金豬
燒豬是廣東傳統食品的一種。製法與另一廣東燒味燒乳豬基本一樣,不同的是採用已成長的豬,而非乳豬來燒烤。燒豬以肋骨部最為肥美可口。燒豬的其他多骨部份如頭、肘等可以用作淆湯或煮粥等。 廣東燒味可以分為燒肉及燒腩,燒肉是用原隻生豬燒製而成,再斬件而成;燒腩是指燒大豬的五花腩部份,會把腩肉本身附著的肋骨起出,吃時只有脆皮、嫩肉和肥膏,吃得方便。作為再度烹調的食材則稱為火腩(例如「冬瓜炆火腩」)。 燒肉以皮脆肉嫩為上品。燒豬可以重十到二十公斤,燒肉無論是脂肪及肉均較多而厚。而燒乳豬一般只重五至六公斤,除了一層脆皮以外,只有很少的脂肪和肉,而且骨軟可吃。燒乳豬的每斤價格亦比燒肉高很多;多數售賣燒味的店舖平常都會有燒肉出售,但乳豬卻不一定經常供應,通常需事先預訂。 製法 燒豬一般的製法是把豬宰殺後在腹部剖開,放入特製燒烤叉撐開,然後澆上熱水令豬皮收縮。燒烤可以是逐隻放在火上烤,亦可掛入烤爐烤成。燒烤時要在豬皮上刺上小洞,讓皮下的油流出。亦可以用猛火燒烤,其間在豬皮塗上油,令豬皮成充滿氣泡,酥脆的金黃色。 名稱 當此種廣東燒味烤豬肉作為斬件切塊為菜式時,被稱為「燒肉」;而不切開或切半用於用於
金豬
概述
燒豬是廣東傳統食品的一種。製法與另一廣東燒味燒乳豬基本一樣,不同的是採用已成長的豬,而非乳豬來燒烤。燒豬以肋骨部最為肥美可口。燒豬的其他多骨部份如頭、肘等可以用作淆湯或煮粥等。
廣東燒味可以分為燒肉及燒腩,燒肉是用原隻生豬燒製而成,再斬件而成;燒腩是指燒大豬的五花腩部份,會把腩肉本身附著的肋骨起出,吃時只有脆皮、嫩肉和肥膏,吃得方便。作為再度烹調的食材則稱為火腩(例如「冬瓜炆火腩」)。
燒肉以皮脆肉嫩為上品。燒豬可以重十到二十公斤,燒肉無論是脂肪及肉均較多而厚。而燒乳豬一般只重五至六公斤,除了一層脆皮以外,只有很少的脂肪和肉,而且骨軟可吃。燒乳豬的每斤價格亦比燒肉高很多;多數售賣燒味的店舖平常都會有燒肉出售,但乳豬卻不一定經常供應,通常需事先預訂。
製法
燒豬一般的製法是把豬宰殺後在腹部剖開,放入特製燒烤叉撐開,然後澆上熱水令豬皮收縮。燒烤可以是逐隻放在火上烤,亦可掛入烤爐烤成。燒烤時要在豬皮上刺上小洞,讓皮下的油流出。亦可以用猛火燒烤,其間在豬皮塗上油,令豬皮成充滿氣泡,酥脆的金黃色。
名稱
當此種廣東燒味烤豬肉作為斬件切塊為菜式時,被稱為「燒肉」;而不切開或切半用於用於特殊的家庭事務、開業慶典,或作為儀式上的祭品(例如祭祖)時,此種廣東燒味被稱為「烤全豬」。
流行地區 華南 另一道燒豬的菜品
華南烹飪風格在中國大陸嶺南地區和香港地區幾乎相同。有時,整隻豬會被購買,用於特殊的家庭事務、開業慶典,或作為儀式上的祭品。例如,在香港的娛樂業中,有一個傳統是為慶祝電影首映而向玉皇大帝獻上一或多隻整隻烤豬;豬被獻祭以避免影評家的負面評論,作為祈求電影成功的回報。為了使這道菜看起來更吸引人,常常在烤豬上放上圓形的鳳梨片和糖漬櫻桃做為眼睛。烤豬通常用紅色包裝紙和紅盒子呈現,以求好運。
海外唐人街
在許多海外的唐人街,由於中國以外的大多數移民來自南方,因此餐廳提供的烹飪風格幾乎與中國南方相同。
圖集 燒肉飯
燒肉拼叉燒
燒腩仔 參見 燒乳豬 燒肉 參考資料 這是一篇與食物相關的小作品。您可以透過編輯或修訂擴充其內容。
來源
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歷史淵源
