五鬼

---
id: wu_gui
type: deity
aliases: [五鬼神、五鬼將軍]
created: 2026-04-27
sources: [https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%94%E9%AC%BC]
---

# 五鬼

## 概述

五鬼是中國傳統信仰中一組重要的靈體概念，在道教、[民間信仰](/n/concept/民間信仰)及[風水](/n/concept/風水)[術數](/n/concept/術數)中均有廣泛應用。「五鬼」一詞涵蓋多重意涵：既可指五種兇惡鬼神，亦可指稱專門執行特定任務的五位鬼將。在「五鬼運財」等術數應用中，五鬼更被視為具有招財[納福](/n/concept/%E7%B4%8D%E7%A6%8F)功能的[神煞](/n/deity/%E7%A5%9E%E7%85%9E)。此外，五鬼在某些[道教驅邪](/n/ritual/%E9%81%93%E6%95%99%E9%A9%85%E9%82%AA)儀式與[符咒](/n/concept/符咒)傳統中，亦作為需要驅逐或奉祀的對象。

## 歷史淵源

五鬼信仰的淵源可追溯至中國古代的[鬼神崇拜](/n/concept/%E9%AC%BC%E7%A5%9E%E5%B4%87%E6%8B%9C)與巫術傳統。早在先秦文獻中即可見到對[鬼怪](/n/deity/鬼怪)的系統分類，而「五」這個數字在中國傳統文化中具有特殊的象徵意義，代表著方位、*元素*等多重結構。道教形成之後，吸收並整合了原有的*鬼神信仰*，發展出系統化的五鬼觀念。

在[魏晉](/n/location/魏晉)至唐宋時期的[道教文獻](/n/concept/%E9%81%93%E6%95%99%E6%96%87%E7%8D%BB)中，五鬼開始作為具有明確职能的[神祇](/n/concept/神祇)體系出現。宋代以降，隨著民間信仰的蓬勃發展，「五鬼運財」等實用性術數應用逐漸流行，五鬼信仰遂深入民間日常生活的各個層面。[明清](/n/concept/明清)時期的術數典籍與[民間宗教](/n/concept/民間宗教)手冊中，關於五鬼的記載更加豐富多元。

## 主要內容

### 五鬼的基本內涵

在傳統[道教與民間信仰](/n/concept/%E9%81%93%E6%95%99%E8%88%87%E6%B0%91%E9%96%93%E4%BF%A1%E4%BB%B0)的語境中，「五鬼」所指並不固定，常見的詮釋包括：

五種厲鬼：指飢[餓鬼](/n/deity/餓鬼)、冤魂鬼、吊死鬼、[溺死鬼](/n/concept/溺死鬼)、[夭亡](/n/concept/yao_wang)鬼等五種[橫死](/n/concept/橫死)或受苦的亡靈
2. 五位鬼將：[道教儀式](/n/ritual/%E9%81%93%E6%95%99%E5%84%80%E5%BC%8F)中所召請的五位鬼神將領，負責執行[驅邪](/n/ritual/驅邪)、押煞等任務
3. 神煞五鬼：[風水命理](/n/concept/風水命理)中的[凶煞](/n/concept/xiong_sha)之一，主災厄、損耗與[是非](/n/concept/%E6%98%AF%E9%9D%9E)

### 五鬼運財

「五鬼運財」是流傳最廣的五鬼信仰應用，指透過特定的儀式或符咒，奉請五鬼前來搬運財富。此術數在[明清時期](/n/concept/ming_qing_period)的通書、命理典籍中多有記載，被歸類為催財方法的一種。其原理在於利用五鬼的特殊屬性，將遠方或[虛空](/n/concept/%E8%99%9B%E7%A9%BA)中的財氣調動至求者處。然而此法亦被傳統道教正統視為旁門之術，使用者需承擔*相應*的因果風險。

### 道教儀式中的五鬼

在[正統道教](/n/concept/%E6%AD%A3%E7%B5%B1%E9%81%93%E6%95%99)的[科儀](/n/ritual/ke_yi)傳統中，五鬼有時作為需要安鎮的對象出現。道[教法](/n/concept/jiao_fa)師在[驅邪押煞](/n/ritual/%E9%A9%85%E9%82%AA%E6%8A%BC%E7%85%9E)的儀式中，會[誦念](/n/ritual/%E8%AA%A6%E5%BF%B5)特定[經文](/n/concept/經文)、[焚燒](/n/ritual/焚燒)相應符咒，以安撫或驅遣五鬼，保護信眾平安。

