澳門媽祖廟

澳門媽祖廟

概述

媽祖閣，俗稱媽閣廟（粵語拼音：ma5 gok3 miu6，「媽」變調為「馬」） ，舊稱娘媽廟、海覺寺、天妃廟，是位於澳門半島西南方媽閣山山腰上的一座主要奉祀海神媽祖的廟宇，約創建於1553年至1557年前，為澳門標誌性建築物之一，與蓮峰廟及普濟禪院是澳門三大古剎，也是其中最古老的一座廟宇。

媽祖閣在建築上具閩南特色，是澳門現存廟宇中有實物可考的最古老的廟宇，亦是原建築物保存得最長久的澳門文化遺產，見證了澳門數百年來的變遷。1992年，媽祖閣被當選為「澳門八景」之一，並獲得「媽閣紫煙」這一雅號。2005年，媽祖閣作為澳門歷史城區的一部分被列入世界文化遺產名錄內。

創廟傳說 拍攝於約1900年的洋船石

媽祖閣創廟傳說的版本多種多樣，當中包括書籍、口述歷史及碑文記載，而各種不同的記載基本上都有媽祖保佑船民、福建商人和海上貿易等元素：

據媽閣廟內的碑文記載：相傳明朝年間有福建商人乘船去澳門，天后娘娘（媽祖）化身爲老嫗登船隨行，一夜之間疾駛千里，平安抵達後老嫗即失蹤，福建人便在老嫗失蹤之處塑像立廟奉祀，即現時的媽閣廟。

據澳門同知印光任、張汝霖合撰的成書於1751年的專著《澳門記略》記載：

“ 「相傳明萬曆時，閩賈巨舶被颶殆甚，俄見神女立於山側，一舟遂安，立廟祠天妃，名其地曰娘媽角。娘媽者，閩語天妃也。於廟前石上鐫舟形及『利涉大川』四字，以昭神異。」 ”

在明朝萬曆年間，有來澳門經商的福建富商大船途中被颶風吹襲，幾乎沉沒，突然人們看到有一名神女站在山邊，她使出法力，令船隻安然抵達澳門，後來人們在娘媽角（現媽祖閣一帶）立廟祭祀她。又在廟前石上刻下「利涉大川」四個大字。

據1867年4月29日第17號《澳門憲報》記載：一艘要從福建出海的船在即將出發之際，有一名女子要求上船，但因當時船上已裝滿貨物和乘客而被拒絕，經女子流淚哀求下終獲登船，並被安排坐在船頭的一個角落。船隻駛離港口後不久便遭到風暴，眾人大驚，船長在無奈之下決定返航。這個時候從船頭傳來一串溫柔、銀鈴般的聲音吩咐船長不要慌張，沉著駕駛，風浪馬上便平息，後來船在駛過一個海岬並找到了避風處，駛過去靠岸拋錨。後來人們發現女子不見了，乘客們到岸上去找，結果發現了一尊女神塑像，乘客認為是天妃顯靈，故爲該神像立廟，即現時的媽閣廟。

歷史 19世紀的媽祖閣畫作，由英國畫家湯瑪斯·艾龍姆所繪 法國業餘攝影師于勒·埃及爾於1844年拍攝的媽祖閣，是澳門及中國最早的一批照片之一 媽祖閣，1860年至1880年間拍攝

媽閣廟的建廟年份至今未有定論，在史學界中亦是具爭論性的話題，現時大部分學者認定在葡萄牙人定居澳門前（即1553年至1557年前），在媽閣廟現址已有供奉媽祖的廟宇存在。其中澳門歷史學家吳志良和金國平指出，早期的葡萄牙文文獻、著作基於澳門葡萄牙人古老的傳説，均稱葡萄牙人在1553至1557年抵達澳門時已發現了媽祖廟，並將之定為媽閣廟建廟年份的下限於1582年8月抵達澳門的天主教耶穌會傳教士利瑪竇在他的著作《中國札記》中，提到該處有一座媽祖廟殿；從1751年完稿《澳門記略》的附圖上可見，當時整座廟宇已有一定規模；1828年（清道光八年），媽閣廟重修，廟內建築大為完善。於1874年（同治十三年）及1875年（光緒元年），媽閣廟兩度遭受颱風破壞而受損，經兩年重修擴建後，奠定今天的模樣。

創建者考據

中國歷史學者徐曉望推斷，媽閣廟的創建者是福建漳洲走私商人、海賊嚴啟盛，其主要根據為文獻《香山縣鄉土志》中的記載：「天順二年（1458）七月，海賊嚴啟盛來犯。先是，啟盛坐死，囚漳州府；越獄聚徒，下海為盜，敵殺官軍；至廣東招引蕃舶，駕至邑沙尾外洋（則今澳門）。」他亦推斷嚴啟盛在澳門建立走私據點並「招引蕃舶」，是明朝年間澳門作為海上貿易港口發展的起點。中國歷史學家石奕龍則據《粵大記》對相關說法作出補充，指出嚴啟盛在1452年（景泰三年）便在澳門建立據點從事走私貿易，直到1458年（天順二年）被朝廷擊敗，在此六年間以嚴啟盛為首的走私集團很可能在澳門建立了第一座媽祖廟，因為以福建閩人的民間習俗，當地村民每天早晚都要到村廟燒三柱香，以保佑家人平安，以嚴啟盛為首的走私集團在澳門建立貿易的據點後，亦會自然地在當地修建廟宇以遵從自身習俗，又由於福建人多崇拜海神媽祖，故他們所建的廟宇所供奉的神靈很自然地便會首選媽祖。

