伯益

伯益

伯益，嬴姓，名益，相傳為上古時代堯舜禹時期的賢臣。他是古代嬴姓的始祖，亦是春秋戰國時期秦國、趙國、徐國等諸侯國王室的共同祖先。

伯益以其在畜牧、狩獵方面的才能聞名，更因輔佐大禹治理洪水立下大功，受到帝舜的賞識與賜姓。在政治傳承上，他曾被大禹指定為繼承人，但其後與禹之子啟之間的權力交替過程，成為上古禪讓制向世襲制轉變的關鍵事件，於史書中有不同記載。

歷史淵源

伯益為大業之子，活躍於帝舜與夏禹時期。根據《史記》等傳統文獻記載，他因輔佐大禹治水有功，帝舜予以嘉獎，賜其姓嬴，並封於梁山，建立梁國。禹曾對舜稱讚伯益：「非予能成，亦大費為輔。」（意為：並非我一人能成功，也是因有大費（伯益）輔佐。）

關於夏朝建立前的權力交接，史籍記載有異。《史記》載，禹死後將帝位禪讓給伯益，但四方諸侯更擁戴禹之子啟，於是伯益讓位給啟，自己隱居於箕山之南。然而，亦有說法指出禹生前已暗中支持啟積聚實力以取代伯益。另據*《竹書紀年》*記載，禹死後直接由啟繼位，伯益因與啟發生爭執，於帝啟六年被啟所殺。這些記載反映了從部落聯盟禪讓制向家族世襲王權過渡時期的複雜鬥爭。

主要內容

伯益的主要事蹟與貢獻包括：

1. 輔佐治水：協助大禹成功治理洪水，是其主要功績。
2. 擅長畜牧狩獵：相傳其擅長調馴鳥獸，熟悉山川地理，對早期生產活動有重要貢獻。
3. 技術發明：相傳伯益發明了鑿井技術，使人類得以更穩定地獲取地下水源，對農業發展與定居生活影響深遠。因其貢獻，後世亦被奉為「井神」。
4. 政治角色：曾被禹指定為接班人，但最終啟建立夏朝，伯益的命運成為標誌禪讓制終結的歷史符號。

相關典籍

• 《史記》：〈秦本紀〉、〈夏本紀〉中記載了伯益的功績、賜姓及與啟的權力交替。
• 《竹書紀年》：提供了不同於《史記》的記載，稱啟繼位後殺伯益。
• 《水經注》：引述西晉碑文，記載有伯益（伊益）被奉為「百蟲將軍」的說法，但學者梁玉繩等認為此說不可信。

文化影響

伯益作為嬴姓始祖與多國王室先祖，其歷史地位顯著。他被奉為「井神」，反映了其發明鑿井的傳說在民間信仰中的遺存，體現了古人對重要生存技術發明者的感念與神化。此外，關於他與啟的權力故事，成為後世探討中國古代政治制度從「公天下」轉向「家天下」過程中的經典案例。

後裔

伯益的子孫後代頗為顯赫：

• 子嗣：
• 大廉：伯益長子，別稱鳥俗氏，是蜚廉的祖先，亦為秦國、趙國王室的祖先。
• 若木：伯益次子，別稱費氏。據載在夏啟九年被封於徐地，建立徐國。
• 著名後裔：
• 費昌、費仲：商朝時期的伯益後裔，費仲為商紂王大臣。
• 蜚廉：商紂王時期大將，惡來與季勝之父，亦是秦、趙兩國王室的直系祖先。

