湯島聖堂

湯島聖堂

概述

祭祀孔子的大成殿（星期六日和节假日对外开放）

汤岛圣堂即东京孔庙，是德川光圀在江戶時代元禄年間由德川幕府第5代将军德川纲吉所建。建成时称为孔庙。位于东京都文京区湯島一丁目，距离最近的车站是JR中央线御茶之水站，从圣桥口出站往北过圣桥后右手桥堍便是汤岛圣堂。这里立有「日本学校教育发祥地」的石碑。

每年中考，高考，都有很多学生和家长到汤岛圣堂和更为北面的汤岛天满宮求签许愿，希望能够考入理想的学校。这里还出售特制的考试用铅笔，帮助学生在考试时稳定心情。汤岛圣堂被日本指定为历史遗迹。

历史

湯島聖堂是在江戶時代元祿三年（1690年），奉江戶幕府五代將軍德川纲吉之命，林罗山将位于上野忍冈（现上野公园）内的孔庙「先圣殿」移筑至此。德川纲吉按中国惯例将先圣殿改称为「大成殿」，并将周围的附属建筑称为「圣堂」。林家的私塾也迁到此处。

1797年（宽政9年）林家的私塾改为官立的昌平坂学问所。「昌平」是孔子出生所在的村名。此后圣堂就指汤岛圣堂中的大成殿。

这里为日本培养了众多的人才。明治维新之后，1871年（明治4年）这里被关闭。作为幕府最高教育，研究机关的昌平坂学问所和主管天文的天文方（后来的开成所），主管医疗的种痘所（后来的医学所）合并成为现在东京大学的前身。

明治以后汤岛圣堂建有文部省，国立博物館（现在的东京国立博物馆和国立科学博物馆），东京师范学校（后更名东京教育大学，最后成为现在的筑波大学）东京女子师范学校（现在御茶水女子大学）。

后来文部省搬往霞关，国立博物馆搬往上野，东京师范学校搬往文京区大塚现在搬到茨城县筑波市，东京女子师范学校也搬到文京区大塚。现在汤岛圣堂部分土地上兴建了东京医科齿科大学。

大成院的建物本来仿造中国式样，油漆成红色的柱子，外观为绿色。1799年（宽政11年）按水户孔庙改建建筑物涂成黑色。

1922年汤岛圣堂被指定为国家级历史遗迹。同年10月斯文會於舉辦湯島聖堂「大成至聖先師孔夫子二千四百年追遠紀念會」，應臺灣總督府之命臺北州及臺南州派李種玉、謝汝銓與許廷光前往參加。由謝汝銓撰寫祭典祝文，許廷光負責恭讀祝文。

1923年（大正十二年），在关東大地震中除德门和水屋以外全部烧毁，现在的大成殿是1935年（昭和10年）由伊东忠太设计大林组施工再建。1934年，滿洲國皇帝溥儀之弟溥傑受邀主持湯島聖堂重建的破土儀式。1935年4月溥儀初訪日本時，也兼程來訪新落成的第三代湯島聖堂。10月，滿洲國日滿文化協會會長羅振玉訪日祝賀湯島聖堂落成，並贈送商父癸鼎等五件商代銅器。

1975年（昭和50年）中华民国台北雄狮俱乐部赠送了一尊世界上最大的孔子像安放与此。这里除孔子之外还安放了孔子的四位高徒（顔子-顔回、曾子、思子-子思、孟子）的塑像加以祭祀。

主要活动 元旦特别参观日（1月1日-1月4日） 孔子节（4月第4个星期日） 针灸节（5月第3个星期日） 神农节（11月23日，勤劳感谢日） 汤岛圣堂文化演讲会（每年1回，不定期） 其他

由于汤岛圣堂中国式样的建筑风格，70年代和2006年日本拍摄电视剧「西游记」时都曾在此拍摄外景。

这里种植了日本比较少见的黄连木。

跨越JR御茶水站和神田川的圣桥因连接桥南的东正教尼古拉圣堂和桥北的汤岛圣堂而得名。

交通 JR东日本中央线和总武线御茶之水站　徒步2分 东京地下铁千代田線新御茶之水站　徒步2分 东京地下铁丸之内線御茶之水站　徒步1分 相关条目 汤岛天满宮 昌平坂学问所 林罗山 东京大学 筑波大学 御茶水女子大学 圣桥 參考資料 外部链接 国家指定文化财产 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 汤岛圣堂　财团法人斯文会 （页面存档备份，存于互联网档案馆） - 汤岛圣堂的管理机构

來源

• 汤岛圣堂

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歷史淵源

湯島聖堂之創建，源於江戶時代儒學興盛與幕府重整官學之政策。元祿三年（1690），德川綱吉奉行尊儒崇禮之意，命林羅山舊有私塾「先聖殿」遷建於上野忍岡，作為祭祀孔子的孔廟，後稱湯島聖堂。其營建不僅標誌林家朱子學由私學轉入幕府公儀體制，亦反映德川政權借由儒教倫理以鞏固統治正當性。元祿十一年（1698）後，聖堂一度成為幕府直轄的昌平坂學問所基址，逐漸發展為近世日本儒學教育與官學制度的重要中心。明治維新後，原有學問所功能廢止，聖堂雖歷經多次整修與重建，仍延續祭孔傳統，並因其在日本教育史上的地位而被視為「日本學校教育發祥地」之一。