西方畫作及照片記載

十九世紀前往澳門的西方畫家，如法國錢納利和博爾傑（André Auguste Borget）等，留下了廣被傳頌的媽閣廟畫像；1844年8月13日，法國使團一行抵達澳門，海關官員于勒·埃及爾用攜帶的達蓋爾攝影機拍下了一批澳門最早的照片（也是保存下來的中國最早的照片）。

火災

1988年2月8日凌晨1時半，媽祖閣內的正覺禪林發生嚴重大火，整個正覺禪林殿幾乎被燒塌，殿

來源

• 媽祖閣

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歷史淵源

澳門媽祖廟，又稱媽閣廟，為澳門最早建立且最具代表性的華人宗教建築之一，其歷史淵源可追溯至明代中葉。據地方志與廟內碑記所載，該廟初建年代約在明弘治、正德年間，早於葡人入居澳門之時，顯示其原為嶺南沿海民間信仰體系的一部分。媽祖信仰因航海貿易而廣泛流行，澳門地處南海要衝，商旅往來頻繁，故媽祖廟不僅承載祈風禳災、護佑航行之功能，亦逐漸成為澳門華人社群的信仰中心。其後歷經多次修葺與擴建，至清代尤受香火鼎盛，並與海上交通、地方商業及城市發展密切相連。廟名「媽閣」之稱，據說與早期葡人將此地音譯為「Macau」有關，亦反映其在澳門地名形成史中的重要地位。作為澳門媽祖文化的重要載體，該廟的興建與演變，實為明清以來粵港澳海洋信仰與地方社會互動的具體見證。

主要內容

澳門媽祖廟位於澳門半島媽閣山下，為當地歷史最悠久、亦最具代表性的媽祖信仰場所之一，傳統上被視為澳門地名「媽閣」的由來。廟宇始建年代一般認為可追溯至明代中葉，歷經多次修葺與擴建，現存格局融合山門、前殿、大殿、弘仁殿及觀音閣等空間，依山就勢分布，呈現嶺南廟宇因地制宜的建築特徵。其主要奉祀海神媽祖，反映澳門作為海港城市與航海貿易據點的歷史背景，並與閩南、粵東乃至東亞沿海的媽祖信仰網絡相互連結。除宗教祭祀功能外，媽祖廟亦見證中西交流與地方社會發展，現已成為澳門重要的歷史文化遺產與民間信仰象徵。

相關典籍

澳門媽祖廟之相關典籍記載，主要見於地方志、航海紀錄與華人社群史料之中。清代《澳門記略》已述及澳門地區媽閣廟之地理位置、香火情形與其在澳門港口信仰網絡中的地位，為理解廟宇早期形貌與社會功能的重要文獻。此後《香山縣志》及相關廣東地方志，多從區域行政與民間祠祀角度記錄媽祖信仰在澳門的流傳，反映其與珠江口海上交通、漁鹽貿易及移民社會之密切關係。近代以來，澳門教會文獻、葡文旅行書寫與殖民檔案亦屢有提及媽閣廟，或將之視為澳門地名來源與多元宗教景觀之象徵。就學術研究而言，現代中葡文論著常以廟宇碑刻、重修題記與地方口述資料互證，梳理其歷次修葺、祭祀制度及跨地域香火聯繫，從而展現澳門媽祖廟在海洋文化與嶺南民間信仰史中的核心意義。

文化影響

澳門媽祖廟作為澳門最具代表性的民間信仰空間之一，其文化影響遠超越宗教禮拜本身。媽祖信仰自明清以來隨海上貿易與移民傳播，並在澳門港口城市的歷史脈絡中，逐漸融入地方社會、商業活動與海洋文化之中，成為凝聚閩粵移民認同的重要象徵。廟宇不僅承載祈求航海平安、消災解厄的功能，也參與塑造澳門獨特的城市記憶與節慶生活，尤其在媽祖誕期間形成兼具祭祀、巡遊與社群互動的文化實踐。另一方面，澳門媽祖廟亦見證中外交流與多元文化共存的歷史，與周邊世界文化遺產建築群共同構成澳門文化景觀的重要一環。其宗教藝術、碑刻文獻與建築形制，亦為研究嶺南沿海民間信仰、海洋社會與地方治理提供珍貴材料。

校對記錄

• 2026-05-01 格式校正：1 段
• 2026-05-01 補強：歷史淵源 +321字
• 2026-05-01 補強：主要內容 +245字
• 2026-05-01 補強：相關典籍 +309字
• 2026-05-01 補強：文化影響 +281字
• 2026-05-05 誤報排除：「媽閣廟」創建者考據段將創建者推斷為福建漳州海賊嚴啟盛，這與前文將廟宇起源歸於明朝年間福建商人、以及通行的媽祖信仰由來說法並不相符，且把廟宇創建直接歸因於海賊據點缺乏明確史實支撐，屬明顯不合理敘述。
• 2026-05-05 確認錯誤：「廟名『媽閣』之稱，據說與早期葡人將此地音譯為『Macau』有關」屬明顯倒置。通行說法是澳門（Macau）地名來自媽閣廟/媽閣（A-Ma）音譯，而不是媽閣名稱源自葡人對澳門的音譯。 → 正確：通行說法是澳門（Macau）地名源自媽閣/媽祖閣（A-Ma / A-Má）之音譯或轉寫，而非媽閣名稱源自葡人將此地音譯為Macau。
• 2026-05-05 確認錯誤：末段「1988年...正覺禪林發生嚴重大火」後文被截斷為「殿」，是明顯不完整內容；若作為節點正文，屬缺漏而非單純文風問題。 → 正確：引文在「殿」字處截斷，屬內容不完整，作為節點正文有明顯缺漏。