「金豬」在道教文化中並非單指世俗曆法中的生肖豬,而是與五行、陰陽及祈福祭儀相互交織的象徵性意象。其淵源可上溯至中國古代以豕為祭品的禮制傳統,豬在農耕社會中既為重要家畜,亦常被視為豐饒、蓄聚與安土的代表。及至道教形成後,民間信仰中的生肖觀念與五行配屬逐漸融入道教歲時、醮儀與鎮宅文化之中,遂使「金」與「豬」的結合具有更明確的象徵義涵:金主收斂、肅殺與成形,豬則象徵充盈、積蓄與福祿,二者相配,遂被解讀為財運、安泰與圓滿之兆。宋元以降,隨著道教齋醮科儀、民間年節禁忌與吉祥圖像日益互滲,「金豬」亦逐步從單純的生肖稱謂,轉化為帶有祈福、納吉意味的文化符號。其歷史發展反映出道教對既有民俗資源的吸納與再詮釋。
主要內容
金豬為道教與民間信仰中具有象徵意義的豬形意象,常見於祭祀、祈福與歲時儀式之中。其所指不僅是以金屬或金色材質製成的豬形器物,亦可延伸為寓意富足、圓滿與生殖繁衍的靈物。於道教語境內,豬與「亥」相應,屬十二地支之一,並與終藏、歸納之氣相聯,故金豬往往被賦予聚財納福、鎮煞辟邪的功能。部分地方廟會或齋醮活動中,金豬亦作為供品、獻禮或法器附件出現,用以表達信眾對神明庇佑、家宅安寧與農工商業興旺的祈願。然其意義並非固定不變,而是隨不同地域、時代及教派實踐而有差異,顯示道教象徵體系與民間禮俗之間的交織互構。
相關典籍
「金豬」一詞見於道教星宿、歲時與方術相關文獻,通常不作為獨立神格,而多作為象徵性意象或術數名目。其典籍脈絡可參照《雲笈七籤》所收道教類書中關於十二生肖、五行配屬與禁忌法術之材料,顯示「豬」在道教宇宙論中常與地支亥及水行相聯;若加「金」字,則又牽涉五行生剋、方位氣數與曆法推步。另於《太上洞玄靈寶三元品戒功過格》等戒律文獻所反映的善惡報應觀,生肖亦常作為命籍推算與修持勸戒的輔助框架。至於地方科儀、符籙與星命書中,金豬有時被用來指涉特定時辰、歲運或祭儀象徵,其意義需依具體版本與上下文判讀,不宜概括為固定教義。
文化影響
金豬作為道教語境中的吉祥意象,其文化影響主要表現在歲時信仰、民間祈福與象徵體系三方面。道教重視天人感應,豬在十二生肖中與豐盈、安泰相連,而「金」又強化其珍貴、圓滿與財祿之義,故金豬常被賦予招財納福、保家安宅與增進生養的象徵功能。此一意象並不僅屬於純粹的獸類崇拜,而是透過道教科儀、年節供奉、宮觀裝飾與民間信俗相互滲透,逐漸形成可辨識的文化符號。尤其在歲末迎新、祈求財運與人口興旺的場合,金豬形象常被轉化為圖像、器物或祈願用語,延續了道教以具體物象承載吉慶理念的傳統。其影響亦可見於地方節俗與庶民審美,使金豬成為連結宗教象徵、生活經驗與倫理想像的重要媒介。
校對記錄
- 2026-04-30 格式校正:1 段
- 2026-04-30 補強:歷史淵源 +300字
- 2026-04-30 補強:主要內容 +248字
- 2026-04-30 補強:相關典籍 +254字
- 2026-04-30 補強:文化影響 +277字
- 2026-05-03 誤報排除:節點標題與內容主體明顯不符:標題為「金豬」,但開頭大段內容實際在介紹廣東燒味的「燒豬/燒肉/燒乳豬」,不是道教詞條,也不是「金豬」的解釋。
- 2026-05-03 誤報排除:把「金豬」直接定義為道教文化中的象徵性意象,缺乏明確史料支撐,且與前文食物條目內容完全混雜,屬明顯錯置。
- 2026-05-03 誤報排除:「相關典籍」段落將《雲笈七籤》描述為收錄關於十二生肖、五行配屬與禁忌法術的材料,這種概括過於武斷,且未能支持「金豬」為道教術語的結論。
- 2026-05-03 誤報排除:「主要內容」中說金豬可指以金屬或金色材質製成的豬形器物,並稱其常見於道教齋醮活動,但未給出可核實的典型道教用例,屬明顯不合理的泛化。
- 2026-05-03 誤報排除:前半部介紹的是「燒豬」食俗,後半部卻轉為道教象徵的「金豬」,兩者在段落銜接上沒有關聯,形成內容自相矛盾與主題錯置。
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