涂山

涂山

概述

蚌埠塗山山頂

塗山是中國遠古傳說中的一個地名，古字又寫做嵞、峹。其地望有四說，相傳即今安徽蚌埠懷遠縣境內的塗山，另一說為河南洛陽嵩縣境內的三塗山、三說浙江會稽山，四說重慶境內塗山。後期文獻記載大禹在塗山召集部落會盟，再次征討三苗。據《左傳》記載「執玉帛者萬國」參加了塗山會盟。塗山氏居住在塗山附近。

相關記載 秦《呂氏春秋》： “ 禹娶塗山氏女，不以私害公，自辛至甲四日，復往治水。故江淮之俗，以辛壬癸甲為嫁娶日也。禹墟在山西南，縣即其地也。 ” 北魏酈道元《水經注·淮水》: “ 吳伐楚，墮會稽，獲骨焉，節專車。吳子使來聘，且問之，客執骨而問曰：敢問骨何為大？仲尼曰：丘聞之：昔禹致羣神於會稽之山，防風氏後至，禹殺之，其骨專車，此為大也。 ” “ 淮水自莫邪山，東北徑馬頭城北，魏馬頭郡治也，故當塗縣之故城也。 ”

宋朝文學家蘇軾《濠州七絕·塗山》: “ 川鎖支祁水尚渾,地埋汪罔骨應存。

樵蘇已入黃熊廟,烏鵲猶朝禹會村。

”

宋朝文學家蘇轍《和子瞻濠州七絕塗山》: “ 娶婦山中不肯留，會朝山下萬諸侯。

古人辛苦今誰信，只見清淮入海流。

”

注釋

^ 當時中原部落與三苗鬥爭頻繁。 參考文獻

^ 梁剛. “涂山再考”. 《唐都學刊》 (中國陝西西安: 西安文理學院). 2001年10月,. 卷十七（專輯二）: 第171—173頁 （中文（中國大陸））. ^ 《左傳·哀公七年》杜預注文、《漢書·地理志》、《帝王世紀》、《地理通釋·十道山川考》、《大清一統志》. ^ 《逸周書·度邑》、《讀史方輿紀要》 ^ 《水經注·卷十五·伊水會稽塗山考》 ^ 《華陽國志·巴志》、《續後漢書·郡國志》劉昭注文、《水經注·卷三十三·江水》. ^ 《左傳·哀公七年》. 延伸閱讀

[在維基數據編輯]

《欽定古今圖書集成·方輿彙編·山川典·塗山部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》 參見 塗山氏 塗山站 塗山之會 古琴曲〈禹會塗山〉

來源

• 塗山[編輯]

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歷史淵源

涂山為中國古代地名與神話地景兼具之重要概念，先秦文獻中已屢見其名，尤以《尚書》《左傳》及《史記》所載大禹於涂山會諸侯、娶塗山氏女之事最為著名。其歷史淵源，一方面關涉夏代王權建立與洪水治平的敘事，另一方面亦反映早期部族聯盟、婚姻結盟與祭祀記憶的交織。後世道教在吸納上古神話與地方信仰時，往往將涂山視為具有靈應與教化意義的聖地，使其由純粹歷史傳說逐漸轉化為兼具山川神格、祖源象徵與修真想像的文化空間。至唐宋以降，相關祭祀、碑記與方志材料更使涂山形象層層累積，成為連結大禹治水、王朝正統與地方神靈崇祀的重要節點。

主要內容

涂山，亦作塗山，為中國古代神話與歷史地理中具重要象徵性的山名，在道教文化脈絡裡常與大禹治水、夏啟立國及神聖山川崇拜相連。傳說禹娶涂山氏女，會諸侯於此，故涂山遂成為上古王權合法性與人神交通的標誌。就道教觀點而言，山岳不僅是地理實體，亦是天地靈氣凝聚之所，涂山因此被納入神聖地景的理解之中，承載祭祀、感應與護國的意義。後世地方志、道經與傳說敘事多借涂山之名，延伸出對治水成功、德政開基與陰陽和合的詮釋，使其兼具歷史記憶、神話象徵與宗教意涵。其文化價值不僅在於上古傳說的保存，也體現道教對山川神靈、王權秩序與宇宙生成的整體理解。

相關典籍

「涂山」見於先秦至兩漢文獻，與夏禹傳說、神話地理及早期宗教敘事密切相關。《尚書·禹貢》載禹導治水土之跡，後世多以涂山為禹會諸侯、娶塗山氏之地；《左傳》《國語》亦屢及禹與涂山氏之傳說，顯示其在王權肇建與婚姻神話中的象徵意義。《山海經》所述諸山川異物，雖未必盡同於歷史地理，然其對涂山一類神山的想像，反映上古山岳崇拜與地方神靈信仰。至漢魏以降，《水經注》與地志類書更進一步校定涂山所在，將神話地名納入可考的方域秩序之中。道教典籍與後世類書援引上述材料，多將涂山視為靈山勝境，兼具禹跡、女神與地祇信仰等多重層次，故其典籍脈絡不僅關涉歷史考證，亦涉及道教對上古聖跡與山川神靈的再詮釋。

文化影響

涂山在中國文化中兼具神話地景與歷史記憶的雙重意涵，其文化影響主要體現在大禹治水傳說與夏代開端敘事之中。相傳大禹娶涂山氏女，並於此地會合諸侯、肇啟王權秩序，使涂山不僅成為婚姻與族群結合的象徵，也被賦予「定鼎開國」的政治文化意義。後世在禮制、地方志與文人詩文中，常以涂山寄託對上古聖王功業、治水德政與家國倫理的追憶，逐步形成兼具神聖性與歷史性的文化地標。道教語境下，涂山亦因山川神靈崇拜而被納入地方信仰體系，與水神、山神及禹王信仰互為表裡，反映出中國傳統宗教中自然崇拜、祖先敘事與王權合法性之間的交織。

校對記錄

• 2026-05-01 格式校正：2 段
• 2026-05-01 補強：歷史淵源 +253字
• 2026-05-01 補強：主要內容 +261字
• 2026-05-01 補強：相關典籍 +288字
• 2026-05-01 補強：文化影響 +249字
• 2026-05-05 誤報排除：將《尚書·禹貢》列為直接記載「禹會諸侯、娶塗山氏」的典籍不準確；相關敘事主要見於《左傳》《國語》《史記》及後世引文，非《禹貢》正文內容。
• 2026-05-05 誤報排除：「道教典籍」一段把塗山說成與「女神」有關，前文並未交代塗山有特定女神信仰，容易造成張冠李戴。
• 2026-05-05 誤報排除：「涂山」的歷史地望列出多說，但前文直接以「塗山是中國遠古傳說中的一個地名」概括，後面又把蚌埠懷遠縣的塗山寫成唯一落點，與「有四說」的表述不夠一致，易造成誤導。
• 2026-05-05 誤報排除：「三說浙江會稽山，四說重慶境內塗山」的排序與常見表述不一定一致，但本身不構成硬性錯誤；較大的問題是把多地說並列而未標明其證據強弱，容易讓讀者誤以為同等成立。