武當

武當

概述

武當山，本名仙室山，一名太岳山，一名太和山，又名譧上山，位於湖北省西北部十堰丹江口市境內，武當山旅遊經濟特區即依此山而定名。漢江南岸，西北-東南走向，長260餘公里，為大巴山脈東段分支，起自湖北、陝西兩省邊界，止於襄陽市南，隔漢江和大洪山遙對。武當山景區總面積312平方公里，是世界文化遺產、中國國家5A級旅遊景區、國家重點風景名勝區和文物保護單位。為中國四大道教名山之首（另三座為龍虎山、齊雲山和青城山）。

歷史沿革 漢高祖五年（前202年），置武當縣，屬漢中郡。《太平寰宇記》：「取武當山以為縣名。」（治所在今湖北丹江口市西北關門巖北。） 東漢永元年間（89年），班固所撰*《漢書》，首先提到：「武當，舞陰，中陰山，瀙水所出，東至蔡入汝。」 東晉咸和中，歷陽人謝允，辭掉羅縣縣令之職，隱遁於此山，故亦名「謝羅山」 北魏《水經注》*載：「武當山，一曰太和山，亦曰上山，山形特秀，又曰仙室。」 唐貞觀年間（627年），皇帝李世民詔武當節度使姚簡到武當山祈雨而應。敕建「五龍祠」。 乾寧年間（896年），武當山列為「七十二福地」第九位。 元至元二十二年（1285年），玄教宗師張留孫向元帝忽必烈奏報武當山後，忽必烈大信其道。 大德八年（1304年），元帝特穆爾封「武當福地」。 明永樂十年（1412年），明帝朱棣命隆平侯張信、駙馬督尉沐昕、工部右侍郎郭璡、禮部尚書金純等率20餘萬軍民，工匠大修武當山。 永樂二十一年（1423年），歷時十二年，敕建的大嶽太和山大小宮觀33處落成。 嘉靖三十一年（1552年），世宗令工部右侍郎陸傑提督重修武當山宮觀。 1961年，金殿被列為國家重點文物保護單位。 1967年，文化大革命期間，因丹江口水庫蓄水，包括「武當山九宮之首」淨樂宮在內的武當山古建築群約1/3部分、古均州城以及許多楚國早期遺址和墓葬，被徹底淹沒，眾多珍貴文物淹沒水下或被民眾拉走當建築材料。 1982年，二月的紫霄宮被列為國家重點文物保護單位。十一月武當山被國務院列為國家重點風景名勝區。 1988年，一月「治世玄嶽」石牌坊被列為國家重點文物保護單位。 1994年，十二月十七日「武當山古建築群」被聯合國列入《世界文化遺產名錄》。 1996年，十二月南巖宮被列為國家重點文物保護單位。 2001年，七月玉虛宮遺址被列為國家重點文物保護單位。 2006年，「武當山九宮之首」淨樂宮複製竣工，位於丹江口市東郊淨樂湖北坡，5月25日國務院將原淨樂宮的櫺星門、龜馱碑（1958年搶救文物）作為武當山古建築群的一部分，列入第六批全國重點文物保護單位。 2007年，五月啟動武當山玉虛宮修繕工程。 2012年，武當山啟動武當大興六百年20餘項大型系列活動。七月五龍宮景區正式投入開發建設。八月因南水北調中線工程，遇真宮頂升工程正式啟動。九月武當山玉虛宮修繕完成。 自然景觀

武當山古名太和山，山勢奇特，雄渾壯闊。有72峰、36巖、24澗、11洞、10石9台等，構成了「七十二峰朝大頂，二十四澗水長流」的秀境。主峰天柱峰，海拔1612米。武當山常年紫氣氤氳，風雲變化莫測，四季景致各異。1994年，聯合國赴武當山考察組官員考斯拉稱讚：「武當山是世界上最美的地方之一。」

