竹山縣

竹山縣

概述

竹山縣是中國湖北省十堰市所轄的一個縣。總面積為3590平方公里，常住人口約35萬人。三國時代，竹山被稱為上庸，也是漢末（接近三國）時期將領申耽和申儀兄弟的籍貫，在《三國演義》中是廖化求援被拒的地方。縣人民政府位於城關鎮。

地理

竹山縣年平均降水量824.9毫米，年平均氣溫15.6℃。

漢江最大支流堵河位於該縣境內。

人口

十堰市第七次全國人口普查公報顯示：竹山縣常住人口為346069人，男性人口占比52.76%，女性人口占比47.24%，年齡結構中0-14歲占比19.73%，15-59歲占比58.63%，60歲以上占比21.63%，65歲以上占比16.3%。

竹山縣有漢族、回族、壯族、蒙古族、滿族等8個民族。

行政區劃

竹山縣下轄9個鎮、8個鄉：

城關鎮、​溢水鎮、​麻家渡鎮、​寶豐鎮、​擂鼓鎮、​秦古鎮、​得勝鎮、​上庸鎮、​官渡鎮、​潘口鄉、​竹坪鄉、​大廟鄉、​雙台鄉、​樓台鄉、​文峰鄉、​深河鄉和​柳林鄉。

交通  346國道過境。 參考文獻 外部連結 竹山縣人民政府

歷史淵源

竹山縣位於今湖北省西南部，地處秦巴山地與鄂西南丘陵交接地帶，自古為巴楚文化、漢水流域交通與移民開拓的交會區。據地方志及相關歷史記載，竹山一帶先秦屬楚地，秦漢以後漸納入郡縣體制，歷經西漢、東漢至魏晉南北朝的行政沿革，區域社會與中原政治文化關係日益密切。隋唐以降，隨著州縣建置穩定與山地開發加深，竹山逐漸形成以農耕、山林資源利用及水陸交通為基礎的地方聚落體系。宋元明清時期，因移民遷入、寺觀興建與地方士紳發展，區域宗教生活日趨多元，道教信仰亦在民間祭祀、祈禳與廟祀結構中逐步深化。至近現代，竹山縣行政區劃屢有調整，而其作為鄂西南山地縣份的歷史格局基本延續，並保留了濃厚的地方民俗與宗教文化傳統。

主要內容

竹山縣位於湖北省西南部，歷為鄂西南山地與秦巴文化交會之區，因山川阻隔而保存較多地方宗教傳統。就道教史而言，竹山縣屬武當山道教文化圈的外圍地帶，歷代與鄰近丹江口、房縣、竹溪等地形成信仰與宮觀網絡，民間奉祀真武、呂祖、玄天上帝等神祇之風尤盛。縣境內部分宮觀、壇廟與醮會活動，兼具正一道科儀、地方香會與民間信仰特色，反映道教在地方社會中的儀式功能與倫理教化作用。近現代以來，隨著文物普查、宗教政策調整及地方文化整理，竹山縣相關宮觀遺存、碑刻與廟會資料逐步受到重視，成為研究鄂西南道教傳播、民間信仰融合及山區社會宗教生活的重要個案。

相關典籍

竹山縣相關道教文獻，主要見於地方志與宮觀碑刻之中，尤以明清以來各類《竹山縣志》、續修志書及寺觀志料為要。其記載多涉及縣境內道觀沿革、宮觀興廢、齋醮科儀、祈雨禳災與民間奉祀等，反映道教在地方社會中的實際運作情形。另有分見於武當山道派流布、鄂西南地方宗教調查及碑拓彙編者，可補充竹山一帶與武當信仰系統之關聯。部分道教經懺文本、符籙科本與地方靈驗記述，亦散見於民間抄本與宮觀藏書之中，雖非專為竹山而作，然其流傳與使用，足資考察該縣道教儀式傳承、神靈信仰及地方化發展脈絡。

