保西代天府

保西代天府

保西代天府，初稱「大人廟」，位於臺灣臺南市歸仁區大廟里，是臺灣南部歷史悠久的王爺信仰中心。該廟主祀「玉勅代天巡狩」朱、池、李三府千歲，民間尊稱為「保西三老爺」，被視為臺灣「三老爺」王爺信仰的開臺首廟。其歷史可追溯至明鄭時期，清朝康熙年間的官方方志已有記載，並因其廟宇規模弘敞，而有「保西大廟」之稱。

該廟自古即為古保大西里（今歸仁區北部）一帶的境主廟，是當地聚落、經濟與信仰的核心。保西代天府與佳里金唐殿、南鯤鯓代天府並列為「南瀛古三大代天府」，同時也與歸仁仁壽宮、關廟山西宮合稱為「臺灣府城東門城外三大廟」，在臺灣民間信仰中具有重要地位。

歷史淵源

保西代天府的信仰起源於明朝末年，據傳當時漳州府漳浦縣京仔社的居民渡海來臺，為求平安，自故鄉迎請「三老爺」金身隨船庇佑。抵臺後，神像先供奉於民宅，因神威顯赫，信眾遂於明鄭永曆年間議決建廟。最初廟址選定於頂面園仔社，但運送木材的車輛行經現址時突然無法移動，經地理師勘查，發現此地為「睏虎之穴」的風水寶地，請示神明後獲指示在此建廟，即成為今日廟址。

清朝統治臺灣後，此廟因位於保大西里，成為該區域的信仰中心，信眾尊稱三府千歲為「保西三老爺」或「三曹老爺」。康熙年間的《福建通志》臺灣府部分中，已記載「大人廟」為「代天巡狩」之神廟。此後香火鼎盛，並分靈至各地。廟宇建築於1994年議決重建，至1999年竣工。

主要內容

保西代天府以奉祀「代天巡狩」的王爺為核心。正殿主祀朱府大千歲、池府二千歲與李府三千歲，同祀保生大帝與姚府先鋒爺。後殿主祀觀世音菩薩，配祀韋馱尊者、天上聖母、註生娘娘及十八羅漢。左殿供奉福德正神，右殿則安奉六十太歲星君。

關於三位主神的身分，民間與學界有三種主要說法：

1. 三位結義兄弟因入宮演奏被皇帝賜死，玉帝憐其無辜而加封為王。
2. 為唐代開漳聖王陳元光的部將朱參、池文魁、李伯瑤三人。
3. 實為鄭成功祖孫三代，即鄭成功、鄭經、鄭克臧。 據信，當地人多採信學者黃典權提出的「開漳聖王部將說」，但此說法中池文魁為明朝人，姚先鋒為宋朝人，與唐代的陳元光時代不符，故仍存有爭議。

相關典籍

保西代天府的早期文獻記載，可見於清康熙二十三年（1684年）蔣毓英主修的《福建通志》臺灣府部分，其中提及「大人廟」為「代天巡狩」之神廟。後世關於該廟及臺灣王爺信仰的研究，亦多引此為據。

文化影響

作為「三老爺」信仰的開臺首廟，保西代天府的信仰影響力深遠，其香火分靈至臺灣各地，知名的分靈廟宇包括佳里金唐殿、山上南洲開靈宮、大內蒙正開靈宮、西港新寮新安宮、佳里同安寮鎮安宮等，形成一個信仰網絡。

該廟與臺南府城東門的「大人廟」關係，說法不一。有說法認為保西代天府分香自府城東門大人廟，但亦有研究指出兩廟數十年無往來，且神祇稱呼的臺語發音不同（東門念「Tāi-lîn」，歸仁念「Tuā-lâng」），顯示兩者可能為不同的信仰淵源。

來源

1. 維基百科條目：保西代天府
2. 康熙《福建通志臺灣府》
3. 黃典權、蔡相煇等學者之研究論述
4. 葉春榮，〈大神吃小神：談鄭成功封神〉