劉一明

劉一明

概述

劉一明（1734年—1821年），道號悟元子，別號素樸散人，清代著名內丹家、醫學家。他出身於山西平陽府沃縣（今山西省聞喜縣），是全真道龍門派第十一代傳人。劉一明的一生充滿傳奇色彩，因病入道，此後雲遊天下求法訪道，最終隱居於甘肅榆中棲雲山、興隆山修道傳教，並以醫術濟世。他對內丹學的闡發全面系統，主張「性命雙修」，其著作被後世匯編為*《[[道書*十二種》]]，至今仍為道教內丹學的重要文獻。

生平

求道因緣

劉一明十七歲時身染重病，遍尋名醫而百藥無效，幸得一位真人的藥方相助才得以康復。這段經歷使他深刻體悟生死無常，「因病有悟，遂而慕道」，從此踏上修道之路。

雲遊訪道

十九歲時，劉一明開始外出雲遊，尋訪明師。二十二歲那年，他在甘肅榆中遇到一位被稱為「龕谷老人」的高人，得其口授心印，傳授丹道秘法。此後十餘年間，為求參證大道，他的足跡遍布京師、河南、陝西、山西、甘肅、寧夏等地，廣泛尋師訪道，印證所學。

師承點化

三十七歲時，劉一明在漢水之畔再度遇到另一位重要的師父「仙留丈人」，經其點化後，道法更趨圆融。此后他選擇隱居於甘肅榆中縣的棲雲山、興隆山，在此潛心修道、弘揚教法，並以精湛的醫術救助百姓，著述立說。

修道思想

性命雙修

劉一明對內丹學的闡發體系完整，他明確主張「性命雙修」的修行路徑，認為「若欲成道，非性命雙修不可」。這一思想強調精神修養（性功）與身體修煉（命功）的統一，反對偏執一端，體現了全真道「性命雙修」傳統的精髓。

丹道理論

他的內丹思想博採眾長，既承襲龍門派正統，又融會各家之長，形成自己獨特的理論體系。劉一明重視心性修養，強調明心見性，同時注重實際的功法修煉，其學說具有很強的實踐指導意義。

主要著作

道教典籍

劉一明的著作豐富多樣，涵蓋內丹、易學、儒道會通等多個領域，主要作品包括：

書名	內容特點
《易理闡微》	以易理解讀丹道
《孔易闡真》	會通儒道之作
《神室八法》	丹法修煉要旨
《[[西遊原旨》]]	以道教視角注解*《[[西遊記*》]]
《會心集》	修道心法匯編
《[[陰符經注》]]	經典注解
《悟真直指》	對*《[[悟真篇*》]]的闡釋
《修真九要》	修真階梯次第
《通關文》	修行障礙解析

這些著作於民國初年被匯集刊刻為《道書十二種》，成為研究道教內丹學的重要文獻。中國中醫藥出版社於1990年7月出版了《道書十二種》的影印本，便於學術研究與保存流傳。

醫學著作

除道教經典外，劉一明亦精通醫術，著有《眼科啟蒙》、《經驗奇方》、《經驗雜方》等醫書，以醫道濟世利民，展現了道教「仙道貴生」的精神理念。

歷史地位與影響

劉一明作為龍門派第十一代傳人，在清代道教史上具有重要地位。他將深奧的內丹學說加以系統化、理論化，使其更易於後學理解和修行。他的著作不僅在道教內部廣泛流傳，也為研究中國傳統文化、養生學說提供了珍貴的第一手資料。作為「亦道亦醫」的代表人物，劉一明的行醫濟世之舉，體現了道教出世與入世相結合的修行觀念，對後世道醫傳統的發展產生了深遠影響。

來源

• https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8A%89%E4%B8%80%E6%98%8E

校對記錄

• 2026-05-06 誤報排除：「劉一明（1734年—1821年）」與其常見生卒年有出入；多數資料記載為1734年生、1821年卒，這點本身無矛盾，但文中多處敘述其二十二歲、三十七歲等年份推算需對應其生年1734年，整體時間線大致可通，不屬明顯錯誤。
• 2026-05-06 誤報排除：「是全真道龍門派第十一代傳人」這種世代說法在不同系譜中可能有異，但此處無法從文內判定為明顯錯誤。
• 2026-05-06 誤報排除：「因病入道，…最終隱居於甘肅榆中棲雲山、興隆山修道傳教，並以醫術濟世」與他作為內丹家、醫家的一般介紹相符，無明顯矛盾。
• 2026-05-06 誤報排除：「其著作被後世匯編為《道書十二種》」表述基本正確，但《道書十二種》通常是後人刊刻彙編的劉一明著作集，不宜暗示為劉一明本人編定。此處屬表述可更精確，非明顯硬錯。
• 2026-05-06 誤報排除：「中國中醫藥出版社於1990年7月出版了《道書十二種》的影印本」屬可核查的具體出版資訊，但文內無法直接判定真偽；若需嚴格審核，建議再查證版本資訊。