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山神

山神 山神,在一些人類的宗教信仰中,認為自然界充滿神靈。當然山嶽亦不例外,尤其崇山峻嶺,更為人所崇拜。在春秋時代,孔子之母顏徵在向尼山神祈禱,而生孔子。戰國時代,楚國文豪屈原在《楚辭.九歌》中,即有〈山鬼〉一篇,意即山的神靈。宋玉的文章中,甚至記載楚懷王曾夢見與巫山神女幽會。 在中國,山神信仰不少,其中著名的有東嶽大帝等五嶽大帝,還有神魔小說中時常出現的泰山老母、驪山老母,也有不少山神信仰與人鬼信仰混合,如安徽廣德祠山的祠山王;江蘇南京蔣山的蔣王;浙江杭州金龍山的金龍大王;福建武夷山的武夷君;閩南泉州惠安縣青山的青山靈安尊王;南安樂山的樂山通遠王;廣東潮州揭陽縣的三山國王等。許多山神神尊為將領造型,戎裝按劍,持節提鞭;少數則為文官打扮,錦袍玉帶,楚楚衣冠。 在日本,有大山祇神、金山彥神、菊理媛神等山神。在朝鮮半島,山神也稱山王大神或山靈大神,奉祀在寺廟中的山神閣。 漢字文化圈以外國家也有山神信仰,如印度教著名的雪山神女,即是喜馬拉雅山山神之女。 參考資料 干寶·《[[搜神記》]] 《世界神話辭典》,遼寧人民出版社,ISBN 7-205-00960-X 神仙家庭 (頁面存檔備份

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山神

概述

山神

山神,在一些人類的宗教信仰中,認為自然界充滿神靈。當然山嶽亦不例外,尤其崇山峻嶺,更為人所崇拜。在春秋時代,孔子之母顏徵在向尼山神祈禱,而生孔子。戰國時代,楚國文豪屈原在《楚辭.九歌》中,即有〈山鬼〉一篇,意即山的神靈。宋玉的文章中,甚至記載楚懷王曾夢見與巫山神女幽會。

中國山神信仰不少,其中著名的有東嶽大帝五嶽大帝,還有神魔小說中時常出現的泰山老母驪山老母,也有不少山神信仰與人鬼信仰混合,如安徽廣德祠山的祠山王江蘇南京蔣山的蔣王浙江杭州金龍山的金龍大王;福建夷山武夷君閩南泉州惠安縣青山的青山靈安尊王南安樂山樂山通遠王廣東潮州揭陽縣的三山國王等。許多山神神尊為將領造型,戎裝按劍,持節提鞭;少數則為文官打扮,錦袍玉帶,楚楚衣冠。

日本,有大山祇神、金山彥神、菊理媛神等山神。在朝鮮半島,山神也稱山王大神或山靈大神,奉祀在寺廟中的山神閣。

漢字文化圈以外國家也有山神信仰,如印度教著名的雪山神女,即是喜馬拉雅山山神之女。

參考資料 干寶·《[[搜神記》]] 《世界神話辭典》,遼寧人民出版社,ISBN 7-205-00960-X 神仙家庭 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館) 《論山海經中的倫理意涵--由神話之鳥與山神祭祀論起》.施玫芳

來源

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校對記錄

  • 2026-05-05 誤報排除:「楚國文豪屈原在《楚辭·九歌》中,即有〈山鬼〉一篇,意即山的神靈」這句將《山鬼》直接解釋為「山的神靈」過於簡化且不精確;《山鬼》通常指山中女神/山中精靈,並非一般泛稱的山神。
  • 2026-05-05 確認錯誤:「宋玉的文章中,甚至記載楚懷王曾夢見與巫山神女幽會」的人物與文獻歸屬可疑;通常相關典故出自宋玉《高唐賦》《神女賦》,所寫是楚襄王夢遇巫山神女,而非楚懷王。 → 正確:相關典故通常出自宋玉《高唐賦》《神女賦》,內容是楚襄王夢遇巫山神女;將人物寫成楚懷王不符通行文獻說法。
  • 2026-05-05 誤報排除:「東嶽大帝等五嶽大帝」作為山神例子不夠準確;五嶽大帝屬於五嶽信仰中的山岳神祇,但不宜說成「東嶽大帝等五嶽大帝」而讓東嶽大帝單獨代表整類,表述上容易造成概念混淆。
  • 2026-05-05 誤報排除:「朝鮮半島,山神也稱山王大神或山靈大神」屬於中文化表述,作為朝鮮半島常用稱呼未必準確;朝鮮民間常見的是山神/산신,通常以山神信仰稱之,不宜直接斷言為固定別稱。

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ID: concept:山神 · 最後更新:2026/5/5· 版本:20260505 · 版本歷史

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