張魯

張魯

概述

張魯（2世紀－216年、245年或259年），字公祺，沛國豐縣（今江蘇豐縣）人，漢末割據漢中的軍閥與五斗米道第三代天師。五斗米道創始人張陵之孫，張衡之子，世稱「系師」。東漢末年雄據巴、漢近三十年，以五斗米道教化民眾，建立了一套兼具宗教與行政功能的治理體系。建安二十年（215年）投降曹操，拜鎮南將軍，封閬中侯，後遷還中原，子孫亦受封賞，與曹氏聯姻。

歷史淵源

張魯出身天師道世家，祖父張陵創五斗米道，父張衡嗣教。東漢末年，張魯隨祖、父兩代人在益州、漢中傳道，已有大量信眾。劉焉任益州牧時，納張魯為麾下。初平二年（191年），張魯任督義司馬，與別部司馬張脩率徒眾攻討漢中太守蘇固，佔據漢中。其後張魯殺張脩，獨佔漢中。

劉焉死後，其子劉璋繼位。劉璋與張魯不合，殺張魯之母及其家室，張魯遂反叛自立，將勢力擴展至巴西郡。朝廷無力征討，封張魯為鎮民中郎將，領漢寧太守。此後近三十年間，漢中成為東漢末年少數安定的地區之一。

建安二十年（215年），曹操率軍征討漢中。張魯本欲投降，其弟張衛不從，率數萬人守陽平關，被曹軍攻陷。張魯採納功曹閻圃之建議，先退至巴中，再遣使投降。曹操大喜，拜張魯為鎮南將軍，封閬中侯，遷還中原。張魯五子皆封侯，一女嫁曹操子曹宇。

宗教事業

教制與教階

張魯據漢中，以五斗米道設教，自號「師君」。入道者初稱「鬼卒」，受道既信者稱「祭酒」，各領部眾，多者為治頭大祭酒。張魯以鬼道教民，強調誠信不欺，與黃巾起義有相似之處。

義舍制度

張魯在各地設立「義舍」，置「義米」、「義肉」，免費提供過路者食宿。為防止過量取用，教規特別規定「人若食用過量，鬼道輒使之病」。此制度體現五斗米道慈愛救濟之精神。

治病之法

有人生病時，張魯將病人引入靜室，令其思過反省，再書寫姓名一式三份，稱為「三官手書」：其一上之山，著於山上；其一埋之地；其一沉之水。此為請罪祈福之儀式，融合早期道教三元思想。

戒律與刑罰

張魯發布多項禁令：禁止釀酒，春夏禁殺生。犯法者「原宥三次」，再犯才處以刑罰；小過者修治道路百步即可除罪。此寬嚴相濟之治理方式，使「民夷便樂之」。

家族世系

先祖

張魯為西漢開國元勳張良（字子房）之後。張良七世孫張大順為張陵之父，張魯為張良第十二世孫。

祖父母

• 祖父：張陵（第一天師）
• 祖母：雍氏（一作孫氏）

父母

• 父：張衡（第二天師，號嗣師）
• 母：盧氏

兄弟

• 張衛（字公則），昭義將軍，後隨張魯降曹操
• 張愧（字公仁），南郡太守，加駙馬都尉

子女

張魯之子嗣記載多有出入。《語林》稱有十子，《大道家令戒》記七子，《[[歷世[[真仙體道通鑑]]》]]具列七子名：

1. 張富（字元微）－嗣侯，辟丞相掾，黃門侍郎，漢中太守，封昌亭侯
2. 張廣（字嗣宗）－封昌亭侯
3. 張永（字齢宗）－奉車都尉，議郎，封樓亭侯
4. 張盛（字元宗）－奉車都尉，散騎侍郎，封都亭侯，西晉永嘉年間遷居龍虎山，傳承天師道統
5. 張溢（字立宗）－牙門將軍，駙馬都尉，討寇將軍，封閬中侯
6. 張巨（字儒宗）－侍御史，安南正參，義陽太守
7. 張夢得（字文宗）－諫議大夫，宗正

另有女**張琪瑛**，嫁曹宇。

歷史評價

陳壽《三國志》評曰：「燕、繡、魯舍群盜，列功臣，去危亡，保宗祀，則於彼為愈焉。」肯定其識時務而降之舉。

裴松之注*《[[三國*志》]]則批評曹操「加寵以萬戶，五子皆封侯，過矣」，認為賞賜過厚。

毛澤東曾言：「漢中有個張魯，他搞過吃飯不要錢，凡是過路人，在飯鋪吃飯吃肉都不要錢。他搞了三十年，人們都高興那個制度，這有種社會主義的作風，我們的社會主義由來已久了。」

費正清、崔瑞德主編《劍橋中國秦漢史》指出：「張魯的目的不是要取代帝國的權力制度，而是要改良它。」

五代十國時期，前蜀追封張魯為扶義公。

傳說與文化遺存

據*《[[真誥*》]]記載，張魯建安二十一年（216年）亡，葬鄴城東。甘露四年（259年），四十四年後遇水棺開，屍身如生，置於床上，以塵尾覆面，大笑而亡，再度殯葬。此傳說為道教屍解術之典型案例。

