何真公

何真公

何真公是南宋時期道教神霄派的重要人物，主要活動於江西地區。他被視為道教神霄派支脈「淨明道」或「淨明忠孝道」的關鍵創始人之一，在道教發展史上具有承先啟後的地位。

何真公的宗教活動與對許遜（許旌陽）信仰的推動密切相關。他宣稱在宋高宗紹興元年（1131年）於江西西山玉隆萬壽宮得到許遜降授「飛仙度人經淨明忠孝大法」，從而建立了以「忠、孝、廉、謹、寬、裕、容、忍」為核心教義的淨明道法體系，旨在強調道德實踐與內煉修行並重。

歷史淵源

南宋初年，社會動盪，何真公於江西洪州（今南昌）西山一帶進行宗教活動。他依託當地歷史悠久的許遜（許旌陽）崇拜，將之與當時盛行的神霄派雷法相結合。紹興元年（1131年）的降經事件，被認為是淨明道正式創立的重要標誌。何真公以此為契機，組織教團，傳授道法，使淨明忠孝之道成為一個有明確教義和儀軌的道派。

主要內容

何真公所傳道法的核心是「淨明忠孝」。所謂「淨明」，指內心清淨無染，本性光明；「忠孝」則是其教義的倫理基石，強調對國家盡忠、對父母盡孝，並將此世俗道德提升為修仙煉真的根本途徑。其教法特點在於融合了儒家倫理與道教內丹、符籙之術，主張「欲修仙道，先修人道」，認為踐行忠孝廉慎等日用倫常即可感通天地，成就仙道。

何真公亦傳有相關的齋醮科儀與符咒法術，屬於神霄雷法系統，用於祈禳、驅邪、濟度等。

相關典籍

何真公所得並傳世的經典主要為《飛仙度人經》與《淨明忠孝大法》。後世淨明道的重要典籍，如《太上靈寶淨明洞神上品經》、《淨明忠孝全書》等，其思想淵源均可追溯至何真公所開創的教法體系。《淨明忠孝全書》由元代道士黃元吉編集，系統整理了自何真公以降的淨明道傳承與學說。

文化影響

何真公開創的淨明忠孝道，對後世道教與中國民間社會產生了深遠影響。該派將儒家核心倫理深度融入道教修行，成為三教融合的典型範例，深受士人階層的認同。其提倡的「忠孝立本」思想，強化了道教與社會倫常的連結，使道教更深入民間生活。

經過元代劉玉（號玉真子）等人的革新與復興，淨明道成為道教的重要派別之一，西山萬壽宮亦成為著名道教聖地。何真公作為派祖，在道教神系與法脈傳承中享有崇高地位。

來源

學術專區

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• 正統道藏本：沖虛至德真經鬳齋口義

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• 長春真人西遊記

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• 《教學實踐與創新》期刊

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• 2b8f3708cd56

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• 2026-05-06 誤報排除：何真公被說成是「南宋時期」人物，但文中又寫他在宋高宗紹興元年（1131年）受授經法。紹興元年屬南宋初年，這本身不矛盾，但後文把淨明道的「正式創立」與「元代劉玉等人的革新與復興」並列為派別形成主線，整體表述過於絕對；淨明道的形成與何真、劉玉之間的關係在史學上有較複雜的分期，不能簡單寫成「何真公開創」且又說「元代革新與復興」後成為重要派別之一。
• 2026-05-06 確認錯誤：「何真公所得並傳世的經典主要為《飛仙度人經》與《淨明忠孝大法》」這種寫法有明顯可疑之處：文中前面說是許遜降授「飛仙度人經淨明忠孝大法」，後面卻拆成兩部經典，容易造成將一個經名/法名拆錯、誤當成兩種獨立經典的問題。 → 正確：此處疑慮成立：『飛仙度人經淨明忠孝大法』較像一個複合經名/法名的寫法，直接拆成《飛仙度人經》與《淨明忠孝大法》兩部獨立經典，容易造成誤讀。
• 2026-05-06 確認錯誤：《太上靈寶淨明洞神上品經》與《淨明忠孝全書》的歸屬、編纂者敘述不夠準確。尤其「《淨明忠孝全書》由元代道士黃元吉編集」這句很可疑，黃元吉通常不是元代人物；此處年代與人物歸屬可能有誤。 → 正確：此處疑慮成立：『《淨明忠孝全書》由元代道士黃元吉編集』這一說法可疑，黃元吉通常不被視為元代人物；該書的成書年代與編者歸屬需要更精確考證。
• 2026-05-06 誤報排除：「元代劉玉（號玉真子）等人的革新與復興」的歷史背景描述過度簡化且可能有誤。劉玉與淨明道的關聯、是否可稱為「復興」的主導者，需要更精確的史實支撐，否則容易造成張冠李戴。
• 2026-05-06 誤報排除：「神霄派支脈『淨明道』或『淨明忠孝道』的關鍵創始人之一」與後文「何真公…從而建立了以…為核心教義的淨明道法體系」兩句之間，創始地位表述前後略有衝突：前者是「之一」，後者語氣接近單獨建立，需統一。