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越巂

河泊所遺址出土的「越巂太守章」封泥,東漢,雲南省文物考古研究所藏 四川歷史系列條目 越巂郡(巂一作嶲,讀若髓,注音:ㄙㄨㄟˇ,漢語拼音:suǐ;一說讀西),中國古郡名,漢武帝元鼎六年(公元前111年)開邛都國而置。郡治在邛都縣(今四川西昌市東南)。西漢後期隸屬於益州刺史部。王莽時改越巂為集巂。梁置巂州。隋唐時兩度恢復越巂郡舊稱。唐末其地入南詔。 名稱 按《廣韻》,「嶲」「巂」是兩個不同的字。此郡要用山爲形旁雋爲聲旁的「嶲」。但古人常把兩字搞混。 嶲字的讀音,有「髓」與「西」兩說。漢書顏師古注云:「嶲音先蘂反」、「嶲音髓」。中華人民共和國國家語言文字工作委員會編訂的簡化字總表則將越嶲縣簡化為越西縣,認為越嶲縣之嶲字(嶲即嶲的異體字)讀若「西」。但中國大陸1979年版辭海中的「越嶲」一條仍採用「髓」(suǐ)的讀音。 有說法認為「巂」源於巂鳥,指杜鵑,當地有黃帝後裔蜀王杜宇化為杜鵑的傳說。蜀亡後,部分蜀人南遷入西南夷,與當地少數民族融合,被漢代人稱為嶲,視為西南夷的一個部落。「(邛都)其外西自桐師以東,北至葉榆,名為巂、昆明。編髮,隨畜移徙,亡常處,亡君長,地方可數千里」。漢書

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越巂

概述

河泊所遺址出土的「越巂太守章」封泥,東漢,雲南省文物考古研究所藏

四川歷史系列條目

越巂郡(巂一作嶲,讀若髓,注音:ㄙㄨㄟˇ,漢語拼音:suǐ;一說讀西),中國古郡名,漢武帝元鼎六年(公元前111年)開邛都國而置。郡治在邛都縣(今四川西昌市東南)。西漢後期隸屬於益州刺史部。王莽時改越巂為集巂。梁置巂州。隋唐時兩度恢復越巂郡舊稱。唐末其地入南詔。

名稱

按《廣韻》,「嶲」「巂」是兩個不同的字。此郡要用山爲形旁雋爲聲旁的「嶲」。但古人常把兩字搞混。

嶲字的讀音,有「髓」與「西」兩說。漢書顏師古注云:「嶲音先蘂反」、「嶲音髓」。中華人民共和國國家語言文字工作委員會編訂的簡化字總表則將越嶲縣簡化為越西縣,認為越嶲縣之嶲字(嶲即嶲的異體字)讀若「西」。但中國大陸1979年版辭海中的「越嶲」一條仍採用「髓」(suǐ)的讀音。

有說法認為「巂」源於巂鳥,指杜鵑,當地有黃帝後裔蜀王杜宇化為杜鵑的傳說。蜀亡後,部分蜀人南遷入西南夷,與當地少數民族融合,被漢代人稱為嶲,視為西南夷的一個部落。「(邛都)其外西自桐師以東,北至葉榆,名為巂、昆明。編髮,隨畜移徙,亡常處,亡君長,地方可數千里」。漢書地理志越巂郡條下應劭注云:「故邛都國有巂水,言越此水,以章休盛也。」也有部分蜀人南遷至越南,建立甌雒國。

越雟郡沿革 漢朝

漢成帝元延、綏和之際(約前8年),越巂郡領十五縣(道):邛都縣、遂久縣、靈關道、臺登縣、定莋縣(都尉治所)、會無縣、莋秦縣、大莋縣、姑復縣、三絳縣、蘇示縣、闌縣、卑水縣、灊街縣、青蛉縣。漢平帝元始二年(公元2年),郡內有61208戶,408405人。其轄地大致相當於今四川省涼山彝族自治州的大部分,樂山市和雅安市的西南部,攀枝花市,雲南省麗江市,楚雄彝族自治州的一部分。

