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錢鏐

吳越太祖錢鏐ㄌㄧㄡˊ（852年3月10日—932年5月6日），字具美（一作巨美），小名婆留，杭州臨安縣（今浙江省杭州市臨安區）人。五代十國時期吳越國開國君主。唐末跟從石鏡鎮將軍董昌鎮壓農民反抗軍，任鎮海節度使，乾寧年間擊敗董昌，占有兩浙十三州，後梁開平元年被封為吳越王。在位期間，曾徵用民工，修建錢塘江海塘，又在太湖流域，普造堰閘，以時蓄洪，不畏旱澇，並建立水網圩區的維修制度，有利於這一地區的農業經濟。由於吳越國小力弱，又同鄰近的吳、閩政權不和，投靠中原王朝，不斷遣使進貢以求庇護。先臣服後梁，又臣服後唐。後唐明宗時因惹怒樞密使安重誨，被削去官職，安重誨死後又恢復。長興三年（932年）病逝，葬安國縣（今臨安區）衣錦鄉茅山。廟號太祖，諡號武肅王。生平出身貧寒唐朝大中六年二月十六日，錢鏐生於臨安縣石鏡鄉大官山下的臨水里錢塢壠。父親錢寬，母親水丘氏。一家以農耕打漁為生。傳說錢鏐出生時突現紅光，且相貌奇醜，父親本欲棄之，但因其祖母憐惜，最後得以保全性命，因此錢鏐小名「婆留」（「阿婆留其命」之義）。錢鏐自幼不喜詩文，偏好習武，常與鄰里諸小兒戲於里中大木之下，指揮群兒為隊伍，號令

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來源與整理狀態： 待核／待整理：這是已收錄的資料入口，正文保留目前可見內容與來源線索；尚未表示為通過考據或已完成審核。（目前記錄：content-review-v1: 48 正文是吳越國開國君主的政治軍事傳記，雖涉及地方傳說與圖緯，但未轉化為宗教或民俗文化分析。）

錢鏐

概述

吳越太祖錢鏐ㄌㄧㄡˊ（852年3月10日—932年5月6日），字具美（一作巨美），小名婆留，杭州臨安縣（今浙江省杭州市臨安區）人。五代十國時期吳越國開國君主。

唐末跟從石鏡鎮將軍董昌鎮壓農民反抗軍，任鎮海節度使，乾寧年間擊敗董昌，占有兩浙十三州，後梁開平元年被封為吳越王。在位期間，曾徵用民工，修建錢塘江海塘，又在太湖流域，普造堰閘，以時蓄洪，不畏旱澇，並建立水網圩區的維修制度，有利於這一地區的農業經濟。

由於吳越國小力弱，又同鄰近的吳、閩政權不和，投靠中原王朝，不斷遣使進貢以求庇護。先臣服後梁，又臣服後唐。後唐明宗時因惹怒樞密使安重誨，被削去官職，安重誨死後又恢復。長興三年（932年）病逝，葬安國縣（今臨安區）衣錦鄉茅山。廟號太祖，諡號武肅王。

生平出身貧寒

唐朝大中六年二月十六日，錢鏐生於臨安縣石鏡鄉大官山下的臨水里錢塢壠。父親錢寬，母親水丘氏。一家以農耕打漁為生。傳說錢鏐出生時突現紅光，且相貌奇醜，父親本欲棄之，但因其祖母憐惜，最後得以保全性命，因此錢鏐小名「婆留」（「阿婆留其命」之義）。

錢鏐自幼不喜詩文，偏好習武，常與鄰里諸小兒戲於里中大木之下，指揮群兒為隊伍，號令頗有法（錢鏐即位後將此樹封為「將軍木」）。錢鏐在16歲的時候就棄學販鹽。當時私販鹽料是官府嚴厲禁止的，但由於利潤極高，因此錢鏐鋌而走險，在杭州、越州（今紹興）、宣州等地販賣私鹽和糧食。這段販賣私鹽的經歷，練就了錢鏐體魄和膽略，也為他日後發展提供了充足的經濟基礎。