2009年8月，武當山被列入了中國國家地質公園。

主要景區 南岩宮 位於南岩宮的龍頭香

武當山主要景區有金頂景區、南岩景區、太子坡景區、福壽康寧園景區、玄岳門景區、瓊台景區和五龍宮景區。

金頂景區 金殿

金頂景區位於天柱峰周圍，由朝天宮、一二三天門、太和宮等組成。

太和宮建於明永樂14年（1416年），現在為全國重點宗教活動場所和重點文物保護單位。宮中主體建築金殿位於峰頂，為銅製仿木結構建築。

南岩景區

南岩景區位於山腰，由紫霄宮、南巖宮、榔梅祠等景點組成。

紫霄宮在展旗峰下，是武當現存最完整的宮殿之一。整個建築採用皇家建築法式，現為全國重點宗教活動場所和重點文物保護單位，是武當山道教協會所在地。

南岩面對金頂，是真武修真得道之地。修建於元代的天已真慶宮石殿嵌在峭壁之間，為武當山36岩最著者。

福壽康寧園景區

位於太子坡至紫霄的古神道上，現在為全國重點文物保護單位。公園為武當集團道場配合現代反樸歸真理念。園中廟觀「龍泉觀」，武當八觀之首。龍泉觀是武當唯一提倡孝道的道觀，供奉玄武大帝（北帝），為北帝紀念父母之地。龍泉觀前方，有一座武當山古香道上最長的石橋--天津橋，天乃天庭，津為河流渡口，由於古橋連接山上上十八盤與下十八盤之中間，橫跨九渡澗，有香客走過此橋，直達天庭的意思，故名天津。天津橋亦與北京紫禁城內，橫跨金水河的玉帶橋南北呼應，故宮玉帶橋位於午門後，遙望太和殿，直通唯一在故宮中軸在線的神廟，北帝廟欽安殿，故玉帶橋也是連接天子與萬民的橋梁，是明朝「北修故宮，南建武當」的典範。

玄岳門景區

來源

• 武當山

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歷史淵源

武當之名，見於先秦典籍，原為山名與地名之稱，後因武當山之道教發展而成為重要宗教文化標識。據歷代文獻，武當山在漢魏以來即已見於方志與地志記載，至唐宋之際，道教宮觀漸次興建，隱修傳統與神仙信仰日益深厚。元明以後，武當山因與真武信仰相結合而地位大增，尤以明代永樂帝大規模敕建宮觀、整飭道場，使其成為天下道教重鎮之一。其間真武被奉為護國鎮妖之神，武當山遂不僅為修真之地，亦成為王朝正統意識與道教宇宙觀交會之所在。此後，武當之名逐漸超出單一山嶽範疇，涵攝武當山道教體系、宮觀建築群及相關信仰傳統，成為中國道教史上兼具宗教、政治與文化意義的重要概念。

主要內容

武當，通常指中國湖北境內之武當山及其所形成的道教文化體系，為道教重要名山之一。其宗教發展可上溯魏晉南北朝，至唐宋間已有宮觀興建與修煉活動，明代尤因帝王崇奉而大盛，形成以紫霄宮、太和宮、南岩宮等為核心的宮觀群，並與真武信仰密切結合。武當道教以內丹修煉、清靜無為與宮觀科儀為主要特色，兼具山林修持、齋醮祭祀與符籙傳統。其建築布局順應山勢，講究「天人合一」的宇宙觀，且保存大量碑刻、宮觀遺存與道教文獻，反映其在宗教史、建築史與藝術史上的重要地位。武當亦因傳說中真武大帝得道之地而成為全國性朝聖中心，對中國道教信仰與武術文化之傳播皆具深遠影響。

相關典籍

武當相關典籍多見於道教地理志、山志與真武信仰文獻之中。較早者如《真武經》系統文獻，奠定武當山與玄天上帝崇拜之神聖地位；宋元以降，道藏所收《玄天上帝啟聖錄》《玄天上帝本傳》等，進一步將武當山建構為真武修真與顯化之所。明代因皇室尊奉真武，武當典籍尤為豐富，如《大明一統志》與諸種《武當山志》、《武當山全志》，詳載山中宮觀沿革、宮殿制度、壇醮科儀及歷代敕建情形，兼具方志與教史價值。此外，與全真道南遷相關的《全真清規》及武當宮觀所傳科本、靈驗記，也可補充理解其教團組織、戒律實踐與地方社會互動。這些文獻共同構成武當作為名山、道場與帝國祭祀中心的歷史脈絡。

文化影響

武當山作為道教名山，其文化影響主要體現在宗教信仰、建築藝術與武術傳播三個層面。自元明以降，武當逐漸成為真武信仰與內丹修持的重要中心，並因明代皇室的推崇而獲得更高的政治與文化地位，進而形成兼具宮觀制度與地方社會功能的宗教空間。其道教建築群在規劃上強調因山就勢、順應自然，並以中軸對稱、層疊遞進的格局表現天人合一的宇宙觀，對中國宗教建築與山地建築美學具有代表性意義。另一方面，武當武術在近現代被視為道教文化的重要外顯形式之一，雖其歷史譜系與實際傳承多有複雜層累，但「武當」作為文化符號，已廣泛進入地方認同、武術敘事與當代文化產業之中，成為理解道教地方化與中華傳統文化再詮釋的重要案例。