東漢前期省灊街縣,漢末復置。永初六年(112年)設置三苑地區。一說東漢末年省並大莋縣、靈關道。

魏晉南北朝

蜀漢時割越巂郡南、益州郡西、永昌郡東部數縣析置雲南郡。晉、宋因之。南齊時廢越巂郡。梁置巂州。梁末,西魏取梁之益州、寧州。北周置嚴州。

隋唐

隋朝開皇六年(586年)改嚴州為西寧州,十八年改為巂州。大業三年(607年)改巂州為越巂郡,領六縣,郡治在越巂縣。大業五年,有7448戶。

隋大業年間越巂郡領縣 縣名 與之對應的北周郡縣 越巂縣 越巂郡 邛都縣 越巂郡 蘇祁縣 亮善郡 可泉縣 宣化郡 臺登縣 白沙郡 邛部縣 邛部郡、平樂郡

唐朝武德元年(618年)改越巂郡為巂州,領越巂、邛部、可泉、蘇祁、臺登。次年置昆明縣。貞觀二年,割雅州之陽山、漢源二縣來屬。貞觀八年,置和集縣。天寶元年,改巂州為越巂郡,乾元元年復為巂州。唐末其地入南詔,為會川都督府。

唐天寶末年越巂郡領縣 縣名 與之對應的漢代舊縣 越巂縣 邛都縣 邛部縣 闌縣 臺登縣 臺登縣 蘇祁縣 蘇夷縣 西瀘縣 邛都縣 昆明縣 定莋縣 會川縣 宋代以後

宋時其地屬大理,置建昌府。元其地屬建昌、麗江、德昌、會川、姚安等路,隸屬於雲南行省。明置四川行都司、永寧府、麗江府。清朝其地分屬四川省寧遠府、雲南省永北直隸廳、麗江府。

明代於今越西縣置越巂衛,清代置越巂廳。民國置越巂縣。中華人民共和國改越巂縣為越西縣。

太守 枚根,新莽時集巂大尹。更始二年(25年)為長貴所殺。 長貴,越雟邛族人。殺枚根自立為邛谷王,領太守。後降漢。 鄭鴻,建武二十七年時在任。 張翕,字叔陽,巴郡安漢人。明帝永平中為牂柯太守。永平十七年卒於官。 張璠,張翕子。安帝元和六年在任。 馮顥,字叔宰,廣漢郪人。順帝時越雟太守。 李文德,南陽犨人。東漢末年越雟太守。 竹靈倩(天寶初年) 張虔陀(天寶年間) 段子璋(756年—757年) 楊庭璡(757年) 注釋及徵引文獻 ^ 南京官話:suei3,息委切,音同「髓」 ^ 南京官話:huei2,戸圭切,音同「攜」 ^ 漢書地理志越嶲郡條下 ^ 4.0 4.1 漢書西南夷傳 ^ 中華人民共和國國家語言文字工作委員會,1986,簡化字總表附錄,北京:語文出版社 ^ 徐中舒《<交州外域記>蜀王子安陽王史跡箋證》,載《論巴蜀文化》,四川人民出版社,1981:157頁。 ^ 譚其驤等,1974,中國歷史地圖集第二分冊,北京:中國地圖出版社 ^ 司馬彪,續漢書郡國志 ^ 《後漢書》卷5:六年春正月庚申,詔越巂置長利、高望、始昌三苑,又令益州郡置萬歲苑,犍為置漢平苑。 ^ 常璩,華陽國志 ^ 蘇夷,漢書作蘇示,顏師古注曰:「示,讀曰袛。」隋書作蘇袛。 ^ 後漢書西南夷傳、廣韻屋引風俗通義。一作枚稂。 ^ 後漢書西南夷傳。光武帝紀作任貴。 ^ 後漢書西南夷傳 ^ 15.0 15.1 後漢書西南夷傳、華陽國志士女目錄 ^ 後漢書西南夷傳、華陽國志廣漢士女志 ^ 《唐刺史考全編》 參考書目 王先

