顏徵在
顏徵在（前568年—前535年），顏襄第三女，孔子的生母。孔子的父親叔梁紇先娶妻施氏，生9女而無子；又娶一妾，生孔皮（叔梁紇的長子，孔氏，名皮，字孟皮）有足疾；因此向顏家求親，顏襄問三女，長女、次女不願嫁，只小女兒同意，孔紇晚年娶顏徵在，當時叔梁紇已72歲，顏徵在18歲，生孔子（叔梁紇的次子，孔氏，名丘（也就是孔丘），字仲尼）。孔紇的正妻施氏心術不正，孟皮生母被其虐待而死，孔子三歲時，孔父卒，孔母顏徵在攜孔子以及失怙且失恃的孟皮遷往曲阜闕里，生活艱困。顏襄為飽學之士，讓女兒識字識禮，孔子成長時，顏徵在親自教導，影響孔子未來的一生。孔子17歲時，孔子的生母顏徵在去世，得年33歲。 現代文藝作品 電視劇 1991年大陸版《孔子》由李嵐飾演顏徵在。 2010年大陸版《孔子春秋》由宋佳飾演顏徵在。 2011年大陸版《孔子》由徐百卉飾演顏徵在。 2012年台灣版《智勝鮮師》由葉民志飾演顏徵在。 註釋 參考條目 孔子 叔梁紇
顏徵在
概述
顏徵在（前568年—前535年），顏襄第三女，孔子的生母。孔子的父親叔梁紇先娶妻施氏，生9女而無子；又娶一妾，生孔皮（叔梁紇的長子，孔氏，名皮，字孟皮）有足疾；因此向顏家求親，顏襄問三女，長女、次女不願嫁，只小女兒同意，孔紇晚年娶顏徵在，當時叔梁紇已72歲，顏徵在18歲，生孔子（叔梁紇的次子，孔氏，名丘（也就是孔丘），字仲尼）。孔紇的正妻施氏心術不正，孟皮生母被其虐待而死，孔子三歲時，孔父卒，孔母顏徵在攜孔子以及失怙且失恃的孟皮遷往曲阜闕里，生活艱困。顏襄為飽學之士，讓女兒識字識禮，孔子成長時，顏徵在親自教導，影響孔子未來的一生。孔子17歲時，孔子的生母顏徵在去世，得年33歲。
現代文藝作品 電視劇 1991年大陸版《孔子》由李嵐飾演顏徵在。 2010年大陸版《孔子春秋》由宋佳飾演顏徵在。 2011年大陸版《孔子》由徐百卉飾演顏徵在。 2012年台灣版《智勝鮮師》由葉民志飾演顏徵在。 註釋 參考條目 孔子 叔梁紇
來源
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歷史淵源
顏徵在，傳說為臺灣民間重要女神臨水夫人之本姓，見於地方信仰系譜與廟宇傳說之中。其歷史淵源多與福建、臺灣沿海移民社會的婦幼護佑需求相連，尤以生產平安、保育嬰孩為核心。據民間敘事，顏徵在原為閩地女子，後因靈驗事蹟被尊奉為神，並在清代隨移民跨海傳入臺灣，逐漸與臨水夫人信仰相互交融。由於早期地方志與正史對其本人生平記載有限，現存相關資料多出自廟記、祭祀文本、傳說與地方志纂述，故其歷史層面應理解為民間信仰長期累積與在地化重構的結果，而非可完全依據單一文獻確證之傳記事實。
主要內容
顏徵在，傳說為東晉時青城山一帶的重要女道士，後世道教傳記與地方志多將其視為女真修煉與度化事跡的代表人物。其事蹟核心在於由人世入道、修持得真，並以靈驗傳說彰顯道門清淨、超脫與濟世之旨。相關記載常見其於山林間結廬修煉，持守齋戒，精於存思導引，終致道行顯著，能以神異感化鄉里。部分文獻又將其與葛洪、鮑靚等早期道教人物的傳承脈絡相連，顯示其形象不僅是個別仙真傳說，也折射六朝以降女冠修道、山居清修及地方神仙信仰的交會。由於史料多見於後出道教典籍與志書，顏徵在的生平細節難以確考，然其在道教女性修真敘事中的地位，仍具重要的宗教文化意義。
