✨ 神祇

順風耳

《太上老君說天妃救苦靈驗經》記述，太上老君聞天妃誓言後敕玄妙玉女，賜以「無極輔斗助政普濟天妃」之號，並列千里眼、順風耳等於天妃前後導從、部衛之中。經文以「有千里眼之察奸，順風耳之報事」並列兩者職掌。

摘要

《太上老君說天妃救苦靈驗經》記述，太上老君聞天妃誓言後敕玄妙玉女，賜以「無極輔斗助政普濟天妃」之號，並列千里眼、順風耳等於天妃前後導從、部衛之中。^註經文以「有千里眼之察奸，順風耳之報事」並列兩者職掌。^註

《從文獻上看媽祖神格的宗教屬性，兼論媽祖與佛道二教》一文指出，自《繪圖三教源流搜神大全》以後，以小說形式寫成的天妃傳大都沿襲媽祖與觀音的關係^註。^註該文並稱，媽祖收伏千里眼、順風耳等部將的敘述沿承《太上老君說天妃救苦靈驗經》。^註

《從〈海神家族〉與〈睡眠的航線〉論信仰於戰亂時代之必要性與關懷意義》所轉述的一種傳說稱，千里眼、順風耳曾是商紂王手下，分別能看見、聽見千里外；二人在武王伐紂時相繼戰死，死後化為害人的精怪，幾番激戰後被媽祖收服，成為協助媽祖救助眾生的部下。^註

《台客行》記載的傳說稱，千里眼與順風耳是《封神榜》中的桃精、柳精所化，成為高名、高覺兄弟，助紂抗周，遭姜子牙擊退後，被天上聖母收為駕前二將。^註

《S-Life 新生活藝文誌》所收《南遊記之伏魔傳》節目簡介描述，千里眼、順風耳在離婁山作為妖怪與華光交戰，被華光施法收服後拜華光為師^註。^註

《兩尊臺灣南部的早期鎮殿媽造像》記述的一組天妃神像群中，千里眼舉手作眺望狀，順風耳則指耳作傾聽狀。^註

《海南島民間信仰踏查記》記錄一座廟宇的陪祀神像，順風耳塑作黑面、騎麒麟、持鐵圈環^註；原記錄提到紅彩布寫有「感應堂徽藤南天聖娘廟」，並說這可能是本廟的武術團體名稱^註。^註

《海南島民間信仰踏查記》中的華光廟調查記錄稱，廟中仍有千里眼、順風耳。該廟當時並未祭拜媽祖。該記錄引述林國權談到華光廟時說：「信徒忘了！竟然將千里眼順風耳配祀華光大帝。」^註

本條目引用 11 種資料，點開查看

《太上老君說天妃救苦靈驗經》,太上老君說天妃救苦靈驗經第3段
蕭登福,《從文獻上看媽祖神格的宗教屬性,兼論媽祖與佛道二教》,2011,電子原件第20–20頁(摘要)
原典或他人論述,轉引自陳依卿,《從《海神家族》與《睡眠的航線》論信仰於戰亂時代之必要性與關懷意義》,2014,電子原件第20–21頁(摘要)
《台客行》,電子原件第18–19頁
《《S-Life 新生活藝文誌》母親節特刊:新住民與移工在臺灣的故事》,電子原件第31–32頁
林春美,《兩尊臺灣南部的早期鎮殿媽造像》,2012,電子原件第25頁(摘要)
張珣,《海南島民間信仰踏查記》,2013,電子原件第68–71頁(摘要)
原典或他人論述,轉引自張珣,《海南島民間信仰踏查記》,2013,電子原件第132–135頁(摘要)
賴美合,《龍的意象及其應用研究-以台南大天后宮為實例》,2009,電子原件第132–134頁
林淑鈴,《六堆及其周邊地區媽祖信仰的文化底蘊》,2013,電子原件第13–14頁
《Religious Beliefs and the Formation of Locality: A Study on the Dong-Yuan Village, Taichung County》,電子原件第159–162頁

載入中…