終南山樓觀台

終南山樓觀台

概述

樓觀台，位於中國陝西省西安市周至縣樓觀鎮，秦嶺北麓終南山下，相傳老子西遊時，曾在此為尹喜講述*《道[[德經*》]]，故又名「說經台」，成為中國道教最早的重要聖地、樓觀道的發源地，被譽為「天下第一福地」、「仙都」、「道教祖庭」。1983年，樓觀台被國務院列為「道教全國重點宮觀」之一。

地理

樓觀台周圍占地約五平方公里，東距陝西西安70公里，西距周至縣城15公里。樓觀台南臨秦嶺，山前梁崗起伏，屬於黃土丘陵，樓觀現存的核心景觀為「老子說經台」，建造在海拔580米的山崗上。說經台之北與近似扇形的土坎相連接，面向如詩如畫的關中渭水，北宋詞人蘇軾到此遊玩吟有名句：「此台一覽秦川小。」

歷史 樓觀台24米高的老子像，於2012年落成

樓觀台始建於西周，傳說春秋時期的函谷關令尹喜在此結草為樓，用來觀天象，因此得名草樓觀。著名思想家老子在此著《道德經》五千言，並在樓南高崗築台傳教授經，又被稱作「說經台」。一說其經台猶如竹海松林中浮起的方舟，因此常稱作樓觀台，也是著名的聖跡遊覽地。

樓觀台在北魏、北周、隋、唐各朝代，都在皇室信道扮演著重要的角色。晉惠帝曾廣栽樹木，並遷民三百餘戶來此守護。鼎盛時期在隋唐，於宋金之後衰落，於宋末毀滅。唐朝臻盛，武德七年（公元624年)，唐太祖改名樓觀台為宗聖宮，大加營造，擴大規模。唐玄宗時再次擴建修葺，因此其成為當時規模最大的皇家道觀和道教聖地。宋朝以後多次重修。到清末時，宗聖宮已荒廢破損，只有說經台（老子祠）保存完整，為明、清、近代所建，占地面積約有9000多平方米。

1956年8月6日，陝西省人民委員會將樓觀台列為「陝西省第一批文物古蹟保護單位」。文化大革命時期（1966-1976年），樓觀台受到破壞，大部分殿堂、園林被文管和園林部門占據，道眾大多被遣散。1980年開始修復。

圖集 樓觀台廟宇

樓觀台廟宇

樓觀台長廊

樓觀台長廊

樓觀台建築

樓觀台靈官殿

樓觀台啟玄殿

樓觀台內部塑像

參見 樓觀派 參考文獻

來源

• 樓觀台

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校對記錄

• 2026-05-06 誤報排除：「1983年，樓觀台被國務院列為『道教全國重點宮觀』之一」這句明顯不對；國務院是1990年公布第一批『全國重點道教宮觀』，1983年並沒有這個正式列名。
• 2026-05-06 確認錯誤：「歷史」段落把老子著《道德經》與尹喜結草為樓的傳說寫得過於確定，但這屬於傳說，不是可直接當作確證史實的敘述；若作知識庫條目，應標明傳說來源。 → 正確：此段屬於傳說性敘述，應標明為「傳說」或「據傳」；尹喜結草為樓、老子在此著《道德經》五千言等，都是樓觀台相關的傳統說法。
• 2026-05-06 確認錯誤：「北宋詞人蘇軾到此遊玩吟有名句：『此台一覽秦川小。』」這句歸屬不夠準確；該句一般是蘇軾遊覽終南山或相關勝景時的題詠，未必能直接確指樓觀台，容易造成張冠李戴。 → 正確：「此台一覽秦川小」通行上確與蘇軾遊覽樓觀台/終南山相關題詠相聯，作為景點引句並非明顯張冠李戴；但若作嚴謹條目，可補充原詩題、出處與是否為題樓觀台以避免歧義。
• 2026-05-06 確認錯誤：「晉惠帝曾廣栽樹木，並遷民三百餘戶來此守護」屬於具體歷史斷言，但與樓觀台相關的通行史料中並不常見，且表述缺乏明確出處，疑似不實或誇張。 → 正確：「晉惠帝曾廣栽樹木，並遷民三百餘戶來此守護」屬於地方志或傳說性歷史敘述，不能直接判為不實；但確實需要明確出處，較適合加註來源後使用。
• 2026-05-06 確認錯誤：「鼎盛時期在隋唐，於宋金之後衰落，於宋末毀滅」前後有矛盾；後文又說「宋朝以後多次重修」，且清末仍有宗聖宮與說經台保存，並非『宋末毀滅』。 → 正確：此處確有表述矛盾：若寫「宋末毀滅」，就不應再寫清末仍有宗聖宮與說經台保存；較合理的說法是「隋唐鼎盛，宋金以後漸衰，歷代屢有毀損與重修，至清末宗聖宮已荒廢，說經台尚存」。
• 2026-05-06 確認錯誤：「唐太祖改名樓觀台為宗聖宮」中的人物稱呼有誤；唐太祖是李淵，『武德七年』時應是唐高祖李淵，不是『唐太祖』。 → 正確：此項成立；武德七年（624年）改名樓觀台為宗聖宮的人物應是唐高祖李淵，不是唐太祖。
• 2026-05-06 確認錯誤：「宗聖宮」被說成『當時規模最大的皇家道觀和道教聖地』缺乏可靠依據，屬於過度斷言，易失實。 → 正確：「當時規模最大的皇家道觀和道教聖地」屬於強度過高的斷言，缺少可核實的量化依據或比較基準，作為知識庫條目不宜直接下此結論。