嶽王爺
嶽王爺，又稱岳王、岳武穆王，是對南宋名將岳飛的尊稱與神化。岳飛（1103年－1142年），字鵬舉，相州湯陰（今河南安陽）人，以忠君愛國、精忠報國著稱於世。他因堅持抗金、收復中原的主張，遭秦檜以「莫須有」之罪陷害而死。死後被追封為鄂王，民間尊稱為「嶽王爺」，視為忠義的化身、護國佑民的神明。嶽王爺的信仰廣泛流傳於海峽兩岸及東南亞華人社會，是民間信仰中重要的忠烈神明之一。
嶽王爺
概述
嶽王爺，又稱岳王、岳武穆王，是對南宋名將岳飛的尊稱與神化。岳飛（1103年－1142年），字鵬舉，相州湯陰（今河南安陽）人，以忠君愛國、精忠報國著稱於世。他因堅持抗金、收復中原的主張，遭秦檜以「莫須有」之罪陷害而死。死後被追封為鄂王，民間尊稱為「嶽王爺」，視為忠義的化身、護國佑民的神明。嶽王爺的信仰廣泛流傳於海峽兩岸及東南亞華人社會，是民間信仰中重要的忠烈神明之一。
歷史淵源
從名將到神明的轉變
岳飛生前即以驍勇善戰、治軍嚴明聞名，其率領的「岳家軍」紀律肅然，令金兵聞風喪膽。然而在南宋朝廷主和派的主導下，岳飛屢遭迫害，最終於紹興十一年（1142年）農曆十二月二十九日被害於風波亭，年僅三十九歲。
岳飛遇害後，民眾深感悲憤，其忠義事蹟迅速傳播。宋孝宗即位後為岳飛平反，追封為鄂王，並謚「武穆」。此後歷代帝王對岳飛多加追封，明太祖朱元璋封其為「靖邊鐘順大將軍」，清高宗乾隆帝亦多次前往杭州岳王廟祭拜。
隨著時間推移，岳飛逐漸由歷史人物轉化為民間信仰中的神明。明清時期，各地紛建岳王廟（或稱「岳武穆祠」），香火鼎盛，尤以杭州岳王廟最為著名。每年農曆二月十五日相傳為岳飛生日，亦為嶽王爺重要祭祀日。
主要內容
神明形象與特徵
嶽王爺的神像造型多樣，常見者為身著戰袍、威風凜凜的武將形象，表情肅穆庄嚴。其身邊常伴隨兩位部將：左為牛皋，右為張憲，皆為岳家軍中名將。部分廟宇的神像更配以「精忠報國」匾額或岳飛手書「還我河山」之模擬字帖，象徵其忠肝義膽。
信仰功能與職責
信眾認為嶽王爺具有以下神職：
- 護國佑民：守護國家安全，抵禦外侮侵略
- 伸張正義：主持公道，制裁奸惡之徒
- 獎忠罰逆：嘉獎忠義之士，懲罰背信棄義者
- 考試護佑：相傳有助於文職考試，故亦受學子供奉
祭祀形式
一般祭祀：初一、十五或神誕日上香祈福 2. 團拜祭典：於神誕日（農曆二月十五日）舉行大型祭祀典禮 3. 誓約結盟：商戶或團體常至岳王廟結盟立誓，以示守信 4. 遊神賽會：部分地區於特定節日抬神轎出巡
相關典籍
文化影響
嶽王爺信仰對華人社會影響深遠。在台灣，許多廟宇奉祀嶽王爺，如台南的「岳王廟」等；福建、廣東等地亦多有祭祀。岳飛「精忠報國」的精神成為中華民族忠義美德的重要象徵，其事蹟被編入教材，廣為傳頌。
此外，「岳母刺字」、「直搗黃龍」等典故深入人心，「莫須有」一詞更成為千古冤案的代名詞，反映民眾對忠臣受害的深刻同情與對奸佞的強烈譴責。
來源
備註
原始來源未提供詳細內容，本文主要依據歷史文獻與民間信仰資料編寫，資料待補充。若有更詳盡之原始文獻或田野調查資料可供參考，當予增補修訂。
學術專區
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- 五嶽娘娘
校對記錄
- 2026-04-22 誤報排除：「明太祖朱元璋封其為『靖邊鐘順大將軍』」明顯不符史實；岳飛的歷代追封中，明代洪武年間常見的是追封鄂王、加封中興輔運推誠宣力武穆英烈王等說法，並無此封號。
- 2026-04-22 誤報排除：「每年農曆二月十五日相傳為岳飛生日」屬可疑或不準確表述；岳飛生辰在史料中通常記為宋徽宗崇寧二年二月十五日，但其對應公曆與民間信仰中的神誕不宜直接等同，且各地祭祀日未必一致。
- 2026-04-22 「農曆十二月二十九日被害於風波亭」的日期表述可能有誤或至少不嚴謹；岳飛遇害時間通行記載為紹興十一年十二月二十九日，若按農曆通常直接寫『紹興十一年十二月二十九日』即可，不宜再與『農曆』混用造成歧義。
- 2026-04-22 「考試護佑」作為嶽王爺的固定神職，缺乏明確普遍史實依據，較像後設民間附會，容易誤導為既定傳統職能。
- 2026-04-23 格式校正：1 段
- 2026-04-23 論文：+5篇
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