跟隨董昌《無雙譜》錢鏐像

17歲開始，錢鏐苦練硬弓長矛，並讀些《孫子兵法》，史書稱其「善射與槊，稍通圖緯諸書」。到21歲時，他在石鏡鎮充當「義兵」，並將小名「錢婆留」改為大名「錢鏐」（其為金字輩，並取「留」字音，故改「鏐」）。由於錢鏐武藝高強，受到石鏡鎮指揮使董昌重用，經過平定王郢、朱直管、曹師雄、王知新等叛亂之後，逐漸提拔為偏將、副指揮使、兵馬使、鎮海軍右副使等職。

879年（唐僖宗乾符六年）七月，黃巢起義軍進犯臨安。錢鏐以少敵多，巧妙運用伏擊和虛張聲勢等戰術，阻嚇了黃巢軍的進攻。880年，唐朝內亂四起，為保護地方安定，董昌、錢鏐聯合各縣民團，建立「八都軍」（臨安縣「石鏡都」、餘杭縣「清平都」、於潛縣「於潛都」、鹽官縣「鹽官都」、新城縣「武安都」、唐山縣「唐山都」、富陽縣「富春都」和龍泉縣「龍泉都」），次年，錢鏐授「都知兵馬使」，並注意團結各都力量和下層頭目，還將其弟錢銶、錢鎰、錢鏵、錢鏢，以及兒子錢元璙、錢元瓘等人安插到部隊中擔任將領，從而將八都軍逐漸培養成堅強的嫡系部隊。

平定兩浙

唐末、五代時期所稱「兩浙十四州」，包括現在浙江全境和江蘇長江以南部分地區。七五八年，江南東道下屬的浙江東道和浙江西道共有十四州，其中除去潤州和常州，再加上福建的福州和臨安縣的安國衣錦軍，共為一軍十三州，號稱「十四州」，便是錢鏐創立的吳越國的大致範圍。

開疆拓土（875年－896年）錢鏐受賜「金書鐵券」，中國國家博物館藏

自討伐王郢起，錢鏐身經百戰，先後與劉漢宏、董昌等地方主要軍閥作戰，最終平定了兩浙範圍內的敵對勢力，建立了鞏固的地方割據政權。

882年7月起，占據浙東的義勝軍節度使劉漢宏發兵西進，欲併吞浙西。董昌、錢鏐率八都軍在錢塘江邊禦敵。由於出奇制勝，加上利用江上夜霧遮掩，錢鏐突襲敵營，獲得首勝。之後，又在江干、富陽、諸暨、蕭山西陵等地屢敗劉軍。最後，劉漢宏親自督戰，率十萬大軍與錢鏐在蕭山西陵一帶決戰，結果被錢鏐擊潰，劉漢宏本人易裝成屠戶逃跑。這一次西陵大捷，是錢鏐取得的第一次重大戰果，據說，從此錢鏐將西陵改名為西興至今（現錢江三橋又名「西興大橋」）。

此後，劉漢宏仍不斷騷擾浙西，導致董昌和錢鏐決心徹底平定浙東之患。886年10起，錢鏐僅用了2個月左右的時間，就率軍攻克越州，並將潛逃被捕的劉漢宏斬於會稽街市。此後，錢鏐為杭州刺史，董昌升任浙東觀察使、檢校太尉、隴西郡王等職。

董昌其人昏庸殘暴，野心日增，隨後就即位稱帝，國號大越羅平，改元順天。895年2月，唐朝封錢鏐為浙東招討使，令其討伐董昌。但錢鏐起初感念董昌提攜之恩，猶豫不決，但董昌卻聯合淮南楊行密偷襲蘇州、杭州，最終使得錢鏐下定決心，攻克越州。董昌在被押付杭州途中，心存慚愧，投江自殺。從此，錢鏐基本控制兩浙，並於896年10月，被授為鎮海、鎮東軍節度使，加檢校太尉，兼中書令。

