武當山

武當山

概述

武當山，本名仙室山，一名太岳山，一名太和山，又名譧上山，位於湖北省西北部十堰丹江口市境內，武當山旅遊經濟特區即依此山而定名。漢江南岸，西北-東南走向，長260餘公里，為大巴山脈東段分支，起自湖北、陝西兩省邊界，止於襄陽市南，隔漢江和大洪山遙對。武當山景區總面積312平方公里，是世界文化遺產、中國國家5A級旅遊景區、國家重點風景名勝區和文物保護單位。為中國[[四大道教名山]]之首（另三座為龍虎山、齊雲山和青城山）。

歷史沿革 漢高祖五年（前202年），置武當縣，屬漢中郡。《太平寰宇記》：「取武當山以為縣名。」（治所在今湖北丹江口市西北關門巖北。） 東漢永元年間（89年），班固所撰*《漢書》，首先提到：「武當，舞陰，中陰山，瀙水所出，東至蔡入汝。」 東晉咸和中，歷陽人謝允，辭掉羅縣縣令之職，隱遁於此山，故亦名「謝羅山」 北魏《水經注》*載：「武當山，一曰太和山，亦曰上山，山形特秀，又曰仙室。」 唐貞觀年間（627年），皇帝李世民詔武當節度使姚簡到武當山祈雨而應。敕建「五龍祠」。 乾寧年間（896年），武當山列為「七十二福地」第九位。 元至元二十二年（1285年），玄教宗師張留孫向元帝忽必烈奏報武當山後，忽必烈大信其道。 大德八年（1304年），元帝特穆爾封「武當福地」。 明永樂十年（1412年），明帝朱棣命隆平侯張信、駙馬督尉沐昕、工部右侍郎郭璡、禮部尚書金純等率20餘萬軍民，工匠大修武當山。 永樂二十一年（1423年），歷時十二年，敕建的大嶽太和山大小宮觀33處落成。 嘉靖三十一年（1552年），世宗令工部右侍郎陸傑提督重修武當山宮觀。 1961年，金殿被列為國家重點文物保護單位。 1967年，文化大革命期間，因丹江口水庫蓄水，包括「武當山九宮之首」淨樂宮在內的武當山古建築群約1/3部分、古均州城以及許多楚國早期遺址和墓葬，被徹底淹沒，眾多珍貴文物淹沒水下或被民眾拉走當建築材料。 1982年，二月的紫霄宮被列為國家重點文物保護單位。十一月武當山被國務院列為國家重點風景名勝區。 1988年，一月「治世玄嶽」石牌坊被列為國家重點文物保護單位。 1994年，十二月十七日「武當山古建築群」被聯合國列入《世界文化遺產名錄》。 1996年，十二月南巖宮被列為國家重點文物保護單位。 2001年，七月玉虛宮遺址被列為國家重點文物保護單位。 2006年，「武當山九宮之首」淨樂宮複製竣工，位於丹江口市東郊淨樂湖北坡，5月25日國務院將原淨樂宮的櫺星門、龜馱碑（1958年搶救文物）作為武當山古建築群的一部分，列入第六批全國重點文物保護單位。 2007年，五月啟動武當山玉虛宮修繕工程。 2012年，武當山啟動武當大興六百年20餘項大型系列活動。七月五龍宮景區正式投入開發建設。八月因南水北調中線工程，遇真宮頂升工程正式啟動。九月武當山玉虛宮修繕完成。 自然景觀

武當山古名太和山，山勢奇特，雄渾壯闊。有72峰、36巖、24澗、11洞、10石9台等，構成了「七十二峰朝大頂，二十四澗水長流」的秀境。主峰天柱峰，海拔1612米。武當山常年紫氣氤氳，風雲變化莫測，四季景致各異。1994年，聯合國赴武當山考察組官員考斯拉稱讚：「武當山是世界上最美的地方之一。」

