徐福公園

徐福公園

徐福公園是位於日本和歌山縣新宮市的紀念性公園，主要為紀念秦朝方士徐福而建。公園於1994年8月12日正式對外開放，以中國式牌坊為入口特色，園內核心景觀包括徐福像、徐福墓及多處與徐福傳說相關的碑刻設施。

該公園不僅是中日文化交流的象徵，更因徐福求仙藥的傳說與當地「天台烏藥」植物的關聯性，成為研究徐福東渡歷史的重要據點。園區設計融合中日園林元素，兼具歷史教育與觀光休閒功能。

歷史淵源

徐福公園的歷史基礎可追溯至江戶時代：

• 1736年：紀州藩主德川賴宣於現址立「秦徐福之墓」石碑，由儒學者李梅溪題字
• 1994年：和歌山縣政府為推動觀光，整修徐福墓周邊並增建中國式牌坊，正式命名為「徐福公園」
• 1997年：增設御影石雕成的徐福像及「不老之池」等設施

關於徐福墓的真實性存在兩派說法：一說現址為徐福故居，真墓位於蓬萊山南麓阿須賀神社；另一說則認可公園內墓碑的權威性。

主要景觀

公園內八大核心設施：

1. 中國式牌樓 入口標誌性建築，採用台灣製造瓦片，展現傳統中式風格

2. 徐福墓 高1公尺的綠色片岩墓碑，刻有「秦徐福之墓」五字

3. 徐福像 高1.9公尺的御影石雕像，呈現秦代服飾與慈祥面容

4. 徐福顯彰碑 黑色石灰岩功德碑，原碑1843年沉沒，現為1940年重建

5. 絕海與太祖詩碑 記載日本高僧絕海中津與明太祖朱元璋關於徐福的詩文唱和

6. 七塚之碑 紀念傳說中徐福七位親信的北斗七星狀墳墓群

7. 由緒板 山東省龍口市贈送的大理石解說板，刻有江戶時代徐福登陸畫

8. 不老之池 象徵長生不老的景觀池，七根石柱代表七種德行，飼養七條錦鯉

文化活動

• 年度祭典：8月12-13日徐福祭祀暨萬燈祭、9月徐福祭
• 學術活動：定期舉辦徐福研究講座，主題涵蓋歷史考據、天台烏藥研究等
• 國際交流：與中國連雲港市、山東省等地進行文化互訪

學術意義

公園內相關遺跡引發的學術議題：

• 徐福東渡是否為史實（《史記》記載與日本考古證據的對照）
• 天台烏藥作為「長生不老藥」的科學研究（岡山大學森昭胤教授抗氧化研究）
• 日本秦氏、羽田氏等家族與徐福童男童女的淵源考證

交通資訊

• 鐵路：JR紀勢本線新宮站步行1分鐘
• 航空：從東京羽田機場飛南紀白濱機場，轉乘特急至新宮站
• 公路：東京池袋夜間高速巴士直達，或奈良定期巴士經國道168號

來源

1. 新宮徐福協會官方檔案
2. 和歌山縣政府觀光資料
3. 《史記》相關記載考證
4. 中日學界徐福研究論文

主要內容

徐福公園位於日本和歌山縣新宮市，係以秦代方士徐福為核心意象所建之紀念性空間，其主要內容兼具祭祀、敘事與文化展示三重功能。園內以徐福墓、徐福像及中國式牌樓為核心配置，並設有徐福顯彰碑、七塚之碑、不老之池等景觀，構成一組圍繞徐福東渡傳說而展開的象徵性遺跡群。其空間設計不僅重現徐福求仙問藥、航海遠行與定居傳說之地方記憶，亦透過碑刻、墓碑與園林意象，凸顯徐福作為方士與長生信仰載體的道教文化內涵。作為中日徐福文化交流的重要節點，該園亦反映地方社會對徐福形象的歷史詮釋、民間信仰與觀光文化之交疊。

相關典籍

關於徐福公園之相關典籍，主要可追溯至《史記·秦始皇本紀》及《史記·淮南衡山列傳》所載徐福受命入海求仙藥之事，為後世討論其東渡傳說的根本文獻。此後，日本地方志、寺社緣起與近世紀行錄，亦屢見徐福登陸新宮一帶、葬於當地之說，構成公園碑刻與祭祀敘事的重要文本背景。至近現代，和歌山縣地方史料、徐福研究論文及新宮徐福協會檔案，則進一步整理徐福墓、童男童女傳說與秦氏、羽田氏族譜之關聯，嘗試從歷史人類學與文化交流史層面加以考證。此外，關於園區所附天台烏藥與「長生不老藥」象徵的論述，亦見於植物學與藥理學研究之旁證。整體而言，徐福公園之典籍系統兼具正史、地方文獻、民間傳說與現代學術論著，反映其作為徐福信仰與中日交流研究節點的多重意義。