文化影響

竹山縣位處湖北南部，自明清以來即為道教活動與民間信仰交織之地，其文化影響主要表現於宗教空間、地方社會與民俗實踐三方面。縣內宮觀、壇廟及相關儀式，長期承載道教齋醮、祈禳與祭祀功能，不僅形塑地方信仰秩序，亦促成道教科儀與鄉土禮俗的相互滲透。竹山山地環境與水系資源，使民眾對自然神靈、山川護佑之信仰尤為深厚，進而與道教天人感應、清靜養生等思想相互會通，影響節慶、婚喪與歲時祭典之安排。近現代以來，相關宗教文化又透過地方志書、口述傳統與民間藝術持續保存，成為竹山地方認同與文化記憶的重要組成部分。

LIUS 學術補證札記

學術等級

• 學術等級：B-
• 補證狀態：source_supported_citation_followup
• 節點類型：地理/宮觀節點
• LIUS-ID：LIUS-NODE-1799B6D5127F
• 整理批次：academic_uplift_v1_20260629T234952Z
• 方法聲明：本段依既有站內正文、站內論文關聯、LIUS 版本治理資料與可見來源訊號整理；不新增不可核查的書目。

典據與補證

1. 本批次尚未找到可直接連結的站內論文關聯；補證以既有正文、站內典籍標記與來源訊號為主，並標為「source_supported_citation_followup」。

站內互讀：道教、宮觀、地方志、碑刻、香火。

本節點的補證採取「先列可見材料，再標示引用邊界」的方式處理。可直接回查的材料包括：《三國演義》、《竹山縣志》。相關概念或互讀詞包括：道教、宮觀、地方志、碑刻、香火。這些材料只支撐本札記的定位、分類與研究問題，不自動構成逐句校勘結論；若用於正式論文，仍應回到原書、影印本、頁碼、卷次、論文原文或田野紀錄核對。

可引用範圍

本節點可作為「竹山縣」的站內學術札記引用入口。引用時可以使用 LIUS-ID、版本雜湊與本頁 URL 追蹤版本，但不得把本頁當成唯一權威來源；凡涉及年代、卷次、派別歸屬、儀式流程、人物譜系、醫療或修煉效果，必須回到原典、論文或可查田野資料。

補證後判讀

就道教研究而言，「竹山縣」不應只作孤立名詞處理，而應放回經典、宮觀、科儀、地方社會與文獻傳承的互證網絡。本站補證的重點，是把可見材料、可疑邊界與後續校核任務分開，讓讀者知道哪些內容可暫作導讀，哪些內容仍需查原文或查論文。

補證軸線 1：題名、異名與語義邊界

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補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「竹山縣」寫成結論句。

對本站而言，本段的作用是提升節點的學術可檢查性：把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證，應優先更新此軸線，而不是新增重複節點。

補證軸線 2：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 3：道教史位置與跨傳統互證

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補證軸線 4：儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 5：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 6：可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 7：版本、年代與地域差異

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補證軸線 8：與站內論文、節點與書目線索的互讀

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補證軸線 9：後續校勘、頁碼與原文回查任務

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補證軸線 10：公共知識庫呈現時的責任限制

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補證軸線 11：題名、異名與語義邊界

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補證軸線 12：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 13：道教史位置與跨傳統互證

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補證軸線 14：儀式、制度或信仰實踐中的功能

本軸線用來檢查「竹山縣」在「儀式、制度或信仰實踐中的功能」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《竹山縣志》。相關術語包括：碑刻、香火。

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補證軸線 15：術語翻譯、分類與避免誤讀

本軸線用來檢查「竹山縣」在「術語翻譯、分類與避免誤讀」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《三國演義》。相關術語包括：香火。

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補證軸線 16：可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 17：版本、年代與地域差異

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補證軸線 18：與站內論文、節點與書目線索的互讀

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補證軸線 19：後續校勘、頁碼與原文回查任務

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補證軸線 20：公共知識庫呈現時的責任限制

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