魏郡

魏郡

概述

魏郡，是中國古代西漢至唐朝期間的一個郡級行政區劃，最大範圍包括今天河北省南部邯鄲市以南，以及河南省北部安陽市一帶，其中心在鄴城（今河北邯鄲臨漳縣西）。三國初期時魏郡分置為三。

魏郡

戰國初期，本郡大部分土地屬於衛國，可能一度屬於魏國，後又被趙國吞併。秦朝時屬於邯鄲郡、河內郡管轄。

西漢時，漢高祖置魏郡，轄縣18，包括魏縣。因相傳前430年，魏文侯曾經由安邑遷都至魏縣，於是以「魏」為名。

王莽時稱魏城。東漢轄15縣，郡治都在鄴縣，屬於冀州。戶二十一萬二千八百四十九，口九十萬九千六百五十五。下轄鄴縣、館陶縣、斥丘縣、沙縣、內黃縣、清淵縣、魏縣、繁陽縣、元城縣、梁期縣、黎陽縣、即裴侯國、武始縣、邯會侯國、陰安縣、平恩侯國、邯溝侯國、武安縣。

東漢末年三國時期，曹操擊敗袁紹後以鄴為據點，此後被封為魏公、魏王。建安十七年（212年）分魏郡置東、西部都尉。建安十八年（213年）割河內郡蕩陰、朝歌、林慮3縣，東郡衛國、頓丘、東武陽、發干4縣，鉅鹿郡廮陶、曲周、南和3縣，安平郡任城縣，趙郡的襄國、邯鄲、易陽3縣共計14縣入魏郡，魏郡轄縣增至29縣。其子曹丕以魏代漢，建立了曹魏。此後，魏郡北部被劃歸廣平郡，黃初二年（221年）以後與廣平郡、陽平郡合稱「三魏」。西晉時統8縣，仍治鄴。

北周靜帝大象三年（580年），鄴城被時任宰相的楊堅拆除，後魏郡的郡治南遷到了安陽縣（今安陽市市區），統縣11。唐朝時，原魏郡成為相州，包括原鄴及安陽等地都歸屬於相州，並在原鄴城舊址重建鄴城，在東部另建的魏州已經不再是漢晉時代的魏郡所在。天寶元年（742年）改魏州為魏郡，下轄貴鄉縣、魏縣、昌樂縣、莘縣、臨黃縣、頓丘縣、館陶縣、冠氏縣、朝城縣、元城縣，乾元元年（758年）改魏郡為魏州。

魏郡東部都尉(陽平郡)

曹魏黃初二年（221年）以魏郡東部都尉置陽平郡，西晉因之，均治館陶縣（今山東冠縣東古城鎮）。

魏郡西部都尉(廣平郡)

西漢征和二年（前91年）時置，時稱平干國，五鳳二年（前56年）改稱廣平國，東漢建武年間省，轄有16縣。曹魏黃初二年（221年）以魏郡西部都尉復置廣平郡，西晉因之，均治廣平縣（今河北省雞澤縣東二十里）。晉室衣冠南渡後置僑郡於襄陽（今湖北省光化縣北），劉宋、南齊因之，梁朝侯景之亂後廢。北魏時移郡治曲梁（今河北省邯鄲市永年區），北周時屬洺州，隋文帝廢郡存州，隋煬帝時又改州為武安郡，唐朝復置洺州，後改為廣平郡，不久復為洺州，宋朝為洺州廣平郡，元朝為廣平路，明朝為廣平府。

