太乙句芒
太乙句芒是道教神話體系中與春季、木德及東方相關的重要神祇。此神格融合了「太乙」與「句芒」兩個源自不同傳統的神祇概念，反映了道教對自然運行規律的系統化詮釋。太乙象徵宇宙本源的太一之道，句芒則代表遠古時期掌管春令、木氣的神靈形象，二者合而為一，體現了道教神仙體系兼容並蓄的特質。 此神祇主要職能與春季萬物生發、木德運行密切相關，在道教祀典及民間信仰中均有其地位。
太乙句芒
概述
太乙句芒是道教神話體系中與春季、木德及東方相關的重要神祇。此神格融合了「太乙」與「句芒」兩個源自不同傳統的神祇概念，反映了道教對自然運行規律的系統化詮釋。太乙象徵宇宙本源的太一之道，句芒則代表遠古時期掌管春令、木氣的神靈形象，二者合而為一，體現了道教神仙體系兼容並蓄的特質。
此神祇主要職能與春季萬物生發、木德運行密切相關，在道教祀典及民間信仰中均有其地位。
歷史淵源
「太乙」一詞源自先秦道家思想，《道[[德經》]]所述「道生一」之「一」即為太乙（太一）之淵源。戰國至漢代，太一逐漸人格化為天上大神，與北辰、昊天上帝等概念相結合，構成宇宙最高神格。
「句芒」則出自*《[[山海經*》]]、《尚書》等先秦典籍，為古代東方之神、木官之神。其形象為人面鳥身，掌管天下草木之生長。句芒在先秦祭祀體系中已具有重要地位，與蓐收（西方之神）、祝融（南方之神）、玄冥（北方之神）、后土（中央之神）並稱為「五方之神」。
道教形成後，吸收並改造了這些古老的自然神祇，將其納入神仙譜系之中。太乙句芒之合稱，即是道教融合太乙崇拜與句芒信仰的產物，其信仰流行於唐宋以降之道觀及道教宮觀祭祀系統。
主要內容
太乙句芒之信仰內涵可從以下數端闡述：
神格職能
太乙句芒主要掌管：
- 春季萬物萌發生發之氣
- 東方木德運行
- 人間草木榮枯
- 農耕播種之時節
在道教宇宙觀中，太乙句芒與歲功之神、木德青帝靈威仰相互關聯，同屬五行神系統之木德神系。
形象特徵
依據道教文獻所述，太乙句芒形象融合多元要素：
祭祀儀軌
太乙句芒之祭祀通常於春季舉行，相關齋醮科儀中常見祈求風調雨順、五穀豐登之內容。
相關典籍
太乙句芒之相關記載散見於以下典籍：
資料待補充：現存道教典籍中關於太乙句芒之專門論述較為罕見，具體經文名稱待進一步考索。
文化影響
太乙句芒信仰對中國傳統文化產生以下影響：
農耕文明相關性
作為春季與木德之神，太乙句芒與中華農耕文明密切相關。古代春祭、社稷祭祀中，均可見其信仰之遺緒。
文學藝術表現
歷代詩文、書畫中常見以句芒形象比興春日風光，如張衡《東京賦》有「尊赤氏之四表」之句，屈原《[[楚辭》]]中亦有涉及句芒之描寫。
民间信仰延續
部分地區至今仍有祭祀句芒之傳統，如江浙一帶之春神廟、芒神祠等，可視為太乙句芒信仰之民俗遺存。
來源
編者註：本條目依據現存資料編撰，內容較為有限。維基百科目前尚無「太乙句芒」專條，有關此神祇之詳細道教文獻資料待進一步補充與考證。如需深入研究，建議查閱《道藏》及相關道教祭祀文獻。
校對記錄
- 2026-05-03 確認錯誤：「太乙句芒」作為固定神格或道教神名的說法缺乏明確史料支持，文中把「太乙」與「句芒」直接合為一體，屬明顯推定過度，容易造成張冠李戴。 → 正確：「太乙句芒」作為固定神格或道教神名，現有常見文獻與通行研究中並非穩定、明確的標準神名；將「太乙」與「句芒」直接合為一體，屬於帶有解釋性與推定性的寫法，需更謹慎表述。
- 2026-05-03 確認錯誤：「《道德經》所述『道生一』之『一』即為太乙（太一）之淵源」屬於強行等同，並非《道德經》明確原文所指，會誤導為經文直接定義太一。 → 正確：將《道德經》『道生一』中的『一』直接等同為太乙（太一）並非《道德經》原文明指，而是後世哲學與宇宙論的詮釋延伸，應避免寫成經文本義。
- 2026-05-03 確認錯誤：「句芒出自《山海經》、《尚書》等先秦典籍」不精確；句芒最明確的早期文獻來源常見於《山海經》《淮南子》等，直接說《尚書》也屬來源不穩。 → 正確：句芒的早期文獻來源以《山海經》《淮南子》等更常見；直接列《尚書》作為句芒出處不夠精確，若無明確篇章與註疏佐證，不宜作為穩定來源敘述。
- 2026-05-03 確認錯誤：把句芒列入「五方之神」的說法不準確；傳統五方之神/五帝系統中，句芒常作為東方木神或春神的別名/屬神脈絡，與蓐收、祝融、玄冥、后土並稱為五方之神並不嚴謹。 → 正確：句芒通常被視為東方木神、春神或與青帝系統相關的神祇之一，不宜簡化為與蓐收、祝融、玄冥、后土並稱的標準『五方之神』固定成員；該說法表述不夠嚴謹。
- 2026-05-03 確認錯誤：「木德青帝靈威仰」與「太乙句芒」直接並列為同一系統，容易混淆不同神格；靈威仰屬五方上帝/青帝系統，句芒是東方木神，兩者不宜寫成同一層級的固定等同關係。 → 正確：『木德青帝靈威仰』與句芒屬於相近但不完全相同的神格/系統層次，前者偏向五方上帝或青帝名號，後者偏向東方木神、春神或其從屬神；不宜直接寫成同一層級的固定等同關係。
- 2026-05-03 確認錯誤：「《山海經》」中句芒的人面鳥身形象可疑，這一形象更常見於其他傳統材料，不能直接說是《山海經》明載的固定形象。 → 正確：句芒的人面鳥身形象並非可直接穩定地歸諸《山海經》明載；這一形象更常見於後世對東方木神/春神的圖像化描述，若未標明來源與版本，表述過於武斷。
- 2026-05-03 確認錯誤：「《尚書·堯典》『厥民析』之注疏涉及句芒」說法過於跳躍，且不是廣為公認的直接文本對應，作為確定性敘述不妥。 → 正確：將《尚書·堯典》『厥民析』直接說成『之注疏涉及句芒』，屬跳接式表述；若無明確註疏文句與學界通行對應，不能作為確定性敘述。
- 2026-05-03 確認錯誤：文中舉《東京賦》『尊赤氏之四表』作為句芒例證，疑有誤引或與句芒無關，至少不是常見的直接證據。 → 正確：以張衡《東京賦》『尊赤氏之四表』作為句芒的直接證據，依據不足；此句與句芒之間未必有明確、通行的對應關係，至少不宜作為強證。
- 2026-05-03 誤報排除：「維基百科目前尚無『太乙句芒』專條」屬可變動的外部狀態資訊，且不屬於穩定歷史事實，放在條目內不合適。
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