江夏郡

江夏郡

概述

江夏郡，中國古郡名。漢武帝元狩二年（前121年）置。

建置沿革 漢代

西漢時郡治不詳，或云西陵縣（縣治在今武漢市新洲區一帶），或云安陸縣（縣治在今雲夢縣），東漢治西陵，屬荊州刺史部。西漢末年，江夏郡領十四縣：西陵、竟陵、西陽、襄、邾、軑、鄂、安陸、沙羡、蘄春、鄳、雲杜、下雉、鍾武。東漢時省襄、鍾武二縣，增置平春縣、南新市縣。

建安年間，權臣曹操攻打荊州牧劉表，奪取了江夏郡的一部分。建安十三年（208年），劉表手下江夏太守黃祖被孫權所殺，孫權占據江夏南部。同年曹操平定荊州諸郡，佔據荊州北部，自此兩家瓜分荊州南北。

三國

東漢末年時，江夏郡分屬魏、吳兩國，曹操領有江夏郡北部的襄、蘄春、北新市、鄳、西陽、軑、邾、安陸，孫權則領有江夏郡南部的西陵、南新市、竟陵、鄂、沙羡、雲杜、下雉、鍾武。三國鼎立後，孫權數度伐魏，攻取了江夏北部的蘄春、安陸、石陽，240年奪取邾並於次年築城。晉建立後，羊祜任荊州刺史，重新占據夏口北岸，孫吳在江夏郡的領地壓縮回沔口周邊的臨江狹窄地帶。晉於太康元年（280年）滅吳，江夏郡移治安陸，改吳國所置江夏郡為武昌郡。

異說 後世研究註者謝鍾英個人認為，孫權攻江夏郡只取得其同年析置的蘄春郡，並以劉表命長子劉琦繼任江夏太守作為引證，所以江夏沒有被孫權攻佔。而且認為劉琦萬人留鎮夏口，江夏全境屬於劉琦所有。赤壁之戰後，劉備表劉琦為荊州刺史，劉琦死後由其手下推劉備繼任，江夏郡南岸的沙羨、鄂縣、下雉等地被孫權佔領，這個時候孫權才有江夏。謝鍾英論點與史書記述相反，史書則記述208年孫權數伐黃祖已得江夏南部，而當時劉琮投降曹操平定荊州諸郡，劉琦不可能如謝鍾英所說擁有江夏全境。劉備與劉琦一同奔到夏口北，由於曹操襲來之後二人奔入孫氏的江南境地，之後聽從魯肅的計劃所以劉備進住孫權境地的鄂縣樊口。蜀書說劉琦死後其臣下推劉備為荊州牧，但是《資治通鑒》等史書則記述是孫權表劉備為荊州牧，周瑜分南岸地給劉備才有地盤。另外建安二十年（215年），割湘水為界分割東西，史書兩方各有說法。吳書劉備向孫權求和請盟，孫權派諸葛瑾回報劉備，重新盟好，孫權割湘水，還零陵給劉備，之後分長沙、江夏、桂陽以東屬自己，分南郡、零陵、武陵以西屬劉備。蜀書則說劉備與孫權連和，分荊州、江夏、長沙、桂陽屬東，南郡、零陵、武陵屬西。*《三國志》*吳書及《資治通鑒》說孫權主導分割，《三國志》蜀書說劉備主導分割，各執一詞。清代學者吳增僅和楊守敬研究也與史書記述相同，208年孫權破黃祖得到江夏南部。無論三國志或是其他史書，劉備都沒有獲得過江夏，相反史書記述是魏吳所屬以及互相爭奪，及後晉所得。 謝鍾英又引諸葛亮說「孫權不能越江，魏賊也不能渡漢水」，所以認為孫權得到江夏後，因為能力只能自保所以被魏奪取土地。近代學者認為曹魏在江陵作戰期間占領了沔北的安陸、新市、雲杜、竟陵諸縣和石陽、邾，魏吳以漢水為界。史書記述與謝鍾英相反，沙羡、雲杜、南新市、竟陵均在沔南而不是沔北，陳健梅指「黃武中沔北之地入魏，吳失安陸、新市兩縣，然雲杜、竟陵在沔南，仍為吳境」；宋傑參考譚其驤主編《中國歷史地圖集》第三冊三國魏、吳荊州圖及梁允麟《三國地理志》魏國江夏郡條，認為雲杜縣治今湖北京山縣，與南新市（治今湖北京山東北）相近，且黃龍元年（229年）吳將張梁還建議「遣將入沔，與敵爭利」並得到孫權的贊同，可見當時吳國勢力僅在沔口附近，尚未溯漢水進軍收復失地，而竟陵縣治在今湖北潛江西北，距離沔口有三百餘里，當屬曹魏，故贊成謝鍾英的說法。但孫權一直都有越江攻城略地。黃武七年（228年），安陸縣尚在孫權治下。清朝吳增僅、楊守敬認為孫權在建安十三年（208年）領有安陸縣，與南新市都在嘉禾初年即約232年為魏所占。按《元和郡縣圖志》記述，安陸則本屬於魏晉領土。另外按史書記述，曹操平定荊州後領有沔北，任文聘為江夏太守鎮守沔口（漢口漢水）。孫權曾經派兵攻打文聘不能克，在魏青龍後就是嘉禾中年份被吳攻下沔州，吳將張梁因功為沔中督，陸遜和諸葛瑾屯沔口。沔地先屬魏後屬吳，直到晉朝重新收復。史書記述竟陵由後漢管治，三國時代由吳所得，地理在石城，直到晉滅吳後才得此地。 當代學者李曉傑認為曹魏江夏郡領有石陽、鄳、平春、西陵、西陽、軑等六縣，吳江夏郡領有沙羡、鄂、下雉、竟陵、雲杜、安陸、南新市、蘄春、邾等九縣。當代學者錢林書認為孫權消滅黃祖時曾置石陽縣，但很快被曹操占領。 南北朝