行政長官 魏郡太守（－9年） 京房，字君明，東郡頓丘人，漢元帝建昭二年（前37年）棄市。 魏成大尹（9年－23年） 李焉，新朝始建國地皇二年（21年）下獄死。 魏郡太守（23年－319年） 陳康，漢更始帝更始二年（24年）降於劉秀。 銚期，字次況，潁川郟人，漢光武帝建武元年（25年）至五年（29年）在任。 范橫，漢光武帝建武中在任。 馮魴，字孝孫，南陽湖陽人，漢光武帝建武十三年（37年）至二十七年（51年）在任。 韋彪，字孟達，右扶風平陵人，漢明帝永平中在任。 張酺，字孟侯，汝南細陽人，漢和帝永元元年（89年）出任。 竇瑰，右扶風平陵人，漢和帝永元中在任。 徐防，字謁卿，沛國銍人，漢和帝永元十年（98年）離任。 黃香，字文彊，江夏安陸人，漢殤帝延平元年（106年）出任。 黃瓊，字世英，江夏安陸人，漢順帝到漢桓帝時在任。 爰延，字季平，陳留外黃人，漢桓帝時在任。 陳球，字伯真，下邳淮浦人，漢桓帝時在任。 栗攀，漢獻帝初平三年（192年）為兵所害。 董昭，字公仁，濟陰定陶人，漢獻帝初平三年（192年）領，建安五年（200年）到九年（204年）遙領。 高蕃，由袁尚任命。 袁春卿，汝南汝陽人，由袁尚任命，漢獻帝建安九年（204年）降於曹操。 徐奕，字季才，東莞人，漢獻帝建安中在任。 涼茂，字伯方，山陽昌邑人，漢獻帝建安中在任。 國淵，字子尼，樂安蓋人，漢獻帝建安中在任。 王脩，字叔治，北海營陵人，漢獻帝建安中在任。 王郎，字景興，東海郯人，漢獻帝建安十八年（213年）以軍祭酒領。 陳矯，字季弼，廣陵東陽人，漢獻帝建安中在任。 徐宣，字寶堅，廣陵海西人，漢獻帝建安中在任。 賈逵，字梁道，河東襄陵人，漢獻帝延康元年（220年）在任。 溫恢，字曼基，太原祁人，魏文帝黃初中在任。 鄭渾，字文公，河南開封人，魏明帝時在任。 吳瓘，陳國人。 鍾毓，字稚叔，潁川長社人，魏齊王嘉平元年（249年）離任。 馮紞，字少冑，安平人。 何遵，字思祖，陳國陽夏人，晉武帝太康中在任。 庾純，字謀甫，不之官。 羊祉，泰山南城人。 司馬騰，字元邁，河內溫人，晉惠帝時在任。 解結，字叔連，濟南著人，晉惠帝時在任。 繆胤，字休祖，蘭陵人，晉惠帝永興元年（304年）出奔。 盧志，字子道，范陽涿人，晉惠帝光熙元年（

歷史淵源

魏郡為漢代以來之重要郡名，治所屢有遷移，地望大抵在今河北南部及河南北部一帶，因地處冀豫交通要衝，歷代為軍政與文教重鎮。兩漢以降，地方豪族與士庶並存，儒、道、方術之學皆得流衍；至魏晉南北朝間，戰亂頻仍，人口流徙與郡縣沿革尤劇，然亦因北方政權更迭，為道教地方化發展提供了土壤。據道教史研究，北朝道壇、齋醮與符籙傳承在冀州諸郡多有分布，魏郡所在區域與太行山東麓、黃河故道諸道觀聯繫密切，成為經教傳布與法脈延續之節點。隋唐以後，雖郡制漸廢，魏郡之名仍見於地方記憶與道教地理書寫之中，反映其由行政區劃轉化為宗教文化區域意象的歷史過程。

主要內容

魏郡為中國古代重要郡名，屬冀州核心地帶，治所隨時代屢有變動，而以漢魏之際的區域意義最為顯著。就道教史脈絡而言，魏郡不僅是北方政治、軍事與交通樞紐，亦為道教傳播與地方信仰發展的重要場域。兩漢以降，冀州地區方術、神仙信仰與民間祭祀風氣濃厚，魏郡所轄諸縣往往成為道士活動、符籙行法及民間齋醮儀式流行之地。魏晉以後，隨著天師道、上清經系與各類齋戒修持觀念北傳，魏郡在地方豪族、士人與方術者之間形成多層互動，促成道教信仰由宮觀中心向鄉里社會擴散。相關文獻中，魏郡亦常見於記載神仙傳說、靈驗事蹟與地方廟祀的材料，反映其在北方道教地理中的象徵地位。總體而言，魏郡雖非道教經典的發源核心，卻是道教地方化、世俗化與區域傳播過程中不可忽視的歷史單元。