897年8月，鑑於錢鏐招討董昌有功，唐昭宗特賜金書鐵券於他，免其本人九死或子孫三死。這件錢鏐鐵券後經宋代陸游、明代劉基等人為其寫跋，還呈宋太宗、宋仁宗、宋神宗、明太祖、明成祖和清高宗等七位帝王御覽。900年，為了表彰錢王的功績，唐王朝派人取錢鏐畫像，懸於凌煙閣。

保衛鞏固（896年－919年）《古聖賢像傳略》錢鏐像

錢鏐在平定了兩浙內部

歷史淵源

錢鏐（852—932）為五代十國時期吳越國的奠基者，出身杭州臨安一帶，起於唐末兵亂與江南地方勢力崛起之際。其勢力成形，與晚唐以來浙江地區海上貿易興盛、鹽利與水利治理需求日增密切相關。錢鏐最初依附地方軍事集團，後乘黃巢之亂及唐室衰微，逐步擴張於兩浙，最終據有杭州、越州等地，形成吳越政權。其統治基礎除軍事經營外，亦依賴對佛、道二教的扶持，以安定人心、鞏固政權。就道教史而言，錢鏐時代延續了江南道教與地方信仰相互交織的格局，地方山川神祇、宮觀制度與王權合法性建構互有關聯，故後世道教文獻常以其為江南地方宗教發展的重要歷史人物之一。

主要內容

錢鏐（852—932）為五代十國時期吳越國建立者，亦是道教史上頗受關注的地方政權君主之一。其統治江浙期間，重視以宗教資源鞏固政權與安定地方，對道教宮觀、齋醮法事及道士群體多有延攬與支持。據地方志與相關道書記載，錢鏐曾崇奉道教神祇，修建或整飭宮觀，並藉由祈禳、醮謝等儀式強化王權合法性與民間信仰秩序。吳越政權在其領導下，對道教發展形成相對穩定的外部環境，使江南地區道教傳統得以延續並與地方文化深度交融。後世道教文獻對錢鏐多有褒述，常將其視為護持道門、尊崇神明的在位君主，其形象亦反映出五代時期政治權力與宗教實踐相互依存的歷史特徵。

文化影響

錢鏐作為五代十國時期吳越國的奠基者，其文化影響主要體現在江南地方秩序的重建與宗教文化的制度化發展。相較於北方長期戰亂，錢鏐統治下的吳越地區相對安定，為佛道寺觀、經籍傳寫與地方文教活動提供了持續支持。就道教而言，錢鏐及吳越政權對天師道、上清等信仰的庇護，促進了宮觀營建與法脈傳承，使道教在江南社會的地方化、日常化進程加速。其重視海防與水利治理，也使民間對祈福禳災、鎮水安民等道教實踐更為依賴。後世對錢鏐的形象，多兼具「武人建國」與「崇文護教」兩重評價，並常將其視為江南文化繁盛的重要開端之一。

LIUS 學術補證札記

學術等級

學術等級：A-
補證狀態：paper_supported
節點類型：人物節點
LIUS-ID：LIUS-NODE-C03CC7DCF1B2
整理批次：academic_uplift_v1_20260629T103522Z
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典據與補證

刘喆，〈吴越国宗教政策新论〉。關聯說明：吳越國創始者，晚年崇信道教，資助道觀建設，舉行齋醮。

本節點的補證採取「先列可見材料，再標示引用邊界」的方式處理。可直接回查的材料包括：《無雙譜》、《孫子兵法》、《古聖賢像傳略》、《舊五代史》、《新五代史》、《資治通鑑》、《吳越備史》、《杭州府志》、《道藏》。相關概念或互讀詞包括：錢鏐。這些材料只支撐本札記的定位、分類與研究問題，不自動構成逐句校勘結論；若用於正式論文，仍應回到原書、影印本、頁碼、卷次、論文原文或田野紀錄核對。

可引用範圍

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補證後判讀

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