來源

本文內容主要整理自維基百科相關條目，並參考《史記》、《竹書紀年》等傳統史籍記載。關於伯益事蹟的不同說法，均依史料原文呈現。

學術專區

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校對記錄

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• 2026-05-06 誤報排除：「伯益，嬴姓，名益」表述過於絕對，傳統文獻中常見的是「大費」或「伯益」；「嬴姓」及其來源雖可見於《史記》系統，但直接寫成固定姓名組合容易造成簡化過度，不算致命錯誤但需更謹慎。
• 2026-05-06 確認錯誤：「帝舜予以嘉獎，賜其姓嬴，並封於梁山，建立梁國」有明顯混淆。傳統說法是舜賜嬴姓、賜予土地；「梁國」作為伯益所建諸侯國的說法並不見於常見正史敘述，易與後世地名/封國混同。 → 正確：舜嘉獎伯益，賜嬴姓，並以土地/封邑相授的說法見於相關古籍傳統；但將其直接表述為「建立梁國」不夠準確，梁國作為明確諸侯國稱謂易造成混淆。
• 2026-05-06 確認錯誤：「大禹曾對舜稱讚伯益：『非予能成，亦大費為輔。』」引文疑似不準確或不見通行原文。常見表述是禹稱讚伯益輔佐治水，但此句式與出處不夠明確，可能有訛誤。 → 正確：禹稱讚伯益輔佐治水的意思大體成立，但該引句「非予能成，亦大費為輔」的具體文句、標點與出處不夠穩妥，宜改為意譯或補確切原文。
• 2026-05-06 確認錯誤：「禹死後將帝位禪讓給伯益，但四方諸侯更擁戴禹之子啟，於是伯益讓位給啟」這段與《史記》敘述有出入。《史記》重點是禹崩後啟與益之間權力更替，並非簡化為明確的『伯益讓位給啟』；且伯益是否真正即位，史家即有不同理解。 → 正確：《史記》敘述是禹崩後，啟與益之間發生權力更替，伯益是否實際即位、是否屬正式禪讓，歷來有不同理解；寫成「伯益讓位給啟」過於簡化。
• 2026-05-06 誤報排除：「《竹書紀年》記載，禹死後直接由啟繼位，伯益因與啟發生爭執，於帝啟六年被啟所殺」屬於特定版本/後世整理中的說法，並非廣為一致的定論；直接寫成單一確定事實，表述過滿。
• 2026-05-06 確認錯誤：「伯益發明了鑿井技術，使人類得以更穩定地獲取地下水源」缺乏可靠的傳統史實支撐，屬於傳說性說法；若作為知識庫條目，應明確標註為傳說而非歷史定論。 → 正確：伯益發明鑿井技術屬傳說性說法，缺乏可作為歷史定論的可靠古代實證，宜明確標示為傳說或民間歸功。
• 2026-05-06 確認錯誤：「後世亦被奉為『井神』」與前述鑿井傳說可以相互呼應，但作為全稱性結論仍偏武斷，民間信仰中井神的來源較複雜，不一定專指伯益。 → 正確：伯益被奉為井神的說法存在於部分地方與民間信仰傳統，但井神來源並不單一，不能概括為普遍且唯一的定論。
• 2026-05-06 確認錯誤：「大廉：伯益長子，別稱鳥俗氏，是蜚廉的祖先，亦為秦國、趙國王室的祖先」這句存在世系簡化問題。秦、趙王室的直接祖先通常會追溯至蜚廉、惡來、非子等脈絡；把大廉直接寫成秦趙王室祖先容易造成血緣鏈條過度簡化。 → 正確：大廉為伯益長子、蜚廉之祖的說法可見於部分世系傳統；但秦、趙王室祖先譜系通常還涉及非子、惡來、蜚廉等多重脈絡，直接寫成秦趙王室祖先確有簡化過度之虞。
• 2026-05-06 確認錯誤：「若木：伯益次子，別稱費氏。據載在夏啟九年被封於徐地，建立徐國」這裡年代與人物世系較可疑。徐國相關始封傳說通常與徐偃王、徐若木等系譜有較多異說，『夏啟九年』作為確切年份缺乏穩妥依據。 → 正確：若木為伯益次子、封徐地的傳說見於部分文獻，但具體年代如「夏啟九年」與徐國始封系譜在文獻中存在異說，難以作為確切定論。