2009年8月，武當山被列入了中國國家地質公園。

主要景區 南岩宮 位於南岩宮的龍頭香

武當山主要景區有金頂景區、南岩景區、太子坡景區、福壽康寧園景區、玄岳門景區、瓊台景區和五龍宮景區。

金頂景區 金殿

金頂景區位於天柱峰周圍，由朝天宮、一二三天門、太和宮等組成。

太和宮建於明永樂14年（1416年），現在為全國重點宗教活動場所和重點文物保護單位。宮中主體建築金殿位於峰頂，為銅製仿木結構建築。

南岩景區

南岩景區位於山腰，由紫霄宮、南巖宮、榔梅祠等景點組成。

紫霄宮在展旗峰下，是武當現存最完整的宮殿之一。整個建築採用皇家建築法式，現為全國重點宗教活動場所和重點文物保護單位，是武當山道教協會所在地。

南岩面對金頂，是真武修真得道之地。修建於元代的天已真慶宮石殿嵌在峭壁之間，為武當山36岩最著者。

福壽康寧園景區

位於太子坡至紫霄的古神道上，現在為全國重點文物保護單位。公園為武當集團道場配合現代反樸歸真理念。園中廟觀「龍泉觀」，武當八觀之首。龍泉觀是武當唯一提倡孝道的道觀，供奉玄武大帝（北帝），為北帝紀念父母之地。龍泉觀前方，有一座武當山古香道上最長的石橋--天津橋，天乃天庭，津為河流渡口，由於古橋連接山上上十八盤與下十八盤之中間，橫跨九渡澗，有香客走過此橋，直達天庭的意思，故名天津。天津橋亦與北京紫禁城內，橫跨金水河的玉帶橋南北呼應，故宮玉帶橋位於午門後，遙望太和殿，直通唯一在故宮中軸在線的神廟，北帝廟欽安殿，故玉帶橋也是連接天子與萬民的橋梁，是明朝「北修故宮，南建武當」的典範。

玄岳門景區

來源

• 武當山

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歷史淵源

武當山之歷史可上溯至漢代，漢高祖五年（前202年）置武當縣，屬漢中郡，山名亦由此而來。東晉咸和年間，歷陽人謝允隱遁於此，故山又稱「謝羅山」。北魏《水經注》載其又名太和山、上山、仙室，顯示其早已具備山嶽靈境之文化意涵。唐貞觀年間，傳有奉詔祈雨而應，遂敕建五龍祠，至此道教信仰與地方山川崇祀逐步結合。乾寧年間，武當山列入「七十二福地」第九位，其宗教地位更趨確立。入明以後，尤以永樂十年（1412年）大規模敕建宮觀為關鍵，歷十二年營造大小宮觀三十三處，使武當山成為以真武信仰為核心的全國性道教重鎮，並奠定其後世在道教史、建築史與文化地理上的重要地位。

主要內容

武當山之主要內容，首在其作為真武信仰中心的宗教性，並由宮觀體系具體呈現。金頂、紫霄宮、南岩宮、太子坡、玉虛宮等建築沿山勢層層展布，形成具有朝聖路徑意義的神聖空間，其布局既反映道教「天人合一」與陰陽五行觀，也彰顯明代皇家敕建與山地營造的結合。其次，武當山兼具修真與養生傳統之象徵意涵，歷來被視為道士清修、靜坐、內丹修煉的重要場所，並因張三丰傳說與武當武術之發展，而與內家拳、養生術等文化脈絡相互交織。故武當山不僅是一處名山勝境，更是集宗教實踐、建築藝術、歷史敘事與修煉傳統於一體的道教文化核心。

相關典籍

武當山相關典籍繁富，主要可分為地方志、宮觀碑刻、敕建文書與道教經典數類。明代以降朝廷營建武當、賜額封號及頒降敕令之文書，最能反映其由地方名山轉化為國家祀典與真武信仰中心的過程，為研究武當山宗教政治史的重要材料。歷代《武當山志》及府縣志則詳載山勢形勝、宮觀沿革、香火盛衰與仙真傳說，補足正史之闕。宮觀碑記多保存重修、擴建、募緣與道眾活動等實況，具有第一手史料價值。就經典而言，與玄天上帝、真武信仰相關之《玄天上帝啟聖錄》、真武寶誥及各類科儀文檢，構成武當山宗教實踐的教義與儀式基礎。又如張三丰傳說、武當武學及山中勝景之筆記、遊記與道書，亦共同形塑其後世文化記憶。

文化影響

武當山作為真武信仰的祖庭，長期塑造中國道教聖山的空間想像與宗教實踐，對明代以降宮觀營建、山地朝修與科儀制度皆具標誌性影響。其以紫霄宮、金頂等建築群為核心所形成的神聖中心，不僅奠定武當山文化圈的基本格局，也使「依山立觀、因勢成教」成為道教建築與修持傳統的重要範式。另一方面，真武形象及其相關敘事廣泛進入民間信仰、戲曲、年畫與雕刻等媒介，兼具辟邪、鎮宅、禳災等功能，顯示武當山信仰已超越宮觀制度，成為地方社會日常宗教生活的一部分。近現代以來，武當山又因文化遺產保存與國際傳播而進一步提升其象徵地位，成為理解中國道教、山岳宗教與傳統文化互動關係的重要案例。