相關典籍

關於魏郡的相關典籍，主要可參見《後漢書》《晉書》及《魏書》等正史地理志、郡國志所載，其文多著眼於魏郡之建置沿革、戶口沿革與屬縣分布，為考察漢魏以降地方行政區劃的重要依據。道教文獻方面，早期《真誥》《抱朴子》及若干魏晉南北朝神仙傳記，偶及魏郡一帶山川靈異、宮觀壇場與方士往來，反映其在地方宗教空間中的位置。另如《元和郡縣圖志》《太平寰宇記》亦多綜合前代記載，保存魏郡地理、風俗與古跡資訊，可與碑刻、墓誌互證。由於魏郡在漢魏之際為重要州郡，相關材料常散見於地方志、類書與道教神仙志怪之中，研究時宜結合正史、輿地書與宗教文獻交叉比對，以釐清其歷史與道教文化意涵。

文化影響

魏郡在漢晉以降為中原重鎮，兼具交通樞紐與地方治理中心之地位，其文化影響亦深植於道教發展脈絡之中。魏郡所屬冀州一帶，自東漢以來即為太平道、五斗米道及後出地方道法活動的重要流布區域，地方士族、民間信仰與官府祭祀在此交錯互動，促成道教儀式、經籙傳授與齋醮科儀之地方化。又因魏郡接近鄴城等政治文化中心，南北學術與宗教資源交流頻繁，使道教觀念得以與讖緯思想、方術傳統及民間禁忌相互滲透，進一步形塑北方道教的實踐面貌。至魏晉南北朝時期，相關地區又成為道教宮觀、名士講論與地方神祇崇拜匯聚之所，對北方道教制度化與地域信仰網絡的形成，具有持續而深遠的影響。

LIUS 學術補證札記

學術等級

• 學術等級：B
• 補證狀態：source_citation_supported
• 節點類型：地理/宮觀節點
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典據與補證

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站內互讀：道教、宮觀、地方志、碑刻、香火。

本節點的補證採取「先列可見材料，再標示引用邊界」的方式處理。可直接回查的材料包括：《後漢書》、《晉書》、《魏書》、《真誥》、《抱朴子》、《元和郡縣圖志》、《太平寰宇記》。相關概念或互讀詞包括：道教、宮觀、地方志、碑刻、香火。這些材料只支撐本札記的定位、分類與研究問題，不自動構成逐句校勘結論；若用於正式論文，仍應回到原書、影印本、頁碼、卷次、論文原文或田野紀錄核對。

可引用範圍

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補證後判讀

就道教研究而言，「魏郡」不應只作孤立名詞處理，而應放回經典、宮觀、科儀、地方社會與文獻傳承的互證網絡。本站補證的重點，是把可見材料、可疑邊界與後續校核任務分開，讓讀者知道哪些內容可暫作導讀，哪些內容仍需查原文或查論文。

補證軸線 1：題名、異名與語義邊界

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補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「魏郡」寫成結論句。

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補證軸線 4：儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 5：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 6：可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 7：版本、年代與地域差異

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補證軸線 8：與站內論文、節點與書目線索的互讀

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補證軸線 9：後續校勘、頁碼與原文回查任務

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補證軸線 10：公共知識庫呈現時的責任限制

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補證軸線 11：題名、異名與語義邊界

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補證軸線 12：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 13：道教史位置與跨傳統互證

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補證軸線 14：儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 15：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 16：可引用範圍與不可越界的結論

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