錢鏐

錢鏐

概述

吳越太祖錢鏐ㄌㄧㄡˊ（852年3月10日—932年5月6日），字具美（一作巨美），小名婆留，杭州臨安縣（今浙江省杭州市臨安區）人。五代十國時期吳越國開國君主。

唐末跟從石鏡鎮將軍董昌鎮壓農民反抗軍，任鎮海節度使，乾寧年間擊敗董昌，占有兩浙十三州，後梁開平元年被封為吳越王。在位期間，曾徵用民工，修建錢塘江海塘，又在太湖流域，普造堰閘，以時蓄洪，不畏旱澇，並建立水網圩區的維修制度，有利於這一地區的農業經濟。

由於吳越國小力弱，又同鄰近的吳、閩政權不和，投靠中原王朝，不斷遣使進貢以求庇護。先臣服後梁，又臣服後唐。後唐明宗時因惹怒樞密使安重誨，被削去官職，安重誨死後又恢復。長興三年（932年）病逝，葬安國縣（今臨安區）衣錦鄉茅山。廟號太祖，諡號武肅王。

生平 出身貧寒

唐朝大中六年二月十六日，錢鏐生於臨安縣石鏡鄉大官山下的臨水里錢塢壠。父親錢寬，母親水丘氏。一家以農耕打漁為生。傳說錢鏐出生時突現紅光，且相貌奇醜，父親本欲棄之，但因其祖母憐惜，最後得以保全性命，因此錢鏐小名「婆留」（「阿婆留其命」之義）。

錢鏐自幼不喜詩文，偏好習武，常與鄰里諸小兒戲於里中大木之下，指揮群兒為隊伍，號令頗有法（錢鏐即位後將此樹封為「將軍木」）。錢鏐在16歲的時候就棄學販鹽。當時私販鹽料是官府嚴厲禁止的，但由於利潤極高，因此錢鏐鋌而走險，在杭州、越州（今紹興）、宣州等地販賣私鹽和糧食。這段販賣私鹽的經歷，練就了錢鏐體魄和膽略，也為他日後發展提供了充足的經濟基礎。

跟隨董昌 《無雙譜》錢鏐像

17歲開始，錢鏐苦練硬弓長矛，並讀些《孫子兵法》，史書稱其「善射與槊，稍通圖緯諸書」。到21歲時，他在石鏡鎮充當「義兵」，並將小名「錢婆留」改為大名「錢鏐」（其為金字輩，並取「留」字音，故改「鏐」）。由於錢鏐武藝高強，受到石鏡鎮指揮使董昌重用，經過平定王郢、朱直管、曹師雄、王知新等叛亂之後，逐漸提拔為偏將、副指揮使、兵馬使、鎮海軍右副使等職。

879年（唐僖宗乾符六年）七月，黃巢起義軍進犯臨安。錢鏐以少敵多，巧妙運用伏擊和虛張聲勢等戰術，阻嚇了黃巢軍的進攻。880年，唐朝內亂四起，為保護地方安定，董昌、錢鏐聯合各縣民團，建立「八都軍」（臨安縣「石鏡都」、餘杭縣「清平都」、於潛縣「於潛都」、鹽官縣「鹽官都」、新城縣「武安都」、唐山縣「唐山都」、富陽縣「富春都」和龍泉縣「龍泉都」），次年，錢鏐授「都知兵馬使」，並注意團結各都力量和下層頭目，還將其弟錢銶、錢鎰、錢鏵、錢鏢，以及兒子錢元璙、錢元瓘等人安插到部隊中擔任將領，從而將八都軍逐漸培養成堅強的嫡系部隊。

平定兩浙

唐末、五代時期所稱「兩浙十四州」，包括現在浙江全境和江蘇長江以南部分地區。七五八年，江南東道下屬的浙江東道 和浙江西道 共有十四州，其中除去潤州和常州，再加上福建的福州和臨安縣的安國衣錦軍，共為一軍十三州，號稱「十四州」，便是錢鏐創立的吳越國的大致範圍。

