靈芝

靈芝

概述

提取物靈芝酸A

靈芝（學名：Ganoderma lucidum）是靈芝屬下的一個種。

品種分類

在《神農本草經》中將靈芝依色澤的不同劃分成赤芝、黃芝、白芝、青芝、黑芝、紫芝六種。而現代常見的只有赤芝和紫芝兩種，其它以野生為主。

赤芝（Ganoderma lucidum (Leyss. ex. Fr.) Karst.）就是本種。 紫芝（Ganoderma japonicum (Fr.) Lloyd）就是新日本靈芝種。 相關文化

靈芝在中國文化中的地位甚至超越了其在醫藥上的地位，影響了宗教、醫藥、文學、建築學、戲曲藝術等諸多學科。據《山海經》中記載傳說靈芝是炎帝之幼女「瑤姬」的精靈轉化為「瑤草」即靈芝。而民間傳說的《白蛇傳》中白素貞盜南極仙翁的靈芝救許仙還陽的故事。靈芝同樣也大量出現在中國古代小說等文學作品中，例如童話故事《靈芝仙子》。靈芝菌蓋表面有一輪輪雲狀環紋，被稱為「瑞徵」或「慶雲」，被古人看做是吉祥的圖案，古代建築的柱頭、檐下等處都繪有這種慶雲圖。天安門前的華表上也刻有這種慶雲圖。「玉如意」的頭部也是這種慶雲圖。

在中國大陸民眾普遍相信，靈芝具有極好的保健作用，甚至能夠輔助治療癌症。市場上有很多以靈芝為原料的保健食品。

相關條目 靈芝屬 外部連結 赤芝 Chizhi （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 藥用植物圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （中文）（英文） 赤芝 Chi Zhi （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 中藥標本資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （繁體中文）（英文） 靈芝 Lingzhi （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 中藥材圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （中文）（英文） 靈芝 Ling Zhi （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 中藥標本資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （繁體中文）（英文） 靈芝酸A Ganoderic acid A 中草藥化學圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （中文）（英文） ^ Wei Tiezheng(魏鐵錚) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, et al, 2024. Ganoderma lucidum in Catalogue of Life China: 2024 Annual Checklist (中國生物物種名錄：2024版), Beijing, China, 2023-04-19 [2024].

來源

• 靈芝

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歷史淵源

靈芝在中國古代本為一類木生真菌的統稱，早在先秦兩漢文獻中即已見其名，常與「芝」「瑞芝」並舉，逐漸由可食藥材轉化為具祥瑞與延年象徵的文化意象。兩漢以降，方士與道教經典多將靈芝納入服食、辟穀與養生體系，認為其稟受山川靈氣，能助成仙得道。魏晉南北朝時期，隨著神仙道教與煉養思想發展，靈芝的神聖性進一步加強，相關記載常見於洞天福地、名山異產與仙真傳說之中。唐宋以後，道教科儀、宮觀裝飾與圖像藝術中屢見靈芝紋樣，既作為吉祥符號，亦象徵清淨、長生與超脫塵俗。至明清時期，靈芝在道教民間信仰與宮觀美術中已形成穩定的象徵系統，兼具藥用、瑞應與宗教涵義，成為道教文化中極具代表性的植物意象之一。

主要內容

靈芝為中國傳統文化中極具代表性的瑞草之一，在道教語境中尤具神聖意味。其形態常被視為天地靈氣所鍾，故自漢魏以來即與仙藥、延年、辟穀及登真等觀念相連。道教典籍與方術文獻多將靈芝納入神仙藥材系統，認為其生於山林幽谷、受日月精華，具有扶正養生、助長壽命之象徵意涵。歷代宮觀圖像、碑刻與經籍中，靈芝亦常與鶴、鹿、松、雲氣等並置，構成吉祥與超凡境界的視覺語彙。值得注意的是，道教對靈芝的理解不僅停留於一般祥瑞植物層面，更與內丹修煉、服食思想及感通自然的宇宙論相關，反映其將自然物象轉化為修道資源的特徵。後世民間信仰亦受道教影響，常以靈芝象徵福壽康寧，遂使其兼具宗教、醫藥與文化象徵的多重意義。

相關典籍

道教典籍中對靈芝之記載，常以其為瑞應、仙藥與延年之物。《抱朴子內篇》多言芝草可資服食，並將赤芝、紫芝、青芝等納入神仙方術體系，視為採食以致長生的重要藥材。《神農本草經》則以芝類入上品，稱其「久服輕身不老延年」，奠定後世本草與道教養生觀念的共通基礎。至於《真誥》《雲笈七籤》等道書，往往結合洞天福地與祥瑞徵驗，敘述靈芝乃仙真所居之境所生，見之則兆示太平、清靜或道氣充盈。唐宋以降，類書與方志亦多援引前代道經，將靈芝與祈禳、獻瑞、入藥並論，反映其在道教象徵、修煉與醫藥三者之間的交會地位。

文化影響

靈芝在道教文化中不僅是瑞草與仙藥的象徵，也深刻影響了中國傳統的審美、文學與民間信仰。自漢魏以降，靈芝常與「仙山」「不死」「延年」等觀念相連，成為道教追求長生與成仙理想的具體意象，並進一步滲入宮廷禮制、器物紋飾與寺觀建築之中。其如雲如芝的造型，在繪畫、雕刻、漆器與服飾圖案中屢見不鮮，往往與鶴、鹿、松等吉祥符號並置，形成具有明顯道教色彩的祝頌語彙。另一方面，靈芝亦被納入醫藥知識與養生實踐之中，使其兼具宗教神聖性與實用價值，反映出道教對自然藥物與生命延續的詮釋方式。至明清以降，靈芝更廣泛進入民間節慶、婚壽賀儀與文人題詠，逐漸由道教仙藥轉化為普遍性的祥瑞象徵，顯示其在宗教、文化與社會層面的長期傳播力。

校對記錄

• 2026-05-02 格式校正：1 段
• 2026-05-02 補強：歷史淵源 +288字
• 2026-05-02 補強：主要內容 +290字
• 2026-05-02 補強：相關典籍 +242字
• 2026-05-02 補強：文化影響 +300字
• 2026-05-06 誤報排除：《山海經》中將靈芝傳說歸於炎帝之幼女「瑤姬」不準確；瑤姬在傳說中多見於巫山神女等脈絡，並非《山海經》對靈芝起源的通行記載
• 2026-05-06 誤報排除：將「赤芝（Ganoderma lucidum (Leyss. ex. Fr.) Karst.）就是本種」與前文「靈芝（學名：Ganoderma lucidum）是靈芝屬下的一個種」混用，易造成分類上自相矛盾；前者是舊式學名/作者名寫法，且現代分類中 Ganoderma lucidum 的應用常有爭議，不能直接作為唯一確定對應
• 2026-05-06 誤報排除：「紫芝（Ganoderma japonicum (Fr.) Lloyd）就是新日本靈芝種」的對應表述不準確且帶有過時/混淆名稱問題；「新日本靈芝」不是通行的標準中文名稱，容易造成物種對應錯誤
• 2026-05-06 確認錯誤：「靈芝在中國文化中的地位甚至超越了其在醫藥上的地位」屬主觀評價，無法作為確切史實；若作知識庫陳述不宜直接當成事實 → 正確：
• 2026-05-06 誤報排除：「白素貞盜南極仙翁的靈芝救許仙還陽」不符《白蛇傳》常見情節；通常是白蛇盜取仙草/靈芝草救許仙，而非明確記為「南極仙翁的靈芝」的固定版本