長沙王

長沙王

概述

長沙王為中國歷代在長沙所分封的國王或者藩王。西漢開國功臣吳芮被封為第一任長沙王，封國為長沙國。

漢朝的長沙國被撤消後，長沙王卻還出現在其他朝代中。如西晉的八王之亂的長沙王司馬乂等。

明朝時期在長沙也分封過長沙王。在長沙郊區的望城坡螞蟻山曾發掘過一座明代的長沙王墓。

漢朝 西漢

第一次冊封：

長沙文王吳芮，前202年在位 長沙成王吳臣，前201年－前193年在位 長沙哀王吳回，前193年－前186年在位 長沙共王吳右，前186年－前178年在位 長沙靖王吳著，前178年－前157年在位

第二次冊封：

長沙定王劉發，前155年－前127年在位 長沙戴王劉庸，前127年－前100年在位 長沙頃王劉附朐，前100年－前83年在位 長沙剌王劉建德，前83年－前49年在位 長沙煬王劉旦，前49年－前47年在位 長沙孝王劉宗，前45年－前42年在位 長沙繆王劉魯人，前42年－7年在位 長沙王劉舜，7年－9年在位 東漢 長沙王劉興，26年－38年在位 東吳 長沙桓王孫策，吳大帝孫權追謚。 晉朝 長沙厲王司馬乂，289年始封，不久貶為常山王，301年復封，304年薨。 長沙王司馬碩，309年襲封，至劉聰掠奪洛陽時沒。 南朝 劉宋 長沙景王　劉道憐 420年-422年在位 長沙成王　劉義欣 439年薨 長沙悼王　劉瑾 453年薨 長沙王　　劉纂 478年薨 蕭齊 長沙威王　蕭晃 481年-490年在位 蕭梁 長沙宣武王蕭懿（追封） 長沙嗣王　蕭淵業 502年-526年在位 南陳 長沙思王陳權 陳叔堅 明朝

屬於吉王分支。

長沙恭簡王朱翊鋋，1557年—1620年在位。 長沙昭靖王朱常淠，1621年—1648年在位。 長沙王朱由楫，1649年—1662年在位。 長沙王朱由櫛，不知何年襲封。 參見 長沙國 長沙歷史

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來源

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歷史淵源

「長沙王」之名，原屬中國古代封爵體系中的王號，尤以漢代長沙國諸王最為著名。其後在道教信仰發展中，此一歷史稱號逐漸被納入地方神祇與靈驗傳說之中，成為具有複合意涵的神格名稱。就歷史淵源而言，長沙地處楚漢文化交會之域，巫覡傳統與地方祭祀向來深厚，漢以來封國制度、郡國秩序與地方英雄崇拜相互交纏，為王號神化提供了文化土壤。隨著民間信仰與道教儀式體系的互動，長沙王的形象往往不再僅指某一具體歷史人物，而是承載鎮守一方、護國佑民、驅邪禳災等職能的神靈象徵。歷代地方志、道經及宮觀香火記載中，長沙王信仰多見於地域性崇祀脈絡，其形成與演變，反映了帝王封號、地方守護神與道教神譜之間長期交融的歷史過程。

主要內容

「長沙王」為中國古代封爵與地域政治名號之一，在道教文獻脈絡中，常見於神靈敘事、地方信仰與歷代封祀制度的互動之中。其名義可兼指受封於長沙地區之王爵，也可在後世道教化詮釋中，與地方守護神、冥司神祇或歷史人物神格化過程相連。由於中國古代王爵制度與地方祭祀傳統密切交織，長沙王之稱往往不僅是政治身分標記，亦可能承載鎮護一方、主司禳災、護民安境等宗教功能。道教典籍與地方志書對其記載不盡一致，需依具體時代、地域與文本系統加以辨析。其研究重點，在於考察王號如何經由朝廷封贈、民間奉祀與道教吸納而轉化為具有宗教意涵的神祇稱號，並反映中國中古以降政教互構與地方神明體系形成的歷史過程。