開疆拓土（875年－896年） 錢鏐受賜「金書鐵券」，中國國家博物館藏

自討伐王郢起，錢鏐身經百戰，先後與劉漢宏、董昌等地方主要軍閥作戰，最終平定了兩浙範圍內的敵對勢力，建立了鞏固的地方割據政權。

882年7月起，占據浙東的義勝軍節度使劉漢宏發兵西進，欲併吞浙西。董昌、錢鏐率八都軍在錢塘江邊禦敵。由於出奇制勝，加上利用江上夜霧遮掩，錢鏐突襲敵營，獲得首勝。之後，又在江干、富陽、諸暨、蕭山西陵等地屢敗劉軍。最後，劉漢宏親自督戰，率十萬大軍與錢鏐在蕭山西陵一帶決戰，結果被錢鏐擊潰，劉漢宏本人易裝成屠戶逃跑。這一次西陵大捷，是錢鏐取得的第一次重大戰果，據說，從此錢鏐將西陵改名為西興至今（現錢江三橋又名「西興大橋」）。

此後，劉漢宏仍不斷騷擾浙西，導致董昌和錢鏐決心徹底平定浙東之患。886年10起，錢鏐僅用了2個月左右的時間，就率軍攻克越州，並將潛逃被捕的劉漢宏斬於會稽街市。此後，錢鏐為杭州刺史，董昌升任浙東觀察使、檢校太尉、隴西郡王等職。

董昌其人昏庸殘暴，野心日增，隨後就即位稱帝，國號大越羅平，改元順天。895年2月，唐朝封錢鏐為浙東招討使，令其討伐董昌。但錢鏐起初感念董昌提攜之恩，猶豫不決，但董昌卻聯合淮南楊行密偷襲蘇州、杭州，最終使得錢鏐下定決心，攻克越州。董昌在被押付杭州途中，心存慚愧，投江自殺。從此，錢鏐基本控制兩浙，並於896年10月，被授為鎮海、鎮東軍節度使，加檢校太尉，兼中書令。

897年8月，鑑於錢鏐招討董昌有功，唐昭宗特賜金書鐵券於他，免其本人九死或子孫三死。這件錢鏐鐵券後經宋代陸游、明代劉基等人為其寫跋，還呈宋太宗、宋仁宗、宋神宗、明太祖、明成祖和清高宗等七位帝王御覽。900年，為了表彰錢王的功績，唐王朝派人取錢鏐畫像，懸於凌煙閣。

保衛鞏固（896年－919年） 《古聖賢像傳略》錢鏐像

錢鏐在平定了兩浙內部

來源

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歷史淵源

錢鏐（852—932）為五代十國時期吳越國的奠基者，出身杭州臨安一帶，起於唐末兵亂與江南地方勢力崛起之際。其勢力成形，與晚唐以來浙江地區海上貿易興盛、鹽利與水利治理需求日增密切相關。錢鏐最初依附地方軍事集團，後乘黃巢之亂及唐室衰微，逐步擴張於兩浙，最終據有杭州、越州等地，形成吳越政權。其統治基礎除軍事經營外，亦依賴對佛、道二教的扶持，以安定人心、鞏固政權。就道教史而言，錢鏐時代延續了江南道教與地方信仰相互交織的格局，地方山川神祇、宮觀制度與王權合法性建構互有關聯，故後世道教文獻常以其為江南地方宗教發展的重要歷史人物之一。

主要內容

錢鏐（852—932）為五代十國時期吳越國建立者，亦是道教史上頗受關注的地方政權君主之一。其統治江浙期間，重視以宗教資源鞏固政權與安定地方，對道教宮觀、齋醮法事及道士群體多有延攬與支持。據地方志與相關道書記載，錢鏐曾崇奉道教神祇，修建或整飭宮觀，並藉由祈禳、醮謝等儀式強化王權合法性與民間信仰秩序。吳越政權在其領導下，對道教發展形成相對穩定的外部環境，使江南地區道教傳統得以延續並與地方文化深度交融。後世道教文獻對錢鏐多有褒述，常將其視為護持道門、尊崇神明的在位君主，其形象亦反映出五代時期政治權力與宗教實踐相互依存的歷史特徵。

相關典籍

關於錢鏐之相關典籍，主要見於正史、地方志及後世道教與筆記文獻。正史方面，《舊五代史》與《新五代史》載其據有吳越、尊奉佛道之政略，可據以考察其政治與宗教政策；《資治通鑑》則詳錄其與朱溫、李茂貞及江南諸國往還，並可參照其受封與割據情勢。地方志與吳越國相關文獻，如《吳越備史》、各類《杭州府志》及靈隱、天竺等寺觀志書，保存較多關於錢氏崇道、建壇立觀、敕修宮觀之記載。道教文獻方面，後世所編《道藏》及宮觀碑誌中，亦時見錢鏐與道士往還、奉道修齋、祈福禳災等事，雖多含傳說性質，仍有助於理解其在吳越地區道教制度化與地方信仰發展中的角色。总體而言，相關典籍對錢鏐的記述，兼具政治史、宗教史與地方文化史價值，需互相參證以辨其史實層次。