學術專區

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• 武當山道茶之研究：重檢武當山騫林樹、騫林茶的道茶文獻與其丹道實踐

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• 玄帝信仰與明代大嶽太和山志

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• 2026-04-21 論文：+5篇
• 2026-05-05 誤報排除：「1982年，二月的紫霄宮被列為國家重點文物保護單位」有誤；紫霄宮應是1982年被列為全國重點文物保護單位，但此處把「二月」寫成年份/時間點不合理，且表述失真。
• 2026-05-05 誤報排除：「1988年，一月『治世玄嶽』石牌坊被列為國家重點文物保護單位」有誤；一般記載為1988年公布為全國重點文物保護單位，但不會以「一月」作為此類名錄時間的常見表述，且需核對名稱是否完整。
• 2026-05-05 誤報排除：「2001年，七月玉虛宮遺址被列為國家重點文物保護單位」不對；玉虛宮本體/遺址的國保時間與表述需核對，且此處與後文2006年將櫺星門、龜馱碑列入全國重點文物保護單位的說法混淆了不同項目。
• 2026-05-05 確認錯誤：「2006年……5月25日國務院將原淨樂宮的櫺星門、龜馱碑……列入第六批全國重點文物保護單位」與前文稱淨樂宮在1967年已被徹底淹沒、2006年又複製竣工，兩段混在一起，容易造成把複製建築與原文物混為同一個國保對象的錯誤。 → 正確：原文將1967年淹沒的淨樂宮與2006年複製竣工後的建築敘述混在一起，容易讓人誤以為複製建築本身是國保對象；而「原淨樂宮的櫺星門、龜馱碑」被列入第六批全國重點文物保護單位，需明確限定為原構件/原遺存。
• 2026-05-05 誤報排除：「永樂十年（1412年）」有明顯朝代紀年錯誤；明成祖永樂十年應為1412年是對的，但前文用『明帝朱棣』可接受，問題在於同段後面說『歷時十二年，永樂二十一年（1423年）落成』，從1412到1423只有11年，與『歷時十二年』不符。
• 2026-05-05 誤報排除：「元大德八年（1304年），元帝特穆爾封『武當福地』」年份與皇帝在位紀年對不上；特穆爾即元成宗鐵穆耳，其大德八年確為1304年，但『封武當福地』這一敘述需核對，常見記載是元代加封或敕封武當山為『大岳太和山』等，這裡的稱號很可疑。
• 2026-05-05 確認錯誤：「唐貞觀年間（627年），皇帝李世民詔武當節度使姚簡到武當山祈雨」中的『武當節度使』明顯不合時代；唐初尚無此設置，且姚簡作為節度使在貞觀年間也不合理。 → 正確：唐貞觀年間不會出現「武當節度使」這一官職稱謂；節度使制度出現較晚，因此「姚簡」在貞觀年間被稱為節度使明顯不合時代，原問題成立。
• 2026-05-05 誤報排除：「漢高祖五年（前202年），置武當縣，屬漢中郡」大體可通，但後文說『武當山，本名仙室山，一名太岳山，一名太和山，又名譧上山，位於湖北省西北部十堰丹江口市境內』，其中『譧上山』明顯可疑，應為『上山』或『崦上山』等訛字，與前文《水經注》稱『又曰上山』不一致。
• 2026-05-05 確認錯誤：「東漢永元年間（89年），班固所撰《漢書》」有明顯年份錯位；《漢書》是東漢班固所著，但成書完成時間早於永元年間，不能說『永元年間所撰』。 → 正確：《漢書》為東漢班固撰著，但完成時間不應表述為「東漢永元年間（89年）」；89年屬漢和帝永元元年，且《漢書》成書經歷較長，不宜如此簡化。
• 2026-05-05 誤報排除：「2009年8月，武當山被列入了中國國家地質公園」表述不完整且可能不準確；武當山應是『武當山國家地質公園』獲批/建立，不能簡化成『被列入了中國國家地質公園』。
• 2026-05-05 誤報排除：「武當山為中國四大道教名山之首（另三座為龍虎山、齊雲山和青城山）」屬常見說法，但『之首』並非所有權威分類的固定表述，屬可爭議性概括；若作為事實陳述需加註來源。