陝西省

陝西省

概述

陝西省，簡稱陝或秦，又稱三秦，是中華人民共和國的一個內陸省份，位於中國中部偏北地區，由關中、陝北和陝南三個地理區域組成；其西鄰甘肅省及寧夏回族自治區，北接內蒙古自治區，東鄰山西省及河南省，東南部至西南部與湖北省、重慶市及四川省相連；在地理、經濟及政治上常視其為西北地區或西部省份，是中國西北五省區之一；其處於黃河中游，屬於黃河流域，是現今中國地理版圖的中心所在地。全省總面積約為20.58萬平方公里，常住總人口為3956萬人。陝西省共轄10個地級市，包含1個副省級市西安市，省人民政府駐西安市新城區新城大院。

地理 地名

陝西這個地名的由來，與歷史變遷有關。在今河南省三門峽市陝州區西南，有一個叫作陝原（陝陌）的地方。周朝初年，周公與召公以此劃分領地，分陝而治，「自陝而東者，周公主之；自陝而西者，召公主之。」宋朝時設陝西為路（相當於今省制），以其地處陝原之西，而稱陝西路。陝西之名出此開始。陝西在歷史上較長時期一直簡稱為「秦」。在元朝以前的陝西，並不包括漢中安康等秦嶺以南今屬陝西管轄部分；但另一方面，在清朝以前的陝西，一般亦包括今日甘肅省之部分。

英文譯名

若依照漢語拼音譯寫，陝西（shǎnxī）會與同音不同調的鄰省山西（shānxī）名稱相同，在西方語言中容易混淆，所以特別援用國語羅馬字關於「上聲母音雙寫」的規則，將「shǎn」寫作「shaan」，即陝西作「Shaanxi」以為區別。在使用漢語拼音之前，郵政式拼音將其拼為「Shensi」以為區別，另法語舊拼寫作「Chengsi」。

目前權威規定與實際使用中仍有爭議，「Shanxi」和「Shaanxi」兩種拼法均有廣泛使用，尚無官方明確規定。多數場合，若出現在英文譯名當中，陝西則會使用「Shaanxi」。由於中國大陸大多數義務教育階段英語教科書幾乎沒有專門提及關於「陝西」的英文名相關內容，因此部分民眾看到陝西英文為「Shaanxi」時（如2021年在陝西舉辦的中華人民共和國第十四屆運動會）會質疑其拼寫有誤。上海地鐵官方就陝西南路站（South Shaanxi Road）譯名問題自2012年開始連續9年回應14次網友質疑。中國中央電視台新聞頻道（CCTV-13）在2021年9月24日播出的《共同關注》節目中對觀眾進行了此方面的科普，並引用了全運會組委會及相關專家對網友的解釋。

位置和地形 西安鼓樓

陝西位於中國西部，按地理位置特點可以分為關中、陝北和陝南三部分，其中關中以平原為主，陝北是黃土高原，陝南是秦嶺山脈。接鄰省區市有河南、湖北、重慶、四川、甘肅、寧夏、內蒙古和山西八個，與內蒙古同是中國鄰省最多的省份。

主要山脈：太白山、化龍山、首陽山、終南山、華山、白於山、巴山、子午嶺。

水系

主要河流：黃河、渭河、涇河、無定河、延河、北洛河、嘉陵江、漢江、丹江。

四至 陝西省四至 方位 地點 坐標 北 榆林市府谷縣古城鎮 39°35′12″N 111°07′52″E 東 榆林市府谷縣黃甫鎮 39°18′01″N 111°14′28″E 南 安康市鎮坪縣華坪鎮 31°42′24″N 109°22′39″E 西 漢中市寧強縣青木川鎮 32°53′16″N 105°29′14″E 歷史 先秦時代

陝西位於中國地理中心區，秦嶺以北關中，陝北地區屬於黃河中上游、秦嶺以南屬於長江上游，關中是華夏文明的重要發祥地。上古時為雍州所在，是黃帝的葬地，同時也是更為久遠的華胥古國或華胥氏的所在（今西安藍田一帶）。華胥氏是中華民族的元祖，她分別繁衍下了女媧，伏羲，後來女媧，伏羲繁衍了少典，而炎黃二帝又是少典的後裔，故華夏和中華中的華字皆源於華胥氏（一說是源於華山）。在西周後期，秦始皇的祖上非子替周王室養馬有功，周孝王將「秦」（據說曾在今天的甘肅省天水東南）這塊土地封給了他，秦國也成了周的附庸。公元前771年，犬戎攻破了西周的都城鎬京（今陝西西安市長安區斗門鎮一帶），殺周幽王。秦襄公率領人馬攻打犬戎，立了戰功。次年他護送周平王東遷雒邑（今河南省洛陽），又立新功。平王便封他為諸侯，將陝西岐山以西的土地賜予他。這樣，秦國統管了陝西省的部分地區。秦穆公時。國力強盛，又打敗了東方的晉國，占領了整個關中。由此可見，由於陝西其地春秋時為秦國，所以簡稱「秦」。前350年，秦孝公由櫟陽遷都咸陽，在此營築翼闕及宮殿。後秦始皇仿建六國宮殿，使咸陽成為規模恢宏的帝都。

秦漢時代

秦始皇統一中國，以咸陽（今西安、咸陽一帶）為首都，並把全國劃分為36郡，今陝西境內有郡：上郡、北地郡、漢中郡。陝西地首次成為統一王朝的京畿地。

西漢時，以長安（今西安）為都城，陝西南部仍然是京畿地區，由司隷校尉部管理，分為京兆尹（渭南郡），左馮翊（河上郡），右扶風（中地郡）和弘農郡。秦朝都城咸陽先後改名為新城和渭城。在今咸陽原上，因西漢五