文化影響

錢鏐作為五代十國時期吳越國的奠基者，其文化影響主要體現在江南地方秩序的重建與宗教文化的制度化發展。相較於北方長期戰亂，錢鏐統治下的吳越地區相對安定，為佛道寺觀、經籍傳寫與地方文教活動提供了持續支持。就道教而言，錢鏐及吳越政權對天師道、上清等信仰的庇護，促進了宮觀營建與法脈傳承，使道教在江南社會的地方化、日常化進程加速。其重視海防與水利治理，也使民間對祈福禳災、鎮水安民等道教實踐更為依賴。後世對錢鏐的形象，多兼具「武人建國」與「崇文護教」兩重評價，並常將其視為江南文化繁盛的重要開端之一。

校對記錄

• 2026-05-02 格式校正：1 段
• 2026-05-02 補強：歷史淵源 +263字
• 2026-05-02 補強：主要內容 +264字
• 2026-05-02 補強：相關典籍 +309字
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• 2026-05-06 誤報排除：「大中六年二月十六日」對應的公曆年份不可能是852年，唐大中六年為852年，但文中同時寫「852年3月10日—932年5月6日」，出生日期換算明顯不一致。
• 2026-05-06 確認錯誤：「唐末跟從石鏡鎮將軍董昌」有明顯稱謂錯置，董昌當時是地方軍將/鎮將體系人物，不是「石鏡鎮將軍」這種固定官名表述。 → 正確：董昌在唐末為地方軍政人物，常見稱法應為鎮將、刺史或節度體系相關職銜；「石鏡鎮將軍」用法不妥，屬稱謂錯置。
• 2026-05-06 確認錯誤：「唐末、五代時期所稱『兩浙十四州』」下方解釋把時間、行政區劃混在一起，且「七五八年」與唐末五代完全不相符；兩浙十四州的形成不可能用758年作為唐末五代的說法。 → 正確：「兩浙十四州」涉及唐末五代的行政區劃表述，若將「七五八年」作為該語境下的說明年份，確有時代不相符與敘述混雜問題。
• 2026-05-06 確認錯誤：「除去潤州和常州，再加上福建的福州和臨安縣的安國衣錦軍，共為一軍十三州，號稱『十四州』」這段州數與地理關係明顯錯亂：把福州、安國衣錦軍等混入「十四州」的組成方式不對，且「一軍十三州」與「十四州」表述自相矛盾。 → 正確：「一軍十三州，號稱十四州」的說法本身前後不一致，且將福州、安國衣錦軍等納入「兩浙十四州」的組成方式有明顯錯亂，屬可疑。
• 2026-05-06 確認錯誤：「董昌……即位稱帝，國號大越羅平」明顯誤寫，董昌所稱國號應為「大越羅平國」或相關表述，不是「大越羅平」。 → 正確：董昌僭號時的國號常見作「大越羅平國」，簡寫成「大越羅平」不完整，屬表述不精確。
• 2026-05-06 確認錯誤：「唐王朝派人取錢鏐畫像，懸於凌煙閣」不合理：凌煙閣是唐太宗時期功臣圖像殿閣，不是後唐/五代可再行設置來懸掛錢鏐畫像的地方；此說屬明顯張冠李戴。 → 正確：凌煙閣是唐代功臣圖像殿閣，將錢鏐畫像懸於凌煙閣的說法缺乏制度與時代上的合理性，屬明顯可疑。
• 2026-05-06 確認錯誤：「錢鏐在平定了兩浙內部」段落未完即截斷，內容不完整，屬明顯殘缺。 → 正確：該句未完整呈現，屬內容殘缺。
• 2026-05-06 誤報排除：歷史歸屬上，文中多處把錢鏐與道教史直接連結、並稱其為道教史上重要人物，但正文沒有提供可核實的具體道教事蹟支撐，屬於過度延伸，容易造成歸屬失真。