八里大眾廟

八里大眾廟

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概述

八里大眾廟，又稱八里坌大眾廟，是位於臺灣新北市八里區的知名廟宇，主祀文武大眾老爺。該廟建於清嘉慶元年（1796年），迄今已有二百三十年以上的歷史，是八里區最古老的廟宇之一。八里大眾廟與八里天后宮、西龍巖並稱為「八里三大古廟」，且已被登錄為新北市歷史建築。大眾爺的靈驗事蹟在八里坌居民生活中佔有重要地位，被視為八里坌街崛起後成為本區最熱鬧貨物集散中心的重要象徵。廟宇位於八里渡船頭街巷道旁，緊鄰淡水河岸，見證了八里從早期港口商埠到今日觀光勝地的發展歷程。

歷史淵源

八里大眾廟創建於清嘉慶元年（1796年），正值八里坌作為淡水河口重要港口的繁榮時期。相傳大眾爺原為當地一位樂善好施的義民，死後被鄉民奉為地方守護神。隨著八里坌街的商業發展與人口聚集，居民於嘉慶年間集資建廟奉祀。

咸豐三年（1853年），因遭受水患及盜賊侵擾，廟宇一度毀損，地方仕紳發起重建工程。光緒年間及日治時期亦曾多次重修，展現地方社群持續維護此信仰中心的決心。戰後時期，廟方於民國年間再度進行大規模修建，保留傳統閩南式建築風格的同時，也增設了現代化設施。

民國九十六年（2007年），八里大眾廟因其歷史價值與建築特色，被登錄為新北市（時為臺北縣）歷史建築，成為地方文化資產保護的重要里程碑。

建築特色

八里大眾廟為傳統閩南式廟宇建築，坐東朝西，面向淡水河出海口。廟宇採用單殿構造，空間配置講究對稱與層次分明：

• 正殿：為廟宇主體，供奉主神文武大眾老爺及謝范將軍神像，採用傳統木構架與石雕柱珠，展現清代營造技法
• 左右護龍：配置神明廳及乩童濟世神壇等功能性空間
• 廟埕：廟前廣場為舉辦祭祀活動與信徒集會的場所
• 山牆與剪黏：屋脊裝飾採用交趾陶與剪黏工藝，呈現吉祥圖案

此外，廟方於八里渡船頭附近另設有清道光七年（1827年）修建的義塚，墓碑題為「萬善同歸坆墓」，反映傳統社會對無主孤魂的祭祀關懷。

祭祀神祇

八里大眾廟供奉神祇多元，呈現漢傳佛教與道教融合的特質：

位置	神祇
正殿明間	文武大眾老爺、謝范將軍
左次間神龕	福德正神、地藏王菩薩、中壇元帥
右次間	功德堂（歷代先賢、本境無主孤魂牌位）
左廊間	謝范將軍神將、地獄公神位
右廊間	馬賽爺（原為鄰近祠廟祀神，祠廟拆除後遷入）
右護龍	乩童濟世神壇

其中「功德堂」與「地獄公」之設祀，反映大眾爺信仰與中元普渡文化的緊密連結。

例祭與宗教活動

八里大眾廟的年度祭祀活動豐富多彩，為凝聚地方社群情感的重要時刻：

大眾爺聖誕（農曆5月1日）

為八里大眾廟最盛大的年度慶典，由八里區九位里長共同參與迎駕儀式，將大眾老爺神像迎至各里遶境祈福。遶境隊伍通常包含官將首等陣頭，熱鬧非凡，此活動亦被列為新北市重要民俗活動。

中元普渡（農曆7月14日至15日）

由頂莊、中莊、下莊三莊頭輪流承辦，包含放水燈及中元普渡慶典。放水燈儀式於淡水河畔舉行，旨在引渡水中孤魂赴陸上接受超薦，體現傳統「慎終追遠」與「普渡眾生」的精神。

平日乩童濟世

右護龍設有乩童神壇，信徒可於固定時段求神問卜、祈求指點迷津，反映乩童文化在地方信仰中的實踐。

文化影響

八里大眾廟作為地方信仰中心，其文化影響深遠：

社區認同：每年定期舉辦的遶境與普渡活動，成功凝聚八里區各里的居民情感 2. 歷史見證：廟宇沿革與祭祀傳統保存了八里地區的開發記憶與移民歷史 3. 建築藝術：傳統閩南式建築技法與裝飾藝術，是研究清代至民國時期廟宇建築的重要案例 4. 民俗傳承：官將首遶境、放水燈等陣頭與儀式，是臺灣漢族傳統宗教文化的重要載體