陝西省勉縣溫泉鎮光明村存有《張魯女墓碑》，記其女張琪瑛生卒年月及墓址，為研究張魯家族之重要文物。

來源

• 陳壽《三國志·卷八·魏書八·二公孫陶四張傳》
• 范曄《後漢書·劉焉袁術呂布列傳》
• 趙道一《歷世真仙體道通鑑》
• 陶弘景《真誥》
• 費正清、崔瑞德《劍橋中國秦漢史》
• 韓松濤《張魯生平新考》

校對記錄

• 2026-05-06 確認錯誤：張魯的祖父被誤寫為張衡之子，且家族世系有明顯錯置。史書中張魯是張陵之孫、張衡之子；文中又稱『張陵之孫，張衡之子』正確，但後文家族世系寫『張良七世孫張大順為張陵之父』，與常見道教系譜嚴重衝突，且張陵並非張良第十二世孫的說法缺乏可靠史實支持。 → 正確：張魯確為張陵之孫、張衡之子；但「張良七世孫張大順為張陵之父」「張魯為張良第十二世孫」屬缺乏可靠史證的系譜推演，易與正史/常見道教系譜混淆。
• 2026-05-06 確認錯誤：曹操受降後的封賞與婚配對象寫錯。張魯女嫁曹宇的說法不可能成立，因為曹宇是曹操之子，但史實中張魯女應是嫁給曹操子弟中的曹宇之說需更正為具體史料可證內容；此處屬明顯錯誤/混淆，尤其『一女嫁曹操子曹宇』表述不嚴謹且可能誤導。 → 正確：張魯降曹後，其女嫁曹操子弟一事在史料中常見但具體對象記載不一，不能直接斷定為「曹宇」且表述「曹操子曹宇」不夠嚴謹。
• 2026-05-06 誤報排除：『建安二十年（215年）投降曹操』與『遷還中原』後仍保有子孫受封、與曹氏聯姻，整體敘述未必錯，但『拜鎮南將軍，封閬中侯』後文又寫成『鎮南將軍』與來源處『鎮南將軍』的稱呼一致，前文概述無明顯錯，但家族與婚配細節存在混淆。
• 2026-05-06 確認錯誤：『張魯之子嗣記載多有出入』後列出的七子名單中，多個官職與封號很可能出自後世道教傳記，與正史不可直接等同；其中『張盛西晉永嘉年間遷居龍虎山，傳承天師道統』屬後世天師道傳說，不應作為確定史實陳述。 → 正確：張盛遷居龍虎山、傳承天師道統屬後世天師道傳說與道教傳承敘事，不能直接當作可確證的正史事實。
• 2026-05-06 確認錯誤：『張愧（字公仁），南郡太守，加駙馬都尉』疑為張冠李戴。張魯之兄弟通常記為張衛等，『張愧』並非常見可考的張魯兄弟名，可能是誤植或訛傳。 → 正確：「張愧（字公仁），南郡太守，加駙馬都尉」並非常見可考的張魯兄弟記載，疑為訛誤或張冠李戴。
• 2026-05-06 確認錯誤：『張魯五子皆封侯』與前文『張魯五子皆封侯，一女嫁曹操子曹宇』不一致：後文列出七子，且『五子皆封侯』與所列子嗣封爵數量不符。 → 正確：「五子皆封侯」與後文列出七子、以及部分子嗣封爵情形不一致，確有數量與敘述矛盾。
• 2026-05-06 確認錯誤：『陳壽《三國志》評曰：燕、繡、魯舍群盜，列功臣，去危亡，保宗祀，則於彼為愈焉。』這段引文對象與措辭有問題。常見是陳壽評論張魯、韓遂、袁術等人，這裡『燕、繡、魯』疑有字誤/人名誤置，且未必是原文。 → 正確：此引文疑有字訛或人名誤置，與常見陳壽原文不符；原意通常是對張魯等人的評語，但不應直接視為準確引文。
• 2026-05-06 確認錯誤：『裴松之注《三國志》則批評曹操「加寵以萬戶，五子皆封侯，過矣」』與常見史料表述不符。裴松之的評語通常是對曹操優禮張魯過厚的評論，但此處引號內文是否為原注有疑，且『萬戶』、『五子皆封侯』的用語與前述子嗣數量矛盾。 → 正確：裴松之相關評語確有批評曹操優禮張魯過厚之意，但「加寵以萬戶，五子皆封侯，過矣」的引文形式與用語需再核對，不能視為已確證的原句。
• 2026-05-06 誤報排除：『建安二十一年（216年）亡，葬鄴城東。甘露四年（259年）……』作為張魯屍解傳說可成立，但與前文『投降後遷還中原』並不矛盾；然而若視為史實則不可。此處標示為傳說較合適。
• 2026-05-06 誤報排除：『劉璋殺張魯之母及其家室，張魯遂反叛自立，將勢力擴展至巴西郡』的因果關係大體可接受，但『自立』與前文『攻討漢中太守蘇固，佔據漢中』的時間先後需要更精準，否則容易讓人誤以為先自立後奪漢中。