## 文化影響

五鬼信仰在中國民間文化中影響深遠：

- 風水命理：五鬼砂、五鬼水等概念仍見於傳統[陽宅](/n/concept/陽宅)[風水學](/n/concept/風水學)說
- *節日習俗*：部分地區在中元[普渡](/n/ritual/pu_du)時會特別[祭祀](/n/ritual/祭祀)五鬼
- [文學](/n/concept/文學)藝術：五鬼形象常見於明清通俗小說、戲曲之中
- 當代民俗：雖科學昌明，五鬼運財等說法在部分[華人](/n/person/華人)社群中仍有流傳

## 資料來源

- 維基百科「五鬼」條目（原始頁面無內容）
- [道教文化](/n/concept/道教文化)資料庫（資料待補充）
- 中國傳統命理典籍（資料待補充）

---

編者註：本條目主要依據[中國傳統宗教文化](/n/concept/chinese_traditional_religious_culture)中關於「五鬼」的通識性資料編寫。由於維基百科原始來源頁面並無實際內容，建議讀者查閱專業的道教文獻或[民俗學](/n/concept/民俗學)研究以獲取更準確詳細的資訊。

相關典籍

關於「五鬼」的相關典籍，見載最早者多散見於六朝至唐宋以來的道教科儀、符籙與志怪文獻之中。其所指並不單一，或為驅役之鬼神名目，或作五方惡煞、疫鬼之類的統稱，顯示其概念在不同傳統中具有流動性。道藏中若干符籙科本與靈寶醮儀，常將五鬼納入禳災、鎮宅、驅瘟等法門，賦予其可制伏、可役使的功能；而《太平廣記》《夷堅志》等筆記小說，則多保存民間對五鬼致病、惑人、鬥法等想像，有助於理解其由宗教術語轉化為通俗鬼魅觀念的過程。至明清以降，地方志、善書與民間科儀本亦屢見五鬼之名，往往與五方、五瘟及宅禁等信仰相互交疊，反映道教儀式、民間信仰與醫療禁忌之間的長期互動。

校對記錄

• 2026-04-28 格式校正：1 段
• 2026-04-28 補強：相關典籍 +273字
• 2026-05-03 確認錯誤：「五鬼運財」被描述為『在明清時期的通書、命理典籍中多有記載』，這種說法過於籠統且缺乏可核實依據；現存常見術數用法雖有『五鬼運財』之名，但未必能直接歸為明清通書中的通行術語。 → 正確：「五鬼運財」作為術數/符咒概念，確有見於部分民間術數與相關文獻，但「明清時期的通書、命理典籍中多有記載」屬概括性表述，若未列出具體書名與版本，難以直接核實其為通行術語。
• 2026-05-03 確認錯誤：「五鬼」在道教儀式中被描述為『需要安鎮的對象』，但後文又說『會誦念特定經文、焚燒相應符咒，以安撫或驅遣五鬼』，前後對五鬼的處置目的並不一致；一處偏向安鎮，一處偏向驅遣，需區分不同儀式情境，否則表述容易互相矛盾。 → 正確：「安鎮」與「驅遣」分屬不同儀式語境：前者偏向安撫、鎮攝，後者偏向驅逐、解除。若同一段落未交代適用情境，容易造成五鬼處置目的混淆。
• 2026-05-03 確認錯誤：『五種厲鬼：指飢餓鬼、冤魂鬼、吊死鬼、溺死鬼、夭亡鬼等五種橫死或受苦的亡靈』這一列舉較像民間概括，不是固定、通行的五鬼定義；若作為知識庫定義，容易造成「五鬼」就是這五類的誤導。 → 正確：「五鬼」在不同語境中含義不一，未必固定指「飢餓鬼、冤魂鬼、吊死鬼、溺死鬼、夭亡鬼」這一組合；將其直接定義為五類亡靈，容易把民間概括當作通行定義。