臺北大天后宮

臺北大[[天后宮]]

概述

臺北大天后宮，又稱清代臺北府城大天后宮，是臺灣一座由臺灣巡撫劉銘傳等官員建立於臺北府城的媽祖廟。該廟後在1912年前後因受颱風嚴重毀損及市區改正等緣故遭拆除，原址隨後建立「故兒玉總督暨後藤民政長官紀念館」（後改稱「臺灣總督府博物館」，即今國立臺灣博物館前身），同時成為臺北新公園（現稱二二八和平紀念公園）的一部分。現在，其部分石造結構遺物仍散置於當地。

此外，該廟被棄置於臺北州廳廳舍的「二媽」媽祖軟[[身神像]]，在1910年代初被曾石岳等三芝地方仕紳迎請至當地，並由庄民集資興建三芝福成宮供奉至今。

簡介 急公好義坊與後方的臺北大天后宮 臺北大天后宮部分廟體石造遺構

光緒十四年（1888年），臺灣巡撫劉銘傳依《欽定大[[清會典事例]]》開基起建臺北大天后宮於臺北府城中心地區，祭祀媽祖，祈求守護。該廟主建物為二層樓挑高傳統建築。該廟當年與臺北府文廟、臺北府武廟、臺北府縣城隍廟並稱四大官祀廟宇。

清代官方的總督府檔案中記載，光緒十四年時，臺北府天后宮由官方出資及宜蘭二品政協陳輝煌的罰款興建而成，由於當時陳輝煌有發動兵變之嫌，朝廷本應嚴懲，但由於巡撫劉銘傳法外施恩，改為僅罰處七千銀圓，而這七千銀圓和官方出資的九千八百八十元銀圓，就是建造天后宮的資金來源。

臺灣日治時期，臺灣總督府以延續舊慣為原則，陸續徵用臺北城內許多公眾及廟宇建築；其中，臺北大天后宮曾被徵作辦務署廳舍、臺灣總督府醫學校校舍、臺灣總督府國語學校宿舍等。

1900年代至1910年代前後，臺北大天后宮遭有關當局拆除；一說其建物於明治卅三年（1900年）因臺北公園用地計畫整體考量遭拆除，另一說為明治四十四年（1911年）其建物遭颱風嚴重毀損致無法修復，而後於大正元年（1912年）拆除。其後，臺灣總督府民政長官祝辰巳主導募款，籌劃於當地建立「故兒玉總督暨後藤民政長官紀念館」，以紀念前任臺灣總督兒玉源太郎與民政長官後藤新平。該建物現今為國立臺灣博物館本館。

據傳，拆除前後，廟內所有神像都被收置於臺北州廳廳舍一儲藏室內。廟體部分石造建築結構在拆解後被散置於當地至今。

後續

三芝小基隆福成宮之主祀媽祖神像據傳原屬臺北大天后宮，該廟也因而成為北臺灣媽祖文化節的重要成員之一。

艋舺料館啟天宮於1921年重修落成後增祀之鎮殿軟身媽祖，據傳亦是原臺北大天后宮神像。然而李建緯透過對於啟天宮鎮殿媽祖的工藝、雕材、入神物等各方面判斷，認為此尊媽祖應當是日治時期所雕刻的，不會是清代雕刻的臺北大天后宮媽祖神像。

艋舺新興宮搬遷至西門町後，自認代表原本的臺北大天后宮，因而改名為「臺北天后宮」。

參見 三芝福成宮 艋舺新興宮 啟天宮 臺灣媽祖信仰 註腳及參考資料

來源

• 臺北大天后宮

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校對記錄

• 2026-05-06 誤報排除：文中稱臺北大天后宮「是臺灣一座由臺灣巡撫劉銘傳等官員建立」；但同段後文又寫「官方出資及宜蘭二品政協陳輝煌的罰款興建而成」，其中「宜蘭二品政協」疑為職銜錯誤，且「劉銘傳等官員建立」與後述款源、主導者說法不一致，表述有明顯混亂。
• 2026-05-06 誤報排除：「光緒十四年（1888年）……該廟當年與臺北府文廟、臺北府武廟、臺北府縣城隍廟並稱四大官祀廟宇」：此處把臺北府城內的官祀廟並稱為「四大」可疑，但更明顯的問題是前文已說天后宮後來被拆除，而後文又說其曾被徵作多種公署校舍，時間線雖可成立，但缺少交代，容易造成建廟、徵用、拆除順序混亂。
• 2026-05-06 確認錯誤：「艋舺新興宮搬遷至西門町後，自認代表原本的臺北大天后宮，因而改名為『臺北天后宮』」這個敘述與一般常見史實不合：臺北天后宮通常指西門町的天后宮，但說其「自認代表原本的臺北大天后宮」屬於主觀推斷，且容易與原臺北大天后宮的歷史脈絡混淆。 → 正確：『艋舺新興宮搬遷至西門町後，自認代表原本的臺北大天后宮，因而改名為臺北天后宮』屬可疑敘述，因其帶有主觀推斷色彩，且易與原臺北大天后宮及西門町臺北天后宮的歷史脈絡混淆。
• 2026-05-06 誤報排除：「三芝小基隆福成宮之主祀媽祖神像據傳原屬臺北大天后宮」與前文「該廟被棄置於臺北州廳廳舍的『二媽』媽祖軟身神像，在1910年代初被曾石岳等三芝地方仕紳迎請至當地，並由庄民集資興建三芝福成宮供奉至今」相互對應，但前後對神像的稱呼不一致：一處是「二媽」，一處是「主祀媽祖神像」，若不加說明，容易造成神尊身份混淆。