主要內容

湯島聖堂，位於東京都文京區湯島一丁目，原為江戶幕府第五代將軍德川綱吉於元祿三年（1690年）命儒者林羅山所建之孔廟，後經多次遷建與整修，成為今日所見之祭孔施設。其核心建築大成殿，奉祀孔子，為日本儒學及近代學制史上具代表性的文化空間，並被指定為日本歷史遺跡。聖堂內立有「日本學校教育發祥地」石碑，反映其與近代教育制度形成之關聯。現今該地不僅為儒教祭祀場所，亦因鄰近御茶之水站而成為都市文化景點；每逢考試季，常有學生與家長前往參拜，祈求學業順遂，顯示其在現代日本社會中仍兼具宗教、教育與民俗象徵意義。

相關典籍

關於湯島聖堂的相關典籍，首先可參照江戶儒學與幕府官學制度之文獻，以理解其建立背景及功能定位。林羅山及林家學派所編撰、講述朱子學義理與祭孔禮制之著作，對聖堂作為官學與釋奠空間的形成具有直接意義。其次，德川綱吉時期的政書、記錄類文本，尤其涉及元祿年間興學、崇儒與禮制整備者，為考察聖堂創建與遷建沿革的重要史料。又如近代以降的東京教育史、文京區地方誌及文化財調查報告，則可補充其建築變遷、保存狀況與「日本學校教育發祥地」等近代詮釋。就研究方法而言，亦宜參照*《論語》*及其日本註釋傳統，因湯島聖堂所承載者，不僅是孔子崇祀之場域，亦是儒學在東亞移植與制度化的具體見證。

文化影響

湯島聖堂作為江戶時代幕府所建之孔廟，不僅是儒學祭祀與講學的重要場域，亦深刻參與了近世日本知識秩序的形成。其以孔子崇祀為核心，強化了朱子學在武家政權與官學體系中的正統性，並透過林家學問所的傳統，對幕府時期的教育內容、倫理觀念與士人修養產生持續影響。近代以後，湯島聖堂更被賦予「日本學校教育發祥地」的象徵意義，反映其由儒學中心轉化為國民教育記憶地標的文化過程。當代社會中，該地亦與考試祈願、學業成就等民間信仰相結合，形成兼具歷史遺產、教育象徵與觀光功能的文化空間。就廣義東亞文化交流而言，湯島聖堂亦可視為中國禮制與日本在地化詮釋相互作用的具體例證。

學術專區

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• 北宋敕存湯王行廟之記再考

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• 孟子人性論研究中的湯誓引用

校對記錄

• 2026-04-21 格式校正：1 段
• 2026-04-21 補強：歷史淵源 +262字
• 2026-04-21 補強：主要內容 +248字
• 2026-04-21 補強：相關典籍 +278字
• 2026-04-21 補強：文化影響 +272字
• 2026-04-21 論文：+5篇
• 2026-05-05 誤報排除：「昌平」是孔子出生所在的村名」明顯錯誤；孔子出生地是魯國曲阜附近的陬邑，不是「昌平」。
• 2026-05-05 確認錯誤：把東京大學前身的合併關係寫錯且年代/機構歸屬混亂；昌平坂學問所、天文方、種痘所（後來的醫學所）並非在這裡「合併成为現在东京大学的前身」這種直接表述。東京大學的前身通常係由開成所、醫學所等近代官立學校演變而來，與昌平坂學問所是不同系統的沿革。 → 正確：東京大學的前身系統主要由開成所、醫學所等近代官立學校沿革而來；將昌平坂學問所、天文方、種痘所直接表述為合併成東京大學前身的說法不準確。
• 2026-05-05 確認錯誤：「種痘所（後來的醫學所）」與「開成所」的承繼關係寫得過於簡化且不準確，屬明顯歷史沿革錯置。 → 正確：「種痘所」與後來的「醫學所」之間的承繼關係，以及其與開成所的沿革，不能簡化為同一條直接合併線，該表述屬歷史沿革失準。
• 2026-05-05 確認錯誤：「大成院」應為「大成殿」，此處屬名稱誤寫。 → 正確：此處應為「大成殿」，不是「大成院」。
• 2026-05-05 誤報排除：「大成至聖先師孔夫子二千四百年追遠紀念會」的時間與民國臺灣官員出席敘述混雜，但文中對應的年份、受邀單位與職銜未交代清楚，且與前後段落無直接銜接，屬明顯可疑敘述。
• 2026-05-05 確認錯誤：「北里柴三郎」相關機構名稱未見於此處，但「東京医科齿科大学」說成「現在汤岛圣堂部分土地上兴建了」容易造成地點歸屬誤導；該校主校區在御茶之水一帶，但與湯島聖堂的直接土地承接關係表述不當。 → 正確：東京醫科齒科大學與湯島聖堂周邊地區位置相鄰，但「在湯島聖堂部分土地上興建了」的說法容易造成地權與地點歸屬誤導，表述不精確。