下茄苳泰安宮

下茄苳泰安宮

下茄苳泰安宮位於臺灣臺南市後壁區嘉苳里，是一座主祀天上聖母的媽祖廟，為下茄苳南、北堡三十六庄（後擴展至五十九庄）的公廟與信仰中心，主神尊稱為「茄苳媽」。該廟歷史悠久，其所在地「下茄苳」在清康熙末年已見於地圖記載，廟前一帶曾是當地最繁華的區域。

泰安宮不僅是地方居民的信仰寄託，其祭祀圈內的聚落每逢神明誕辰等活動，皆會恭請泰安宮媽祖前去看戲或遶境，個人信徒亦可因事迎請分尊媽祖。廟宇歷經多次修建，並發展出獨特的輪流作醮制度與遶境文化，是研究臺灣南部媽祖信仰與庄社組織的重要場域。

歷史淵源

泰安宮的創建傳說主要有二。據廟方沿革所述，明永曆十三年（1659年），一位來臺商人攜帶自湄洲迎請的「七寶銅聖母」神像，路經下茄苳時，神像包袱置於古井上竟無法提起，經請示得知媽祖相中當地「黃涼傘」風水寶地，遂由居民搭草堂奉祀。後於清乾隆三十四年（1769年），將此開基神像安入新雕的「大媽」神像腹內。

另據《臺南州祠廟名鑑》記載，乾隆二十五年（1760年），有旅客遺留湄洲媽祖香火袋於此地，居民迎奉至土地公廟後屢顯神蹟，信眾日增，遂於乾隆三十四年雕刻「二媽」神像奉祀，並於乾隆四十四年（1779年）由當地富豪韓高陽先祖募款建廟。學界多採信泰安宮建於乾隆年間的說法。

主要內容

泰安宮建築為華南廟宇風格，歷經多次擴建與重修，最近一次大規模重建於民國73年（1984年）啟動，至民國85年（1996年）完成慶成謝土。廟宇空間配置如下：

• 正殿：主祀天上聖母（開基媽祖）及二媽至七媽。
• 左偏殿：奉祀伽藍尊王。
• 右偏殿：奉祀註生娘娘。
• 其他配祀：案桌下奉祀黑虎大將軍，前案桌奉祀中壇太子，龍邊與虎邊分別祀有千里眼將軍與順風耳將軍。原三樓太歲殿的斗母元君及六十太歲神君現已移至一樓左側。

廟宇的重要活動核心為「遶境」。日治時期由地方仕紳廖炭發起三十六庄遶境，後曾中斷。戰後於1967年恢復，並自2002年起轉型為「茄苳媽文化節」。遶境形式曾由徒步改為車巡，2019年經請示媽祖後，決定於2020年恢復為期六天的徒步遶境，跨越臺南、嘉義兩縣市，並舉行縣市首長交棒的入境儀式，參與庄社達五十九庄。

遶境隊伍有一特色前導角色「破避官」，其裝束與攜帶物具特殊意義：身穿黃衣白裙，手持馬鞭以清除路障，腰繫豬腳（傳說有防腐神蹟，可驅邪收驚）、韭菜（取「久」長之意）及內裝媽祖丹藥的葫蘆。

相關典籍

• 《臺南州祠廟名鑑》：記載泰安宮另一創建傳說。
• 蔡相煇《媽祖信仰研究》（2006年）：採納泰安宮建於乾隆年間之說。
• 臺南縣政府民政局《臺南縣的寺廟及神明》（1983年）：記載寺廟沿革。
• 廟內碑記：如清同治十一年〈泰安宮設醮輪流主事碑記〉、光緒二年〈福建巡撫部院買補倉粱告示〉石碑等，為重要歷史文物。

文化影響

泰安宮作為區域公廟，深刻形塑了臺南後壁、白河、新營、東山及嘉義鹿草、水上等地區的民間信仰與社會組織。其由三十六庄輪流作醮發展至五十九庄參與的遶境活動，強化了跨庄社的聯誼與認同，是地方重要的文化盛事。「茄苳媽文化節」更將傳統信仰活動提升為文化節慶。此外，廟方曾舉辦「媽祖盃路跑」，並成立財團法人泰安旌忠文教公益基金會，展現其信仰與文教並重的社區角色。

來源

本條目內容主要整理自維基百科中文版「下茄苳泰安宮」條目，並參考該條目所列之相關史料與研究文獻。

學術專區

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• 2026-04-20 「2019年經請示媽祖後，決定於2020年恢復為期六天的徒步遶境」與前文「遶境形式曾由徒步改為車巡」不矛盾，但後文又寫「縣市首長交棒的入境儀式，參與庄社達五十九庄」若作為2020年活動成果敘述，與前文「由三十六庄後擴展至五十九庄」在時間點上容易混淆；需確認五十九庄是遶境活動恢復前已形成，還是2020年才擴展。
• 2026-04-20 「清康熙末年已見於地圖記載」但後文主要的建廟傳說與文獻記載都落在乾隆年間，文字沒有明確說明「下茄苳地名」與「泰安宮建廟」是不同概念，容易造成將地名出現時間誤當成廟史起點。
• 2026-04-20 「前案桌奉祀中壇太子，龍邊與虎邊分別祀有千里眼將軍與順風耳將軍」這種配置在廟宇中不算常見，但未達明顯錯誤；不過若作為精確知識庫內容，建議核對原廟配置圖，避免左右方位或配祀神名寫反。
• 2026-05-05 確認錯誤：「由當地富豪韓高陽先祖募款建廟」的時間線與前文不合。前文說乾隆四十四年（1779年）建廟，但「韓高陽」作為近現代人物姓名，不像會直接出現在乾隆年間的募款敘述中，人物稱謂疑似張冠李戴或表述錯置。 → 正確：原句所指為「由當地富豪韓高陽先祖募款建廟」，此處的「韓高陽先祖」是指韓氏家族先祖，不是現代人物韓高陽本人，時間線並無必然矛盾。
• 2026-05-05 誤報排除：「前案桌奉祀中壇太子」與一般廟宇配置表述不太一致，但不足以判定為明確錯誤；然而「中壇太子」通常是「中壇元帥哪吒三太子」的俗稱，若作為正式神名可能不夠準確。
• 2026-05-05 誤報排除：「1970年」未出現，但全文對日治時期、戰後1967年恢復、2002年轉型、2019年決定2020年恢復徒步遶境的敘述彼此連貫，未見明顯年份矛盾。