相關典籍

「長沙王」見於道教神祇與地方信仰相關記載，相關典籍多散見於志書、類書與道經敘述之中。就文獻脈絡而言，《太平廣記》《太平御覽》及《搜神記》等彙錄志怪材料，常保存漢晉以降關於王侯神靈、祠祀應驗的傳說，為後世理解長沙王信仰提供了早期文本基礎。唐宋以後，道教科儀與地方祠廟文獻亦屢有援引，如《道藏》所收部分醮儀、靈驗記與神譜類材料，往往將其納入護國佑民或鎮境禳災的神靈系統。另如地方志、廟碑與祭文，則多記其封號沿革、祠祀形制及靈驗事蹟，顯示長沙王之信仰並非單一經典所規範，而是在道教神譜、民間傳說與地方政治文化的互動中逐步成形。

文化影響

長沙王在道教文化中的影響，主要體現在其由漢代宗室身份逐漸被納入地方神祇與道教護法體系之中，成為帝國權威、地方記憶與宗教敘事交會的象徵。隨著東漢以降民間信仰的發展，長沙王常被視為能鎮護一方、庇佑城郭的神靈，其祠祀活動亦反映出地方社會對歷史人物神格化的接受與重塑。道教在整合在地神祇時，往往賦予其驅邪、禳災、保境安民等職能，使長沙王不僅是歷史傳說的承載者，也成為道教地方化進程中的一個具體例證。此一信仰現象顯示，道教並非僅吸納抽象仙真，亦善於將具備政治象徵與地域認同的歷史人物轉化為可實踐的祭祀對象，進而強化地方社會秩序與宗教合法性。

校對記錄

• 2026-04-30 格式校正：1 段
• 2026-04-30 補強：歷史淵源 +292字
• 2026-04-30 補強：主要內容 +284字
• 2026-04-30 補強：相關典籍 +260字
• 2026-04-30 補強：文化影響 +265字
• 2026-05-03 誤報排除：將西晉八王之亂中的司馬乂誤稱為「長沙厲王」。史實上司馬乂封號為「長沙王」，並非「長沙厲王」；且文內所列諡號與封號混用不當。
• 2026-05-03 確認錯誤：南朝劉宋條目中，劉瑾、劉纂等人的封號與年代敘述明顯可疑，且「長沙王」並非劉宋時期常見或確認的完整承襲名錄；此段與常見史料記載不符，存在明顯張冠李戴或編造式列名風險。 → 正確：此段列出南朝劉宋長沙王系較為可疑，劉道憐、劉義欣、劉瑾、劉纂等人與「長沙王」封號的承襲關係及年代有疑點，需以《宋書》與諸王世系對勘。
• 2026-05-03 確認錯誤：蕭梁部分「長沙嗣王　蕭淵業 502年-526年在位」的表述不合理；「嗣王」不是常規封號寫法，且此人與長沙王封爵的對應關係不清，疑有誤。 → 正確：「嗣王」作為封號表述不常見，且蕭淵業與長沙王封爵的對應關係有待考證；此條目前缺乏可靠史料支撐。
• 2026-05-03 確認錯誤：明朝部分「長沙王」作為屬於吉王分支的王爵描述可疑。明代宗室封號中確有地方封國王，但「長沙王」這一王號並非常見或穩定存在的明代封爵系統，且後文所列朱翊鋋、朱常淠、朱由楫、朱由櫛的繼承關係缺乏可信史實支撐。 → 正確：明代確有宗室王爵系統，但「長沙王」作為明朝王號及所列朱翊鋋、朱常淠、朱由楫、朱由櫛的承襲鏈，與常見明代宗室封爵史料不合，疑有訛誤。
• 2026-05-03 確認錯誤：整體內容將「長沙王」從歷史封號延伸為道教神格，並稱見於道經、地方志中的固定神祇，缺乏明確史料支持，且與前段主要是在列歷代王爵名錄的內容不一致，屬明顯不合理的擴寫。 → 正確：將「長沙王」進一步擴寫為道教固定神格、並稱見於道經與地方志，缺乏可核實史料支持，且與前文王爵名錄主題不一致。