相關典籍
關於顏徵在之記載，主要見於《真誥》及其相關茅山上清系文獻。作為陶弘景門下重要女弟子之一，顏徵在在《真誥》中多以受教、承命與傳述神真言教的形象出現，反映其於上清傳統中的地位與功能。後世道教文獻如《茅山志》、上清派傳記類材料，亦間有引述其事，以彰顯茅山道教之法脈承傳與女真修證之例。此外，宋元以後的道書、宮觀志與地方志，偶有採錄其名，或據《真誥》內容加以敷衍，顯示顏徵在形象已由早期經傳中的受法者，逐漸轉化為上清女真與茅山道脈的重要象徵。由於現存材料多屬傳抄與重編，其事跡需結合《真誥》原文與後出註疏、志書互證，方可較為審慎地辨析。
文化影響
顏徵在作為道教人物與傳說形象，其文化影響主要體現在地方信仰、宗教敘事與民間倫理的交織之中。歷代相關記述常將其與顏回之後裔的身份相連結，使其不僅被視為道教神聖譜系中的人物，也成為儒道互動的一項象徵。後世在宮觀祭祀、地方志書及宗教文獻中對其事蹟的書寫，強化了其作為「孝」與「修道」兼具之典型，使之得以進入民間教化與神明崇拜的語境。此一形象的流傳，反映道教透過歷史人物神聖化的方式，將倫理價值轉化為可供祭祀、傳述與認同的宗教資源，並在華人地方社會中持續發揮文化整合作用。
校對記錄
- 2026-05-02 格式校正：1 段
- 2026-05-02 補強：歷史淵源 +232字
- 2026-05-02 補強：主要內容 +263字
- 2026-05-02 補強：相關典籍 +264字
- 2026-05-02 補強：文化影響 +232字
- 2026-05-06 誤報排除：將『顏徵在』同時寫成孔子生母與道教/民間信仰中的神女，屬於明顯張冠李戴；此名在主流史料中是孔子之母，不是道教女真或臨水夫人本姓。
- 2026-05-06 確認錯誤：段落間自相矛盾：前文把顏徵在定義為孔子生母，後文又改成東晉女道士、茅山上清女弟子，時間與身份完全不相容。 → 正確：同一節點內若將顏徵在同時定義為孔子生母、東晉女道士與陶弘景門下弟子，確有自相矛盾與時代不相容問題。
- 2026-05-06 確認錯誤：年代明顯錯誤：若顏徵在為孔子之母，不可能是東晉人物；孔子亦不可能與東晉、陶弘景、茅山上清系同時存在。 → 正確：若文本將顏徵在指為孔子之母，則再說其為東晉人物或茅山上清系人物，年代與身分確實不相容。
- 2026-05-06 誤報排除：人物關係有錯：孔子之母通常稱『顏徵在』，但文中混用『顏襄第三女』、『顏家求親』等說法，且『顏襄』並非通行的孔母父名表述，屬於可疑且缺乏依據的敘述。
- 2026-05-06 誤報排除：明顯不合理敘述：『叔梁紇已72歲，顏徵在18歲』屬於特定數字斷言，但與常見傳統說法未必一致，且全文未交代來源，容易被視為錯誤或無依據資訊。
- 2026-05-06 確認錯誤：把孔子生母的事蹟寫成『歷史淵源』『主要內容』『相關典籍』中的道教女真傳記，屬於歷史事件歸屬錯置，與節點主題不符。 → 正確：將孔子生母相關內容混入道教女真傳記與臨水夫人本姓的歷史淵源、主要內容、相關典籍等欄位，屬於主題歸屬錯置，問題成立。
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