猰貐

猰貐

概述

猰貐（又寫作窫窳）是中國古代神話傳說中的一種兇猛怪物，最早記載於《山海經》及《淮南子》等典籍。其形象多變，常見描述為蛇身、龍首、人面的混合形態，具有食人特性。在神話體系中，猰貐被視為危害人間的惡獸，最終被英雄后羿所誅殺。

歷史淵源

猰貐的記載可追溯至先秦時期，《山海經》中多次提及此怪物。據《海內西經》記載，猰貐曾被貳負之臣所殺，顯示其早在堯舜時代之前就已存在。在《淮南子·本經訓》中，猰貐被列為堯時期「十日並出」時危害人間的六大兇獸之一，與鑿齒、九嬰等齊名。

形象特徵

不同典籍對猰貐的形象描述略有差異：

• 《山海經·海內南經》：「龍首，居弱水中...其狀如貙，龍首，食人」
• 《山海經·海內西經》：「蛇身人面」
• 綜合記載顯示其具有蛇身、龍首、人面及類似貔貅的外形特徵

神話事蹟

猰貐最著名的事蹟見於《淮南子》，記載后羿奉堯之命誅殺危害人間的六大兇獸，其中「下殺猰貐」被列為后羿的重要功績之一。此事件被視為上古時期人神共同對抗自然災害的象徵。

天文聯繫

在二十八宿系統中，北宮玄武所屬的壁宿別稱「壁水㺄」，部分學者認為此名稱可能與猰貐（窫窳）存在語源關聯，但具體關係尚待考證。

文化影響

猰貐作為中國古代神話中的典型惡獸形象，後世常被歸類為「上古四凶」之類的妖怪代表。其形象對後世志怪文學產生一定影響，在《中國妖怪列表》等現代研究中仍被列為重要神話生物。

來源

1. 《山海經》海內南經、海內西經
2. 《淮南子·本經訓》
3. 維基百科「窫窳」條目

主要內容

猰貐，又作窫窳，為中國上古神話中著名的禍害型異獸，見於《山海經》與《淮南子》等文獻。其形象在諸本記載中不盡一致，或作蛇身、龍首、人面之怪，或被描述為原本為神而後墮為兇獸，惟其共同特徵皆在於具有強烈的侵害性與食人性，為人間秩序的破壞者。於神話敘事中，猰貐常與鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇等並列，構成上古「除害」母題中的重要群像，反映先民對猛獸、災異與死亡威脅的集體想像。后羿奉命誅殺猰貐之說，使其進一步納入英雄制伏妖怪的經典敘事框架，並強化了神射手平定災禍、恢復秩序的象徵意義。猰貐之所以在道教與中國神話研究中具有持續關注價值，正在於其形象兼具神怪變化與災異寓意，顯示上古傳說由自然恐懼、部族記憶與道德化敘事交織而成的複雜面貌。

相關典籍

《山海經·大荒西經》與《海內西經》最早記錄猰貐（又作窫窳）之名，並將其置於上古異獸譜系之中；其後《淮南子·本經訓》再述羿奉命誅除多種為害之獸，猰貐亦在其列，使之由地理志怪形象轉入具有明顯災異與除害意味的神話敘事。《山海經》所載猰貐形貌與身世頗為複雜，常牽連蛇身、人面、獸首等異形想像，顯示其並非單一固定形象，而是歷代傳抄與詮釋逐步疊合的結果。後世如郭璞注、王念孫等校勘考證，亦多從字形、異文與神怪分類入手，說明其名義與形象在先秦兩漢文獻中已具多重層次。至魏晉以降類書、筆記多承其說，遂使猰貐成為中國古代惡獸敘事中具有代表性的典籍形象。

校對記錄

• 2026-04-21 誤報排除：將猰貐說成『最終被英雄后羿所誅殺』不準確；《山海經》《淮南子》系統中，猰貐是被后羿殺死的是其『獸身』或『再殺』版本，但其神話核心並非單一固定為后羿誅殺，且不同文獻對其結局敘述不完全一致。此處寫成確定歷史事實過於武斷。
• 2026-04-21 誤報排除：『在《淮南子·本經訓》中，猰貐被列為堯時期「十日並出」時危害人間的六大兇獸之一』有張冠李戴嫌疑。『十日並出』與后羿射日相關，而猰貐屬於《淮南子》所述的上古凶獸之一，但將其明確說成『十日並出』時的六大兇獸，表述混淆了不同神話情節。
• 2026-04-21 誤報排除：『《山海經·海內南經》：「龍首，居弱水中...其狀如貙，龍首，食人」』與『《山海經·海內西經》：「蛇身人面」』的引文來源有明顯錯置風險。猰貐/窫窳的經文描述分見不同篇章，這裡把多段不一定同屬原文的描述並列成同一條，容易造成文獻歸屬錯亂。
• 2026-04-21 誤報排除：『後世常被歸類為「上古四凶」之類的妖怪代表』有明顯不嚴謹問題。猰貐通常不屬於傳統固定的「四凶」成員，將其寫成『上古四凶』代表容易誤導。
• 2026-04-21 『綜合記載顯示其具有蛇身、龍首、人面及類似貔貅的外形特徵』不夠準確，且『類似貔貅』缺乏可靠古籍依據，屬於推測性聯想，不宜當作定論。
• 2026-04-21 格式校正：1 段
• 2026-04-21 補強：主要內容 +313字
• 2026-04-21 補強：相關典籍 +267字