來源

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歷史淵源

陝西地處中國文明與早期國家形成的核心區域，周、秦、漢、唐相繼建都於此，長安一帶遂成道教發展的重要策源地之一。自東漢以降，關中地區既有民間神祇崇拜與方術傳統，又與黃老思想、仙道觀念相互滲透，為道教制度化提供了深厚文化土壤。南北朝至隋唐時期，陝西不僅是帝國政治中心，也是道教經典編纂、宮觀營建與高道活動最為活躍的地區之一，終南山、樓觀臺等地尤與老子化胡、尹喜傳道等傳說密切相關，逐步形成具有地方特徵的道教聖地。其後歷代王朝多在關中設置崇道政策，並以國家祀典與地方香火並行，使陝西道教在宮廷護持、文人參與及民間信仰三方面持續發展，遂成為中國道教歷史脈絡中承先啟後的重要區域。

主要內容

陝西省為道教發展史上具有關鍵地位的重要區域，尤以關中、終南山與西安周邊最為突出。作為周秦漢唐歷代都城所在之地，陝西不僅保存了深厚的宮觀遺存與碑刻文獻，也形成了道教宮觀、方術、齋醮與地方信仰交織的宗教景觀。終南山自漢晉以來即為道士修煉、隱逸與傳教的重要場所，並在隋唐以降逐漸成為全真道等教派活動的核心地帶之一。唐代長安的國家禮制與道教敕建宮觀，更使陝西在道教制度化與經典流播方面居於樞紐位置。近現代以來，陝西仍保存多處歷史悠久的道教廟宇與洞天名勝，其地方道教傳統與民間祭祀亦延續至今，呈現出歷史層累、宗派並存與地域文化深度互動的特徵。

相關典籍

陝西省作為道教發展的重要區域，其相關典籍主要見於道經總集、地方志與碑刻文獻之中。道教正統經典如《道藏》所收諸經，雖非專為陝西而作，然其中不少篇章記述終南山、華山、樓觀等地的修真傳承與宮觀活動，為研究陝西道教史之根本文獻。地方層面則以《陝西通志》及各府州縣志最為重要，內載宮觀沿革、仙真事蹟、齋醮科儀與碑記資料，足資考見地方道教網絡之形成。此外，終南山、華山相關碑刻、題記與歷代文集所錄遊記，亦保存大量關於道士隱修、宮觀興廢及信仰實踐的第一手材料。近人整理之《陝西道教碑刻集成》及相關地方文獻彙編，進一步提供了研究全省道教歷史、教派分布與民間信仰互動的重要基礎。

文化影響

陝西省作為周、秦、漢、唐等歷代都城所在，長期承載中原政治與禮制傳統，其文化結構對道教的形成與傳播具有深遠影響。關中地區自漢魏以來即為道教重要活動空間，終南山、華山等名山不僅被視為修真勝地，也逐步成為宮觀建置、方術修煉與經典講習的核心場域，促使道教在此形成兼具山林修持與城市宮觀並存的地域特色。唐代奉道尤盛，進一步使陝西成為道教儀式、文學與藝術的重要匯聚地，相關碑刻、造像與道觀遺存至今仍可見其文化層累。此一歷史背景亦使陝西民間信仰、節俗與地方社會組織深受道教影響，形成以祈福禳災、醮儀祭祀及神仙傳說為核心的地方文化景觀。

校對記錄

• 2026-05-02 格式校正：1 段
• 2026-05-02 補強：歷史淵源 +284字
• 2026-05-02 補強：主要內容 +266字
• 2026-05-02 補強：相關典籍 +280字
• 2026-05-02 補強：文化影響 +260字
• 2026-05-06 誤報排除：「西漢時，以長安（今西安）為都城，陝西南部仍然是京畿地區，由司隷校尉部管理，分為京兆尹（渭南郡），左馮翊（河上郡），右扶風（中地郡）和弘農郡」中，郡名對應明顯錯誤：京兆尹、左馮翊、右扶風是三輔，並非括號所列的渭南郡、河上郡、中地郡；且弘農郡也不屬三輔。
• 2026-05-06 誤報排除：「秦始皇統一中國，以咸陽（今西安、咸陽一帶）為首都，並把全國劃分為36郡，今陝西境內有郡：上郡、北地郡、漢中郡。」此處「36郡」屬常見概括，但「今陝西境內有郡」表述過於簡化且容易造成範圍錯置；更明顯的是秦代陝西境內郡數不止三郡，表述不準確。
• 2026-05-06 誤報排除：「自東漢以降，關中地區既有民間神祇崇拜與方術傳統，又與黃老思想、仙道觀念相互滲透，為道教制度化提供了深厚文化土壤。」若作為歷史概括尚可，但接著說「南北朝至隋唐時期，陝西不僅是帝國政治中心，也是道教經典編纂、宮觀營建與高道活動最為活躍的地區之一」將「經典編纂」與整個陝西直接綁定略嫌過度，容易誤導為陝西是主要編纂中心；更準確應說長安等地是重要中心之一。
• 2026-05-06 誤報排除：「終南山、樓觀臺等地尤與老子化胡、尹喜傳道等傳說密切相關」中，「老子化胡」屬道教重要傳說沒問題，但將其與樓觀臺、終南山直接並列為同等程度的歷史事實，容易混淆傳說與史實；屬表述不夠嚴謹。