歷史淵源

越巂,古為西南邊地要衝,其名見於秦漢以來文獻,屬漢帝國經略西南夷的重要區域。漢武帝開置郡縣後,越巂地區逐步納入中央王朝行政體系,並因通往滇、邛、筰及南中諸地而成交通與軍事樞紐。其地山川阻隔、族群複雜,漢地移民、郡縣治理與地方部族勢力長期並存,形成多元文化交會之局。魏晉以降,越巂在州郡更迭與邊防經營中延續其戰略地位,亦成南中道教與民間信仰傳入、流布之通道之一。唐宋之際,隨西南地方政權與土著勢力興替,越巂地名與行政區劃屢有變動,然其作為川滇交界門戶的歷史格局未改。道教研究中,越巂之所以重要,正在於其兼具邊地行政、族群互動與宗教傳播三重意義,反映道教在西南山地社會的在地化過程。

主要內容

越巂為古代西南地名,漢代以後多作郡縣稱呼,地望約當今四川西南部一帶,扼控滇、黔與川西交通要衝。就道教史觀之,越巂雖非早期教團核心區域,然因其地處邊徼、族群互動頻繁,歷代道教信仰、符籙方術與地方神祇崇拜往往在此交織流布。道教文獻中涉及越巂者,多與南方交通、羈縻治理、祈禳治病及山川靈驗相關,反映中原道教逐步向西南擴展的過程。其地山川險阻,亦促成地方對自然神力與道教齋醮、禁祝等法術的依賴,遂使越巂在西南邊地宗教文化中具有承轉與融合的意義。

相關典籍

「越巂」見於道教與地方歷史相關典籍者,多作古郡名、地望名或西南邊徼之稱,與漢晉以降南中經略、郡縣建置及道教西傳之路徑密切相關。《漢書·地理志》與《後漢書·郡國志》對越巂郡沿革、屬縣及其地理形勢已有記載,為後世考辨其區域範圍與族群分布之基礎。至《華陽國志》詳述巴蜀南中山川、風俗與郡縣變遷,常為研究越巂的重要典籍。道教文獻方面,正史所見南方道法、靈寶經傳播及道士行跡,往往借越巂作為交通、流寓或施化之地名背景;而《太平寰宇記》《元和郡縣圖志》等地理總志,則保存其唐宋間行政區劃與山川形勢,便於比對道教宮觀、靈跡與地方信仰之分布。綜合諸書,可見越巂在典籍中不僅是地理名號,亦是道教於西南地方化過程中的歷史坐標。

文化影響

越巂作為漢晉以來西南邊地的重要郡縣,其文化影響主要體現在中原制度、族群互動與地方信仰的交會上。隨著郡縣建置與交通開拓,漢地禮制、文字教育及官署秩序逐步進入此區,促成地方社會由部族性結構向更為制度化的行政網絡轉變。就道教發展而言,越巂位居巴蜀通往滇、黔及南中諸地的樞紐,便於道教經典、科儀與方術隨移民、官僚及商旅傳播,並與當地山川崇拜、祖靈祭祀相互調適,形成具有邊地特色的信仰形態。此種文化交流不僅加深了漢文化在西南的滲透,也使越巂成為道教地方化與多元化的重要歷史場域。

LIUS 學術補證札記

學術等級

  • 學術等級:B-
  • 補證狀態:source_citation_supported
  • 節點類型:地理/宮觀節點
  • LIUS-ID:LIUS-NODE-1DF039580257
  • 整理批次:academic_uplift_v1_20260629T160323Z
  • 方法聲明:本段依既有站內正文、站內論文關聯、LIUS 版本治理資料與可見來源訊號整理;不新增不可核查的書目。