宋時移治夏口，為郢州州治。南朝齊、梁、陳因之。

隋唐

隋文帝開皇九年（589年）滅陳，廢江夏郡，其地屬鄂州。隋煬帝大業三年（607年），改鄂州為江夏郡。江夏郡領四縣：江夏、武昌、永興、蒲圻。

唐高祖武德四年（621年），平蕭銑，改江夏郡為鄂州。唐玄宗天寶元年（742年），改鄂州為江夏郡。江夏郡領四縣：江夏、武昌、永興、蒲圻。天寶二年（743年），開山洞置唐年縣

歷史淵源

江夏郡為中國古代重要郡治之一，其建置可上溯至秦漢之際。秦統一六國後，於今湖北東部及長江中游地區設置郡縣，江夏之名至漢代始見於典籍，漢高祖時置江夏郡，治所在安陸，後屢有遷徙。其地控扼長江與漢水交會要衝，北連中原，南達嶺表，東西交通便利，故自古為軍事、行政與交通樞紐。兩漢以降，江夏郡轄境屢因政局變動而調整，魏晉南北朝時又成為荊州腹地的重要郡望，地方士族與佛道信仰皆漸隆盛。隋唐以後，郡制雖為州縣制所替代，而「江夏」之名仍沿用不輟，並逐漸由郡名轉化為歷史地名與文化象徵。就道教史而言，江夏所處的荊楚地帶本為道教興起與傳播的重要區域之一，其山川靈異觀念、地方祭祀與道教宮觀之發展，皆與江夏郡的歷史沿革密切相關。

主要內容

江夏郡為中國古代重要郡治之一，歷見於秦漢以降地方行政建置，郡名範圍與治所屢有變動，主要涵蓋今湖北東部及鄰近地區。其地處長江中游要衝，交通便利，水陸聯繫四通八達，故自古為軍事、經濟與人口聚集之區。道教發展史上，江夏郡屬荊楚文化核心地帶之一，與早期巫風、方術傳統關係密切，漢末魏晉以來亦見道教活動逐步深入地方社會。此區山川形勝與名勝道觀相互交織，為道士修真、齋醮行儀及宮觀營建提供了地域基礎；同時，地方豪族、士人與民間信仰的互動，也促成道教在江夏郡的傳播與在地化。後世地方志、碑刻與道教文獻中，江夏郡常以歷史地望與文化記憶並存之方式被提及，反映其在中國道教地域史中的持續影響。

相關典籍

「江夏郡」見於多種正史與地理志書，為考察其郡治沿革、置廢沿革及行政區劃的重要依據。《漢書·地理志》與《後漢書·郡國志》保存西漢、東漢時期江夏郡的建置、屬縣與疆域資訊，可用以辨析其自秦漢以來的行政演變；《晉書·地理志》及《宋書·州郡志》則記載魏晉南北朝間江夏郡在州郡分合、治所遷移與縣屬調整上的變化，對理解其地域性格與政治地位尤為關鍵。唐代以降，《隋書·地理志》《舊唐書·地理志》《新唐書·地理志》多承前代舊制而修正其名實，反映江夏郡在唐以前後由郡入州的制度轉換。此外，《元和郡縣圖志》與《太平寰宇記》兼采前代史志與實地考證，對江夏故地、山川形勢及州縣沿革所述尤詳，為後世研究提供重要參考。

文化影響

江夏郡作為漢魏以降荊楚地區的重要郡治，不僅是地方行政中心，亦為道教文化傳播與地方信仰形塑的關鍵區域。其地處長江中游交通樞紐，聯繫南北、貫通江漢，便利了道教經典、方術與宮觀制度的流通，使江夏逐漸成為道教活動較為活躍之地。歷史上，地方山川形勝與靈異傳說相互交織，促成對神仙、真君及水神山神的崇奉，並與民間祭祀、醫療祈禳及延生度亡等實踐相融合。至南朝以後，荊楚地區道教文人與修道者多與郡縣士族、地方精英互動，進一步推動道教義理在地方社會中的接受。江夏郡的文化影響，因而不僅體現在宗教建制與信仰空間的形成，也反映於地方志書、碑刻與志怪敘事中，成為理解華中地區道教地方化的重要案例。

LIUS 學術補證札記

學術等級

• 學術等級：B
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典據與補證

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站內互讀：《三國志》、道教、宮觀、地方志、碑刻、香火。

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補證後判讀

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補證軸線 9：後續校勘、頁碼與原文回查任務

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補證軸線 10：公共知識庫呈現時的責任限制

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補證軸線 11：題名、異名與語義邊界

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補證軸線 12：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 13：道教史位置與跨傳統互證

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補證軸線 14：儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 15：術語翻譯、分類與避免誤讀

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