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龍樹菩薩

(約150年-250年)出生於南印度的一個婆羅門家庭,後皈依大乘佛教,成為一代論師。因弘揚「諸法皆空」之說,被譽為中觀學派的開創者,亦確立空宗的理論體系。其代表作品《中論》以破邪顯正、表述緣生性空的論理方式,為後世《般若經》注疏提供了根本框架。 龍樹的学说不僅在印度本土广泛流傳,還透過翻譯傳入中國、日本及西藏,對大乘佛教各地的發展產生深遠影響。尤其在唐代,華嚴宗、天台宗均受其空義啟發,許多祖師將《中論》列為必修典籍。藏傳佛教亦將其思想融入大手印與中觀修持,視其為「佛教八大成就者」之一。 後世對於龍樹的崇敬表現在建寺立塔、舉行法會等活動。其形象常見於壁畫與雕塑,代表智慧的象徵。今天,海內外的佛學研究者與信徒仍持續研讀《中論》,探索空性的現代詮釋,顯示龍樹的思想依然充滿活力。 - 道教 - 道藏 - 宮觀 - 地方志 - 傳記 - 碑刻 - 宗派 - 師承

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來源與整理狀態: 待核/待整理:這是已收錄的資料入口,正文保留目前可見內容與來源線索;尚未表示為通過考據或已完成審核。(目前記錄:content-review-v1: 61 龍樹菩薩條是佛教思想史簡介,主題清楚但與道教脈絡未建立;且多項傳播、宗派影響與成就者稱號缺少來源邊界。

龍樹菩薩

(約150年-250年)出生於南印度的一個婆羅門家庭,後皈依大乘佛教,成為一代論師。因弘揚「諸法皆空」之說,被譽為中觀學派的開創者,亦確立空宗的理論體系。其代表作品《中論》以破邪顯正、表述緣生性空的論理方式,為後世《般若經》注疏提供了根本框架。

龍樹的学说不僅在印度本土广泛流傳,還透過翻譯傳入中國、日本及西藏,對大乘佛教各地的發展產生深遠影響。尤其在唐代,華嚴宗、天台宗均受其空義啟發,許多祖師將《中論》列為必修典籍。藏傳佛教亦將其思想融入大手印與中觀修持,視其為「佛教八大成就者」之一。

後世對於龍樹的崇敬表現在建寺立塔、舉行法會等活動。其形象常見於壁畫與雕塑,代表智慧的象徵。今天,海內外的佛學研究者與信徒仍持續研讀《中論》,探索空性的現代詮釋,顯示龍樹的思想依然充滿活力。

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ID: forager:person:4588edebc6f3 · 最後更新:2026/7/5· 版本:20260704 · 版本歷史

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