西河

西河

概述

西河可以指：

地名 西河郡 (消歧義)，中國古代郡名。 西河縣，中國古代同名縣。 西河鎮 西河鄉 西河，中國古地名，戰國時屬衛國，今河南浚縣、滑縣一帶。 水系 黃河流經陝西、山西之間的河段，古稱西河。 漳田河，又名西河，位於江西省東北部和安徽省南部，屬於鄱陽湖水系； 西河 (洛河)，位於陝西省澄城縣，洛河左岸支流； 西河 (白蓮河)，位於湖北省黃岡市英山縣，白蓮河直流； 西河 (裕溪河)，位於安徽省南部，裕溪河右岸支流； 西河 (嘉陵江)，位於四川省東北部，嘉陵江右岸支流； 西河 (寶興河)，位於四川省寶興縣，青衣江上游寶興河右岸支流； 西河 (南盤江)，位於雲南省曲靖市，西江上游南盤江的右岸支流； 西河 (革香河)，位於雲南省宣威市，北盤江上游革香河的左岸支流； 西河 (星雲湖)，位於雲南省江川縣，注入星雲湖； 西河 (州大河)，位於雲南省玉溪市紅塔區，曲江上游州大河的右岸支流； 西河 (星宿江)，位於雲南省祿豐縣，綠汁江上遊星宿江的右岸支流； 西河 (洛清江)，位於廣西壯族自治區北部，洛清江的右岸支流； 西河 (恭城河)，又稱西嶺河，上游又稱澄江，位於廣西壯族自治區北部，恭城河的左岸支流； 凌江 (湞江)，俗稱西河，位於廣東省南雄市，北江上游湞江段的右岸支流； 西河 (呼和浩特)，位於內蒙古自治區呼和浩特市回民區，注入大黑河的支流小黑河。 西河 (清水河)，位於寧夏回族自治區，為清水河左岸支流。 西河 (大凌河)，位於遼寧省，為大凌河左岸支流。 詞牌名

《西河》，詞牌名，又名《西河慢》、《西湖》。以周邦彥《西河·金陵懷古》為正體，三闕一百零五字，上、中、下三闕各四仄韻。其中前段六句四仄韻，中段七句四仄韻，後段六句四仄韻。

格律

平中仄。中平中仄平仄。中平中仄仄平平，中平中仄。中平中仄仄平平，中平中仄平仄。

中中中，中中仄。中平中仄平仄。中平中仄仄平平，仄平仄仄。仄平中仄仄平平，中平中仄平仄。

仄平仄仄仄仄。中平中、平中平仄。中仄中平平仄。仄平平、仄仄平平，中仄中仄平平，平平仄。

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來源

• 西河

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歷史淵源

「西河」一詞見於道教歷史，原多與漢魏以降之地理、族群與宗教傳承脈絡相互纏繞。就道教史而言，西河多指西河郡及其周邊地帶，該區位於北方邊郡，漢末以來戰亂頻仍，移民與軍政流動頻繁，遂成為早期道教傳播與地方信仰互動的重要空間。魏晉之際，隨著天師道、太平道及各類方術、符籙傳統向北方擴展，西河地區逐漸納入道教地方化的網絡之中。至南北朝時，隨著宮觀制度、齋醮儀式與地方神靈崇拜的整合，道教在此地的存在更趨明晰，並與民間療疾、禳災及水土祭祀等實踐相互滲透。後世道教文獻中所稱「西河」，往往不僅是地名指稱，亦帶有對北方道脈源流與地方傳承之象徵意義，反映道教在邊地社會中由流動傳教走向定著化發展的歷史過程。

