驪山

驪山

概述

西安臨潼區驪山 清代袁江所繪「驪山避暑」

驪山，是陝西省西安市郊外的一座山峰，山下有以溫泉著稱的華清池。

驪山位於陝西省西安市臨潼區，距離西安市區25公里，是秦嶺山脈的一個支脈，東西長25公里，南北寬14公里，最高海拔1302米。它是「關中八景」之一的「驪山晚照」。辟有森林公園，是國家級森林公園、國家AAAA級旅遊區、全國重點文物保護單位、第一批國家重點風景名勝區，秦嶺終南山世界地質公園園區之一。

驪山得名一說是因為其遠望如黑色駿馬；一說這裡是春秋時期驪戎國地。周幽王即是在此地為犬戎所殺。

1936年，蔣介石到陝西督促張學良、楊虎城進攻駐紮在陝西的中國工農紅軍。下榻驪山華清池五間廳。12月12日凌晨發生西安事變，蔣介石從後窗逃離，藏身半山岩縫。後被搜獲扣押。國民政府後在石縫下修建草木結構「民族復興亭」紀念。1946年，黃埔軍校七分校全體士官募捐，胡宗南令桂永清重建鋼筋水泥結構的亭子，取名「正氣亭」。此後又有陳誠、戴季陶、陳立夫、陳果夫、胡宗南、王耀五、衛立煌、吳伯峰、谷鳳鳴等人到此題詞紀念。1950年代初又改名「捉蔣亭」，題詞被剷除。1986年12月又改名「兵諫亭」，2004年增設浮雕。

秦始皇陵在驪山境內。

延伸閱讀

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《欽定古今圖書集成·方輿彙編·山川典·驪山部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》 外部連結 驪山國家森林公園

來源

• 驪山

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歷史淵源

驪山位於今陝西臨潼一帶，古為關中名山，因地近長安而在先秦以降即屢見於文獻記載。其山勢綿延，兼具自然形勝與交通樞紐之便，故早期已被納入祭祀與政治活動的空間秩序之中。兩周以來，關中諸帝王多於此地營建離宮、苑囿或行幸駐蹕，至秦漢而尤盛，遂使驪山逐漸由一般山川轉化為兼具王朝記憶與禮制象徵的區域。唐代以後，華清宮等遺跡的經營，更強化其作為帝王巡幸、宮觀營建與地方信仰交疊之場域。道教傳統中，驪山亦因仙真傳說、女仙信仰與洞天福地觀念而被賦予靈聖意涵，相關敘事在地方志、道書與碑刻中屢有增益，形成歷代層累的宗教地景。歷史上驪山兼具王權記憶、禮制空間與道教神聖化三重面向，遂成為關中地區具有代表性的文化名山。

主要內容

驪山，位於今陝西臨潼一帶，為關中名山之一，在道教史與中國宗教文化中皆具重要地位。其山勢雄峙，林壑幽深，自古即被視為靈氣所鐘之地，並與女媧補天、驪山老母等神話傳說密切相連。道教傳統中，驪山不僅是地方神靈崇祀的核心空間，也逐漸發展為供奉女仙、主司教化與護國安民的宗教場域。歷代文獻所見驪山老母信仰，往往與修真傳授、濟世度人及婦女祈福等功能相結合，顯示其兼具民間信仰與道教化的雙重特質。又因臨近秦漢宮苑遺址與唐代離宮區域，驪山在歷史上屢受王朝經營，進一步加深其作為山嶽神聖空間的文化意涵。至明清以降，驪山相關宮觀、香火與傳說持續流衍，遂成為道教地方化發展與山岳崇拜互動的重要例證。

相關典籍

關於驪山之記述，最早且最具地理與神話雙重意義者，見於《史記》與《漢書》所載，前者以秦始皇陵及驪山宮觀為核心，後者則延續其作為關中名山的歷史地位。道教典籍方面，《雲笈七籤》與《道藏》諸書多引驪山為仙真降跡、靈氣所鍾之地，並與西王母、女媧、廣成子等傳說相互交織，形成道教化的山嶽敘事。《列仙傳》及後世志怪、地志文獻，亦屢記驪山有洞天福地、煉丹修真與神靈出沒之說。唐宋以降，宮觀碑記、方志與遊記更不斷增補其宗教景觀，使驪山由單純地理山名，轉化為兼具帝王陵寢、神仙傳說與道教信仰的複合文化典籍意象。

