雙連社

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代表來源

• 七爺（神祇）：謝范將軍之造像藝術在台灣民間藝術中佔有重要地位，其神將文化發展出精湛的工藝技術。廈門、漳州、泉州等地的糊紙技法傳入台灣後，與本地文化融合，形成具有地方特色的「大神尪仔」藝術。台北地區之靈安社、雙連社、永安社等軒社，皆保存有精美的謝范將軍神將。 ### 廟會文化 謝范將軍廣泛參與台灣各類廟會活動，尤其在迎城隍、王爺繞境等大型宗教慶典中扮演重要角色。其神將出巡時之威儀陣仗，深獲
• 謝范將軍（神祇）：神將形式的謝范將軍於廟會出巡時供奉享用香火： - 衣色不一定是黑白，可為一藍一綠、一黃一紅 - 手持物品以羽扇、絲巾為主 - 帽子分為將軍帽（較普遍）與捕快帽（較古老） - 台北僅士林湳雅永安社及廈厝莊雙連社使用捕快帽 ### 暗訪持物 暗訪（夜間出巡）時： - 七爺（謝將軍）：右手拿火籤，左手拿鐵鍊或魚枷，背後背雨傘 - 八爺（范將軍）：手拿虎牌與手銬，背後背包袱 ## 與相關神祇之比較 ### 黑白無常 | 項目 | 黑白無常 | 謝范將軍 |
• 無常鬼（神祇）：如果已隨神明出遊的大神將（俗稱大仙翁仔）就有所不同，衣服不一定是黑與白，但七爺八爺手持的物品均為羽扇、絲巾為主；在帽子上又分為將軍形似的帽子及捕快帽（較古老）。 以台北為例，只有士林湳雅永安社(一對)及廈厝莊雙連社(三對)使用捕快帽來當作七爺八爺的官帽(既有的帽盔少去帽眉，並綑飾頭巾)，也有其他神將會仿造前者，不過現今大部分使用將軍帽（帽花較多，即於既有的桶帽上復增帽眉）較多。 值得一提的是，當有暗訪情況時，七爺右手拿火籤，左手拿鐵鍊或魚枷（例：雙連社），背後
• 范無救（神祇）：如果已隨神明出遊的大神將（俗稱大仙翁仔）就有所不同，衣服不一定是黑與白，但七爺八爺手持的物品均為羽扇、絲巾為主；在帽子上又分為將軍形似的帽子及捕快帽（較古老）。 以台北為例，只有士林湳雅永安社(一對)及廈厝莊雙連社(三對)使用捕快帽來當作七爺八爺的官帽(既有的帽盔少去帽眉，並綑飾頭巾)，也有其他神將會仿造前者，不過現今大部分使用將軍帽（帽花較多，即於既有的桶帽上復增帽眉）較多。 值得一提的是，當有暗訪情況時，七爺右手拿火籤，左手拿鐵鍊或魚枷（例
• 范謝將軍（神祇）：如果已隨神明出遊的大神將（俗稱大仙翁仔）就有所不同，衣服不一定是黑與白，但七爺八爺手持的物品均為羽扇、絲巾為主；在帽子上又分為將軍形似的帽子及捕快帽（較古老）。 以台北為例，只有士林湳雅永安社(一對)及廈厝莊雙連社(三對)使用捕快帽來當作七爺八爺的官帽(既有的帽盔少去帽眉，並綑飾頭巾)，也有其他神將會仿造前者，不過現今大部分使用將軍帽（帽花較多，即於既有的桶帽上復增帽眉）較多。 值得一提的是，當有暗訪情況時，七爺右手拿火籤，左手拿鐵鍊或魚枷（例

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