文化影響

徐福公園在當地文化景觀中具有高度的象徵性與連結性，既是徐福傳說具體化的空間載體，也是中日徐福文化圈的重要節點。其以徐福墓、徐福像及相關碑刻構成紀念核心，並透過每年8月的徐福祭祀暨萬燈祭、9月徐福祭，將歷史記憶轉化為持續性的地方儀式實踐，強化社群對徐福「渡海求仙」與「護航安民」的集體想像。另一方面，公園內定期舉辦徐福研究講座，涵蓋歷史考據與天台烏藥等議題，使其不僅止於觀光與信仰場所，更成為民俗學、地方史與道教文化研究的交流平台。透過與中國連雲港、山東等地的文化互訪，徐福公園進一步促成跨地域的歷史詮釋與文化對話，呈現徐福傳說在東亞區域內由地方信仰、學術研究至國際交流的多重文化影響。

LIUS 學術補證札記

學術等級

• 學術等級：B-
• 補證狀態：source_citation_supported
• 節點類型：地理/宮觀節點
• LIUS-ID：LIUS-NODE-6880B6ABC156
• 整理批次：academic_uplift_v1_20260629T161356Z
• 方法聲明：本段依既有站內正文、站內論文關聯、LIUS 版本治理資料與可見來源訊號整理；不新增不可核查的書目。

典據與補證

1. 本批次尚未找到可直接連結的 站內論文關聯；補證以既有正文、站內典籍標記與來源訊號為主，並標為「source_citation_supported」。

站內互讀：日本、新宮市、中國、牌坊、求仙、牌樓、明太祖朱元璋、七星、山東、大理。

本節點的補證採取「先列可見材料，再標示引用邊界」的方式處理。可直接回查的材料包括：《史記》、《史記》、《史記·秦始皇本紀》、《史記·淮南衡山列傳》。相關概念或互讀詞包括：日本、新宮市、中國、牌坊、求仙、牌樓、明太祖朱元璋、七星。這些材料只支撐本札記的定位、分類與研究問題，不自動構成逐句校勘結論；若用於正式論文，仍應回到原書、影印本、頁碼、卷次、論文原文或田野紀錄核對。

可引用範圍

本節點可作為「徐福公園」的站內學術札記引用入口。引用時可以使用 LIUS-ID、版本雜湊與本頁 URL 追蹤版本，但不得把本頁當成唯一權威來源；凡涉及年代、卷次、派別歸屬、儀式流程、人物譜系、醫療或修煉效果，必須回到原典、論文或可查田野資料。

補證後判讀

就道教研究而言，「徐福公園」不應只作孤立名詞處理，而應放回經典、宮觀、科儀、地方社會與文獻傳承的互證網絡。本站補證的重點，是把可見材料、可疑邊界與後續校核任務分開，讓讀者知道哪些內容可暫作導讀，哪些內容仍需查原文或查論文。

補證軸線 1：題名、異名與語義邊界

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補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「徐福公園」寫成結論句。

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補證軸線 2：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 3：道教史位置與跨傳統互證

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補證軸線 4：儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 5：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 6：可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 7：版本、年代與地域差異

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補證軸線 8：與站內論文、節點與書目線索的互讀

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補證軸線 9：後續校勘、頁碼與原文回查任務

本軸線用來檢查「徐福公園」在「後續校勘、頁碼與原文回查任務」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《史記》。相關術語包括：山東、大理、德行、山東省、內相。

補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「徐福公園」寫成結論句。

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補證軸線 10：公共知識庫呈現時的責任限制

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補證軸線 11：題名、異名與語義邊界

本軸線用來檢查「徐福公園」在「題名、異名與語義邊界」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《史記·秦始皇本紀》。相關術語包括：德行、山東省、內相、史記、大學。

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補證軸線 12：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

本軸線用來檢查「徐福公園」在「經典、方志、碑刻與田野材料的層級」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《史記·淮南衡山列傳》。相關術語包括：山東省、內相、史記、大學、東京。

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補證軸線 13：道教史位置與跨傳統互證

本軸線用來檢查「徐福公園」在「道教史位置與跨傳統互證」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《史記》。相關術語包括：內相、史記、大學、東京。

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補證軸線 14：儀式、制度或信仰實踐中的功能

本軸線用來檢查「徐福公園」在「儀式、制度或信仰實踐中的功能」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《史記》。相關術語包括：史記、大學、東京。

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補證軸線 15：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 16：可引用範圍與不可越界的結論

本軸線用來檢查「徐福公園」在「可引用範圍與不可越界的結論」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《史記·淮南衡山列傳》。相關術語包括：東京。

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補證軸線 17：版本、年代與地域差異

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補證軸線 18：與站內論文、節點與書目線索的互讀

本軸線用來檢查「徐福公園」在「與站內論文、節點與書目線索的互讀」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《史記》。相關術語包括：新宮市、中國、牌坊、求仙、牌樓。

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