此外，大眾爺信仰在淡水河兩岸的蘆洲、淡水等地區亦有流傳，形成跨區域的信仰網絡。

資料來源

• 文化部文化資產局—八里大眾廟
• 大紀元—台北八里大眾廟介紹
• 台灣商報—大眾老爺誕辰相關報導

外部連結

• 八里坌大眾廟 Facebook 專頁
• 新北市政府文化局—八里大眾廟文化資產資料

主要內容

八里大眾廟位於新北市八里區，為當地重要的民間信仰中心之一，主祀神祇與地方歷史、聚落形成及港埠交通密切相關。其信仰內容兼具海洋守護、驅邪鎮煞與祈安禳災等功能，反映北臺灣沿海社會面對航運風險、漁撈生活與地方治安需求所發展出的廟宇信仰型態。廟中除正殿主祀神明外，亦常見配祀地方守護神與相關神祇，形成兼容多元民間信仰的祭祀系統。每逢歲時節令與神誕祭典，廟方多舉行祈福、遶境與酬神活動，凝聚地方居民的共同記憶與社群認同。就文化意義而言，八里大眾廟不僅是宗教儀式的場域，亦是地方歷史、民俗實踐與信仰網絡交會的重要據點，具有相當的區域文化代表性。

相關典籍

八里大眾廟之相關典籍，主要可見於地方志、寺廟調查資料與口述採集文獻之中。清代及日治以降的新北沿海方志，對八里地區之聚落發展、港口交通、移民拓墾與地方信仰多有記載，可作為理解大眾廟形成背景的重要依據。其次，近代臺灣寺廟總覽、宗教普查與地方文化資產調查報告，常收錄該廟之創建沿革、主祀神明、祭典日期與建築形制，對其歷史變遷與信仰功能之辨識尤具參考價值。此外，地方耆老訪談、廟碑碑記、重修緣簿及進香錄等文獻，亦保存廟宇改建、募款修繕與祭祀活動的細節，補足正式文獻之不足。整體而言，八里大眾廟之典籍材料以地方性文獻為主，兼具歷史記錄與民間信仰研究價值。

LIUS 學術補證札記

學術等級

• 學術等級：B-
• 補證狀態：source_supported_citation_followup
• 節點類型：地理/宮觀節點
• LIUS-ID：LIUS-NODE-2F06740335F6
• 整理批次：academic_uplift_v1_20260629T232241Z
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典據與補證

1. 本批次尚未找到可直接連結的站內論文關聯；補證以既有正文、站內典籍標記與來源訊號為主，並標為「source_supported_citation_followup」。

站內互讀：道教、宮觀、地方志、碑刻、香火。

本節點的補證採取「先列可見材料，再標示引用邊界」的方式處理。可直接回查的材料包括：既有正文中的經名、術語與站內論文關聯。相關概念或互讀詞包括：道教、宮觀、地方志、碑刻、香火。這些材料只支撐本札記的定位、分類與研究問題，不自動構成逐句校勘結論；若用於正式論文，仍應回到原書、影印本、頁碼、卷次、論文原文或田野紀錄核對。

可引用範圍

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補證後判讀

就道教研究而言，「八里大眾廟」不應只作孤立名詞處理，而應放回經典、宮觀、科儀、地方社會與文獻傳承的互證網絡。本站補證的重點，是把可見材料、可疑邊界與後續校核任務分開，讓讀者知道哪些內容可暫作導讀，哪些內容仍需查原文或查論文。

補證軸線 1：題名、異名與語義邊界

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補證軸線 2：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 4：儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 5：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 6：可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 7：版本、年代與地域差異

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補證軸線 8：與站內論文、節點與書目線索的互讀

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補證軸線 9：後續校勘、頁碼與原文回查任務

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補證軸線 10：公共知識庫呈現時的責任限制

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補證軸線 11：題名、異名與語義邊界

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補證軸線 12：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 13：道教史位置與跨傳統互證

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補證軸線 14：儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 15：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 16：可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 17：版本、年代與地域差異

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補證軸線 18：與站內論文、節點與書目線索的互讀

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