袁公

袁公：與越女試劍、守護天書的白猿仙翁

一位從竹林躍入天庭的白猿

袁公最早以神祕老翁的姿態出現，後來才在小說裡成為掌管天書的白猿仙官。他的故事跨越不同時代：早期文獻只有一場乾淨俐落的試劍，明代《新平妖傳》則為他補上偷取天書、受審、贖罪與復職的完整經歷。

因此，袁公可以視為中國文學中著名的白猿神異人物；但閱讀他的故事時，要分清早期傳說與後來小說，不能把幾百年後增加的情節全部倒推回《吳越春秋》。

竹林中試劍越女

《吳越春秋》說，越王想尋訪善劍之人，越女北上見王，途中遇到一位自稱袁公的老翁。袁公聽說她擅長劍術，便要求當場一試。

他折下竹枝，越女接住竹梢，袁公握住竹根向她刺去。兩人交手後，越女舉杖反擊；袁公隨即躍上樹梢，化為白猿。故事到這裡便收住，既沒有交代袁公的來歷，也沒有說他是越女的師父。

袁良駿把這段故事稱作「老人化猿」，認為它兼有濃厚的小說與神話傳說色彩。袁公的劍術、身法和瞬間化猿，也使這段故事成為後世神異武俠敘事的一個早期來源。

《新平妖傳》裡的白雲洞君

到了《新平妖傳》，袁公的身分大幅擴充。小說稱他為白雲洞君，讓他私自開啟天庭秘藏的如意冊，並把其中的變化法刻在白雲洞石壁上。他被押到修文院受審時，還辯稱天書既然留下文字，便應流傳萬古；這番話使他不只是闖禍的猿神，也成為一個質疑知識為何必須祕藏的小說人物。

然而，石壁上的法術流入人間，終究引發妖亂。故事後段，袁公協助九天玄女平亂，以功贖罪。小說結尾說玉帝恢復他的白雲洞君之號，仍令他在修文院掌管九天秘書，同時封閉白雲洞，免得天書再度外流。

傳說人物與祭祀神明的差別

《吳越春秋》的袁公是試劍後化猿的神異老翁；《新平妖傳》的袁公則是有天庭職務、犯錯與復職經歷的白猿神。兩者有清楚的文學承接關係，但後一套完整神傳屬於小說擴寫。

目前材料足以介紹袁公的故事與形象演變，尚不足以證明各地存在統一的袁公信仰、聖誕或造像規範。袁公也不應只因同為白猿，就與袁洪、孫悟空、《補江總白猿傳》的白猿或各地白猿祖師直接合併。

今天為何還記得袁公

袁公最迷人的地方，是他始終站在「祕密是否應被公開」的矛盾中。早期的他以白猿之身試探劍術；後來的他又把天書刻上石壁，想讓秘法流傳，卻因此造成災禍。這使袁公不只是會變化的仙猿，也是一個帶著好奇、反抗與責任問題的文學角色。

參考資料

1. 趙曄《吳越春秋》袁公與越女試劍段。
2. 袁良駿〈中國古代俠義小說二題〉，《北京工業大學學報（社會科學版）》2003年第1期。
3. 《新平妖傳》第二回、第四十回。