重陽祖師

重陽祖師

重陽祖師，即王重陽（1112－1170），全真道的創教祖師之一。其名「重陽」為道號，後世尊稱為重陽祖師，並將其與全真七子及北宗全真道的建立密切相連。王重陽出身陝西咸陽，早年曾習儒學，後轉入道教修行，以苦修、內煉與濟世並重的教法，奠定全真教的基本面貌。

王重陽一生以「真功實行」為宗旨，主張性命雙修、清靜無為、戒律嚴明，並強調出家修道、遠離俗務。其思想兼容儒、釋、道三家，形成全真道鮮明特色。重陽祖師在教團組織、修持方法與傳戒制度上皆有深遠影響，為金元之際道教改革的重要人物。

歷史淵源

王重陽生於北宋末年，金人統治時期在關中活動。據傳其早年曾從事功名，後因人生際遇轉而向道。約在金大定年間，他於終南山一帶修行，並創立教團，吸收馬鈺、譚處端、劉處玄、丘處機、王處一、郝大通、孫不二等人，後世稱為全真七子。重陽教法重視師徒傳承與苦行實踐，與當時多數道教宮觀型態有所不同。

據傳王重陽曾在山東寧海、登州、萊州等地弘道，設立道場，廣收門徒。其後又重返關中，於華山、終南山等地修持。臨終前，傳法予弟子，確立全真道的教理與門規。其弟子們在元代進一步擴展勢力，並獲得朝廷重視，使全真道成為影響深遠的重要道派。

主要內容

重陽祖師的教法核心在於「全真」二字，即保全真性、返本歸真。其修持強調「內修性命、外守戒律」，不以符籙齋醮為唯一重心，而以清修、坐忘、煉養、持戒為根本。全真道在其倡導下，形成較為嚴格的出家制度，要求戒酒、戒色、戒妄語、戒殺生等，並重視清苦生活。

此外，王重陽提倡三教合一的理解方式，認為儒家的倫理、佛家的心性與道家的修真可以互相貫通。他著作與口訣雖多散佚，但後人編纂《重陽立教十五論》等文獻，概括其立教精神。其思想對全真道的宮觀制度、科儀形式與清修方式均有奠基作用。

相關典籍

與重陽祖師相關的重要典籍，包括《重陽立教十五論》，為後人整理其立教要義的代表性文獻。另有《金蓮正宗記》《金蓮正宗仙源像傳》等全真傳記系統著作，記述其生平、化度與教團發展。

此外，元明以來的《道藏》中收錄多種與全真祖師相關的語錄、碑銘與傳記材料，可與地方志、宮觀碑刻互證。由於王重陽原始著作多有散失，現今對其思想的理解，主要依賴全真後學的整理與傳承文本。

文化影響

重陽祖師在中國道教史上具有關鍵地位。其創立的全真道，不僅改變了道教原本偏重符籙齋醮的局面，也促成道教出家化、戒律化與清修化的發展。全真道在元代獲得高度發展，成為北方道教主流，並在此後長期影響中國道教的修持模式。

在民間信仰與文學敘事中，重陽祖師常被視為苦修成真的典範，與其弟子丘處機等人一同進入戲曲、小說與地方傳說。今日道教宮觀仍多奉祀其為祖師，農曆九月初九重陽節亦因「重陽」之名而與其道號產生文化聯想，雖二者原本並非同一來源。

學術專區

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• 全真道祖師王重陽的真性思想與儒、佛會通

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• 祖師爺的叮嚀－全真龍門心法

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• 全真道「五祖」、「七真」的形成過程

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