太歲將軍」輪值，容易造成明顯誤解。 → 正確：太歲信仰核心通常是六十位值年太歲，依六十甲子輪值；不宜只寫成單一「太歲將軍」輪值，應明確區分「值年太歲」與六十太歲系統。
• 2026-05-03 確認錯誤：「相傳每年有一位太歲將軍輪值」與前文「六十位神將」的表述不夠一致，應明確為「值年太歲」為六十位之一，按年輪值。 → 正確：應明確改為「六十位太歲神中每年有一位值年太歲輪值」，以避免與「六十位神將」表述不一致。
• 2026-05-03 確認錯誤：「《三辰之書》」作為記載六十太歲將軍名號的道教重要典籍，這一說法不夠可靠且疑似張冠李戴；常見相關典籍是《三命通會》《協紀辨方書》及道藏科儀文本，並非普遍公認有此書承載六十太歲完整名單。 → 正確：「《三辰之書》」作為記載六十太歲名號的說法可疑，需補可靠出處；現有表述不足以支持其為公認重要典籍。
• 2026-05-03 確認錯誤：「《太上三元延壽參贊書》（收錄安太歲科儀）」的說法可疑，該書並非公認以「安太歲科儀」為主要內容的典籍，容易誤導。 → 正確：「《太上三元延壽參贊書》收錄安太歲科儀」屬可疑說法，應補充可靠版本依據或改寫為未經確認的說明。
• 2026-05-03 確認錯誤：六十太歲將軍名單中有多個名字與常見道教/民俗版本不一致，尤其「李文广、陳材、嘉杏、孟坤、單父、視潮、山伸、施串」等字形異常，疑似誤植或張冠李戴。 → 正確：名單中多個字形與常見版本不一致，疑有誤植或異本未註明；如「李文广、嘉杏、孟坤、單父、視潮、山伸、施串」等應逐一核對來源。
• 2026-05-03 誤報排除：「李成」對應甲午太歲常見名號通常見作「李成」沒問題，但整體表中的若干名號與常見版本差異過大，且沒有說明來源版本，會造成整表可信度不足；其中部分干支對應名號可能來自異本，但現文未標註。
• 2026-05-03 確認錯誤：「北京白雲觀等著名道觀皆設有太歲殿」屬概括過度，白雲觀確有相關供奉空間，但「皆設有」推及其他著名道觀並不普遍成立。 → 正確：不宜寫成「北京白雲觀等著名道觀皆設有太歲殿」；可改為「部分道觀設有太歲殿或相關供奉空間」，避免過度概括。
• 2026-05-03 確認錯誤：「春節期間拜太歲是重要的傳統習俗」表述過強；拜太歲在部分地區與道觀很常見，但不能概括為整個華人社會普遍且自古即重要的傳統習俗。 → 正確：「春節期間拜太歲是重要的傳統習俗」表述偏強，較宜改為「在部分地區與道觀中，春節前後常有拜太歲習俗」。