校對記錄

• 2026-05-01 格式校正：1 段
• 2026-05-01 補強：歷史淵源 +269字
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• 2026-05-01 補強：相關典籍 +274字
• 2026-05-01 補強：文化影響 +290字
• 2026-05-05 誤報排除：「東漢永元年間（89年），班固所撰《漢書》」有明顯年代錯誤。《漢書》成書於東漢前期，班固卒於永元四年（92年），且不能表述為「永元年間（89年）」才『所撰』；另外引用內容也非《漢書》首提武當山的可靠表述。
• 2026-05-05 確認錯誤：「乾寧年間（896年）」「武當山列為『七十二福地』第九位」有歸屬與時間問題。七十二福地是道教洞天福地體系，相關定名見於更早的道教地理文獻傳統，不能明確歸到唐末乾寧年間作為『列為』的單一年份事件。 → 正確：七十二福地屬道教洞天福地體系，武當山列入其序列的表述不宜寫成單一的『乾寧年間（896年）列為第九位』。
• 2026-05-05 誤報排除：「元至元二十二年（1285年），玄教宗師張留孫向元帝忽必烈奏報」中的稱謂不準確：忽必烈當時已是元世祖，不宜稱『元帝忽必烈』。
• 2026-05-05 誤報排除：「大德八年（1304年），元帝特穆爾封『武當福地』」有明顯帝號/年份錯配。1304年在位者為元成宗鐵穆耳（Temür），中文通常寫作『鐵穆耳』或『成宗』，不是『元帝特穆爾』這種寫法；且『封武當福地』的表述也缺乏準確史實依據。
• 2026-05-05 誤報排除：「明永樂十年（1412年）」與『明帝朱棣』矛盾。永樂十年應為1412年不錯，但朱棣是『明成祖』不是『明帝』；此處帝號不正確。
• 2026-05-05 確認錯誤：『1967年，文化大革命期間……被徹底淹沒』與武當山建築群的已知受損時間不符。丹江口水庫蓄水對均州古城等造成影響主要在1960年代初至中期的移民與蓄水階段，『1967年』作為單一年份表述過於可疑，且『包括武當山古建築群約1/3部分』的說法需要更精確來源，容易失真。 → 正確：丹江口水庫蓄水對均州古城及武當山部分古建築的影響主要在1960年代初中期，將其定為『1967年』且稱『約1/3部分被徹底淹沒』過於可疑。
• 2026-05-05 確認錯誤：『2006年……將原淨樂宮的櫺星門、龜馱碑……列入第六批全國重點文物保護單位』存在表述錯誤：全國重點文物保護單位是列『武當山古建築群』等整體/組成項目，不是把已搶救文物單獨以這種方式『作為武當山古建築群的一部分』列入的寫法，時間與歸類方式都不嚴謹。 → 正確：全國重點文物保護單位通常以『武當山古建築群』等整體名義公布，原淨樂宮遺存的個別文物不宜寫成被『作為武當山古建築群的一部分』列入的方式。
• 2026-05-05 確認錯誤：「2009年8月，武當山被列入了中國國家地質公園」不準確。武當山國家地質公園的設立時間早於2009年，2009年更像是批准/評定結果的後續表述，不能寫成首次『被列入』。 → 正確：武當山國家地質公園的設立時間早於2009年，2009年8月不宜表述為首次『被列入』。
• 2026-05-05 確認錯誤：「位於太子坡至紫霄的古神道上，現在為全國重點文物保護單位」與前文景區歸屬不一致；福壽康寧園並非武當山著名的國保單位名稱，且文中將龍泉觀、天津橋等大量敘述混入此段，存在明顯歸類錯位。 → 正確：此段將『福壽康寧園景區』與『位於太子坡至紫霄的古神道上、現為全國重點文物保護單位』混寫，且歸類錯位，表述不嚴謹。
• 2026-05-05 確認錯誤：「北帝廟欽安殿」相關表述混雜且疑似錯置。欽安殿確為武當山或故宮相關真武信仰的重要殿宇，但將『故宮中軸在線的神廟』直接說成『北帝廟欽安殿』，並與玉帶橋作因果式對應，屬明顯不合理且缺乏史實支撐。 → 正確：『故宮中軸在線的神廟，北帝廟欽安殿』與玉帶橋的連結表述混亂，欽安殿、北帝廟與故宮中軸的說法皆不夠準確，屬疑似錯置。