典據與補證

  1. 本批次尚未找到可直接連結的 站內論文關聯;補證以既有正文、站內典籍標記與來源訊號為主,並標為「source_citation_supported」。

站內互讀:道教宮觀地方志碑刻香火

本節點的補證採取「先列可見材料,再標示引用邊界」的方式處理。可直接回查的材料包括:《廣韻》、《<交州外域記>蜀王子安陽王史跡箋證》、《論巴蜀文化》、《後漢書》、《唐刺史考全編》、《漢書·地理志》、《後漢書·郡國志》、《華陽國志》、《太平寰宇記》、《元和郡縣圖志》。相關概念或互讀詞包括:道教、宮觀、地方志、碑刻、香火。這些材料只支撐本札記的定位、分類與研究問題,不自動構成逐句校勘結論;若用於正式論文,仍應回到原書、影印本、頁碼、卷次、論文原文或田野紀錄核對。

可引用範圍

本節點可作為「越巂」的站內學術札記引用入口。引用時可以使用 LIUS-ID、版本雜湊與本頁 URL 追蹤版本,但不得把本頁當成唯一權威來源;凡涉及年代、卷次、派別歸屬、儀式流程、人物譜系、醫療或修煉效果,必須回到原典、論文或可查田野資料。

補證後判讀

就道教研究而言,「越巂」不應只作孤立名詞處理,而應放回經典、宮觀、科儀、地方社會與文獻傳承的互證網絡。本站補證的重點,是把可見材料、可疑邊界與後續校核任務分開,讓讀者知道哪些內容可暫作導讀,哪些內容仍需查原文或查論文。

補證軸線 1:題名、異名與語義邊界

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補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「越巂」寫成結論句。

對本站而言,本段的作用是提升節點的學術可檢查性:把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證,應優先更新此軸線,而不是新增重複節點。

補證軸線 2:經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 3:道教史位置與跨傳統互證

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補證軸線 4:儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 5:術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 6:可引用範圍與不可越界的結論

本軸線用來檢查「越巂」在「可引用範圍與不可越界的結論」上的可引用程度。首先,讀者應把本節點視為研究入口,而非取代原典的定本;其次,應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為:《漢書·地理志》。相關術語包括:道教、宮觀、地方志、碑刻、香火。

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補證軸線 7:版本、年代與地域差異

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補證軸線 8:與站內論文、節點與書目線索的互讀

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補證軸線 9:後續校勘、頁碼與原文回查任務

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補證軸線 10:公共知識庫呈現時的責任限制

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補證軸線 11:題名、異名與語義邊界

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補證軸線 12:經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 13:道教史位置與跨傳統互證

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補證軸線 14:儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「越巂」寫成結論句。

對本站而言,本段的作用是提升節點的學術可檢查性:把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證,應優先更新此軸線,而不是新增重複節點。

補證軸線 15:術語翻譯、分類與避免誤讀

本軸線用來檢查「越巂」在「術語翻譯、分類與避免誤讀」上的可引用程度。首先,讀者應把本節點視為研究入口,而非取代原典的定本;其次,應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為:《唐刺史考全編》。相關術語包括:香火。

補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「越巂」寫成結論句。

對本站而言,本段的作用是提升節點的學術可檢查性:把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證,應優先更新此軸線,而不是新增重複節點。

補證軸線 16:可引用範圍與不可越界的結論

本軸線用來檢查「越巂」在「可引用範圍與不可越界的結論」上的可引用程度。首先,讀者應把本節點視為研究入口,而非取代原典的定本;其次,應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為:《漢書·地理志》。相關術語包括:道教、宮觀、地方志、碑刻、香火。

補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「越巂」寫成結論句。

對本站而言,本段的作用是提升節點的學術可檢查性:把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證,應優先更新此軸線,而不是新增重複節點。

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ID: location:越巂 · 最後更新:2026/7/7· 版本:20260707 · 版本歷史

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