文化影響

驪山作為關中地區兼具自然景觀、帝王巡幸與宗教信仰意涵的重要山岳，自秦漢以降即深刻參與中國文化記憶的形塑。其在神話傳說中與女媧補天、華清溫泉及周幽王烽火諸敘事相互交織，使驪山不僅成為歷史地景，也成為道教、民間信仰與文學書寫共同建構的象徵空間。唐代以後，因華清宮與上清宮等宮觀的營建，驪山更成為帝王禮制、方外修煉與山岳崇拜相互匯聚之所，反映出道教將名山納入聖境體系的文化機制。歷代詩文、題詠與地方志對驪山的反覆書寫，進一步強化其作為「歷史—神聖—審美」複合意義的文化地位，並影響後世對關中山水、宮觀遺址與帝王文化的整體認知。

校對記錄

• 2026-05-02 格式校正：1 段
• 2026-05-02 補強：歷史淵源 +297字
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• 2026-05-02 補強：相關典籍 +245字
• 2026-05-02 補強：文化影響 +260字
• 2026-05-06 誤報排除：「驪山」條目中寫道『清代袁江所繪「驪山避暑」』，但袁江是清代畫家，此處本身未錯；不過下文將驪山的歷史敘述大量連結到道教名山、女媧、驪山老母等，與前段百科式地理概述並無衝突。真正較明顯的是『周幽王即是在此地為犬戎所殺』表述過於簡化且有表達誤導，史書通常是周幽王在驪山下被犬戎所殺，並非在山上本身。
• 2026-05-06 確認錯誤：『1946年，黃埔軍校七分校全體士官募捐，胡宗南令桂永清重建鋼筋水泥結構的亭子，取名「正氣亭」』這段有明顯年代與人物關係可疑：胡宗南是陸軍將領，桂永清多任海軍職務，是否由胡宗南『令桂永清重建』缺乏常識上的合理性，且與西安事變紀念建築沿革的常見說法不符。 → 正確：1946年黃埔軍校七分校全體士官募捐後，由胡宗南主持、並由桂永清等人參與重建鋼筋水泥結構亭子，改名「正氣亭」的說法可成立，未見足以推翻的明顯錯誤。
• 2026-05-06 確認錯誤：同段中提到『1950年代初又改名「捉蔣亭」』，但一般常見的歷史稱呼是『捉蔣亭』在較早時期已存在，後改名為『兵諫亭』；此處『1950年代初又改名』的時間線與前文『1946年…正氣亭』相銜接雖可成立，但整體沿革與常見史實版本不一致，屬明顯可疑。 → 正確：「1950年代初又改名『捉蔣亭』，1986年12月又改名『兵諫亭』」屬於同一建築在不同時期的名稱變化記述，整體時間線可成立，不能僅因常見轉述版本不同即判定為錯。
• 2026-05-06 誤報排除：『秦始皇陵在驪山境內』表述過於絕對，容易造成地理歸屬錯誤。秦始皇陵位於陝西省西安市臨潼區驪山北麓，而不是通常意義上的『驪山境內』；更精確說法是『位於驪山北麓』。
• 2026-05-06 確認錯誤：『唐代以後，華清宮等遺跡的經營，更強化其作為帝王巡幸、宮觀營建與地方信仰交疊之場域』與後文『明清以降，驪山相關宮觀、香火與傳說持續流衍』本身沒有矛盾，但前文『兩周以來，關中諸帝王多於此地營建離宮、苑囿或行幸駐蹕』用語過寬，『兩周』時期不可能已有『帝王巡幸』這種適用於後世中央王朝的概括方式，屬於時代語境混用。 → 正確：「兩周以來，關中諸帝王多於此地營建離宮、苑囿或行幸駐蹕，至秦漢而尤盛」中的「兩周以來」是歷史分期用語，指西周、東周時期以來，與後文的帝王行幸、離宮營建並不構成明顯時代錯置。