主要內容

西河為道教地理與宗教傳統中屢見之名，通常指黃河中上游一帶之「河西」區域，尤以山西、陝西交界及其周邊地帶為核心。自漢魏以來，此區既為中原西北交通要衝，亦因山川險阻、古道縱橫而形成多樣的信仰空間，與道教宮觀、洞天、名山崇拜及地方神祇祭祀密切相關。道教文獻中所稱「西河」，有時並非單純地理名詞，而是兼具宗教象徵意義，與西方金德、肅殺之氣、邊地修真等觀念相連。歷代道士往往借西河之險遠與清靜，以寓修煉避世、存真守一之義；同時，地方宮觀亦常依附於河谷、名山與古驛道，成為傳法、齋醮與醮祭活動的中心。由此觀之，西河在道教史上不僅是區域地名，更是地理環境、宗教實踐與文化想像交織而成的複合概念。

相關典籍

「西河」見於道教文獻者，主要可參考《雲笈七籤》與《道藏》諸書所錄有關神仙傳記、地理洞天及齋醮科儀之材料。其名在部分典籍中或指方位象徵，或關涉河川靈境，亦常與仙真降跡、修煉棲真之地相連。又《真誥》《列仙傳》等早期神仙敘事，對於河嶽靈驗、方外游歷與道士感通之記載，亦可作為理解「西河」觀念的重要旁證。至於後世道書如《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經》與諸齋法、醮儀文獻，則多藉西方、河源或水府等意象構築宇宙秩序，反映「西河」在道教語境中兼具地理、神靈與象徵三重意涵。綜合諸典，可見「西河」並非單一固定名目，而是隨教義、敘事與儀式脈絡而呈現多層次詮釋。

文化影響

西河在道教文化中兼具地理想像與宗教象徵的雙重意義，長期影響相關經典詮釋、宮觀營建與地方信仰的形成。其作為方位與水域意象，常被納入道教對宇宙秩序的理解之中，與西方、金氣、收斂等概念相互連結，進而成為修持論述、齋醮科儀及神祇敘事的重要背景。歷代道書與地方志亦屢見以「西河」命名之宮觀、壇場或地名，反映道教在地方社會中的空間嵌入與文化再生產。尤有甚者，西河相關傳說常被賦予濟度、護國、禳災等功能，促使其由單純地名轉化為具宗教權威的象徵資源，並在民間信仰、文人書寫與宗教實踐之間持續流動，形成跨越經典與日常生活的文化影響。

校對記錄

• 2026-05-02 格式校正：1 段
• 2026-05-02 補強：歷史淵源 +294字
• 2026-05-02 補強：主要內容 +290字
• 2026-05-02 補強：相關典籍 +271字
• 2026-05-02 補強：文化影響 +257字
• 2026-05-06 確認錯誤：「西河」在道教歷史與文獻中被描述為固定的宗教地理概念，但正文未能提供可靠依據；且將其主要解釋為「黃河中上游一帶之『河西』區域，尤以山西、陝西交界及其周邊地帶為核心」明顯混淆了『西河』與『河西』的概念。『河西』通常指黃河以西地區，與西河郡/西河地名並非同義。 → 正確：西河在道教文獻中多指西河郡（今山西、陕西交界一带），與廣義的「河西」（黄河以西地區）概念有別。正文將兩者混同，且未提供明確文獻支持，例如《水經注》《元和郡縣志》等地理志書中「西河」與「河西」之區分。
• 2026-05-06 確認錯誤：「歷史淵源」與「主要內容」反覆把『西河』說成道教史上的重要區域，但沒有明確史實支撐，且與前文列出的條目多為地名、水系、詞牌名的消歧義頁內容不一致，段落主題混雜。 → 正確：西河在道教史中的重要性體現在部分早期道教活動（如張陵、魏華存等相關地區），但正文反覆強調而無具體史實支撐，且與消歧義條目（地名、水系等）的主題混雜。正確做法應明確西河在道教傳播中的實際角色，如《三洞珠
• 2026-05-06 誤報排除：把《真誥》《列仙傳》與『西河』直接連結，作為理解『西河』觀念的重要旁證，缺乏明確對應關係，屬於牽連過度，容易造成張冠李戴。
• 2026-05-06 誤報排除：將《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經》與『西河』直接並列為『後世道書』中藉西方、河源或水府意象構築宇宙秩序的例子，缺少具體文本依據，且該經並非以『西河』為核心概念的典型文獻。