三十六小嶽神君

三十六小嶽神君

概述

三十六小嶽神君是道教神話體系中掌管天下山嶽的神祇團體，屬於山神信仰的重要組成部分。在道教的宇宙觀中，山嶽被視為天地之骨架，連接人、神、鬼三界，而這些山嶽分別由大小神君掌管。三十六小嶽神君與三十六洞天、七十二福地等概念相互關聯，共同構成了道教神仙地理體系的基礎架構。

歷史淵源

道教的山嶽信仰淵源久遠，可追溯至先秦時期的山川崇拜。在*《[[山海經*》]]等古代文獻中，便已記載了大量山神的形象。秦漢時期，方士與道士開始系統化地整理山神譜系，將天下名山劃分為不同的神仙管轄區域。

至南北朝時期，道教典籍中逐漸形成了「三十六小嶽」的概念。*《道藏》*等經典記載，天下山嶽除五大鎮山由天帝直接冊封大神管理外，其餘三十六座重要的山峰則由小嶽神君分掌其責。唐宋以降，隨著道教神仙體系的日益完善，三十六小嶽神君的信仰在道教各派中傳承延續。

主要內容

神格特徵

三十六小嶽神君並非單一神祇，而是一個由三十六位神君組成的神祇群體。各小嶽神君通常具有以下特徵：

• 職能：掌管山嶽的風雨雷電、飛禽走獸、礦產草木，以及登山者的安危
• 形象：多以威武的男性神祇形象出現，身著山石色彩的法服，手持山簡或玉圭
• 屬性：具有山嶽的「鎮守」與「生化」雙重神格

與其他山神的關係

在道教神祇體系中，三十六小嶽神君之上另有：

• 五嶽大帝：掌管五大名山，是山神體系的最高神祇
• 三十六洞天主：管理三十六處神仙洞府
• 山神土地：基層的山嶽神祇

三十六小嶽神君可視為溝通天地、連接洞天福地與基層山神的樞紐神祇。

相關典籍

• 《道藏》收錄之山嶽相關經文
• 《[[抱朴子》]]內篇對山神形貌的描述
• 《[[真誥》]]中關於洞天福地的記載
• 歷代《山海經》注本中對山神的考證

文化影響

三十六小嶽神君的信仰對中國傳統文化產生深遠影響：

1. 民間信仰：許多地方的的山神廟、土地祠皆供奉小嶽神君或其化身
2. 文學創作：古典小說如*《[[西遊記*》]]、《封神演義》中常見山神土地的描寫
3. 風水術數：山嶽神祇觀念影響了傳統風水學對山勢的解讀
4. 節日習俗：部分地區有祭祀山神的傳統節日

來源

• 維基百科：三十六小嶽神君條目（https://zh.wikipedia.org/wiki/三十六小嶽神君）

備註

資料待補充：本條目所依據的維基百科原始頁面目前尚無內容，相關道教文獻資料有待進一步考據與補充。如有研究者持有更完整的原始文獻資料，歡迎協助豐富本條目內容。

校對記錄

• 2026-05-03 確認錯誤：將「三十六小嶽神君」說成道教中掌管天下山嶽的固定神祇團體，且與「三十六洞天」「七十二福地」並列為道教神仙地理體系基礎，缺乏明確傳統依據，屬於明顯可疑的概括。道教常見的是五嶽、四瀆、名山洞府等體系，未見這種標準化且廣為公認的「三十六小嶽神君」說法。 → 正確：「三十六小嶽神君」並非道教中廣為公認、標準化的固定神祇團體，將其與三十六洞天、七十二福地並列為道教神仙地理體系基礎，屬於缺乏充分傳統依據的可疑概括。
• 2026-05-03 確認錯誤：「至南北朝時期，…形成了『三十六小嶽』的概念」與後文「《道藏》等經典記載」的表述不嚴謹；《道藏》是後世彙編，不能作為南北朝已形成該概念的直接證據。 → 正確：以「至南北朝時期形成概念」並直接接「《道藏》等經典記載」的寫法不嚴謹；《道藏》為後世彙編，不能作為南北朝已形成該概念的直接證據。
• 2026-05-03 確認錯誤：「天下山嶽除五大鎮山由天帝直接冊封大神管理外，其餘三十六座重要的山峰則由小嶽神君分掌其責」這種五大鎮山／三十六小嶽的分法缺乏常見道教史料依據，且與傳統更常見的五嶽、鎮山、洞天福地系統混淆。 → 正確：「五大鎮山／三十六小嶽」的分法缺乏常見且明確的道教史料依據，與傳統更常見的五嶽、鎮山、洞天福地系統容易混淆。
• 2026-05-03 確認錯誤：「五嶽大帝：掌管五大名山，是山神體系的最高神祇」表述過度絕對。道教與民間信仰中山神系統並無單一、普遍公認的『山神體系最高神祇』這種定式說法，容易造成神格層級錯置。 → 正確：將「五嶽大帝」表述為「山神體系的最高神祇」過度絕對，並不符合道教與民間信仰中山神系統的多元情況。
• 2026-05-03 確認錯誤：「山神廟、土地祠皆供奉小嶽神君或其化身」明顯缺乏常識性支撐。民間山神廟與土地祠通常供奉地方山神或土地公，不會普遍供奉『三十六小嶽神君』。 → 正確：「山神廟、土地祠皆供奉小嶽神君或其化身」缺乏常識性與民俗學上的普遍證據，屬於可疑泛化。
• 2026-05-03 確認錯誤：「手持山簡或玉圭」屬於不明來源的神像細節描述，與前文整體缺乏可考據性，疑似憑空設定。 → 正確：「手持山簡或玉圭」屬於缺乏可考據來源的神像細節描述，不能確認為可靠傳統定型形象。
• 2026-05-03 確認錯誤：來源欄標示維基百科條目，但備註又稱『原始頁面目前尚無內容』，前後矛盾：若條目尚無內容，則不應列出可供引用的成型維基條目內容。 → 正確：來源欄與備註前後矛盾：若維基百科原始頁面目前尚無內容，則不應將其作為已成型、可核實的條目內容來源。