家法

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代表來源

• 道門科律（經文）：就宗教學而言，此類文本顯示道教具有高度成熟的自我規訓能力。從擇師、守戒到居山、習經，從宮觀秩序到法事程序，皆呈現出一套完整的宗教身分塑造機制。這種機制既不同於單純信仰，也不同於純粹哲學，而是一種以儀式、倫理與組織三位一體的宗教制度。若將其與佛教清規、儒家家法相比較，亦可見中國傳統宗教對「規矩」與「修持」之重視，並非附屬現象，而是信仰得以落地的核心。 需要指出的是，當前網路檢索中與《道門科律》最接近的文本多指《道門十規》，而其與「道門科律大全」是否為同名
• 手抄科儀本（經文）：手抄科儀本，又稱道士手抄本、科本、科儀經本，是道教在長期齋醮與法事實踐中形成的一類實用性經典文本。其所載內容，並非單純義理闡發之書，而是以儀式操作為中心，詳錄請神、步罡、存思、誦咒、上章奏表、行科、送聖等程序，使道士得以依文施行。就經典性質而言，手抄科儀本兼具「經」與「法」兩面：一方面，它承接道教聖典的神聖權威；另一方面，它又直接服務於壇場實作，是道教宗教技術的具體
• 皇明祖訓（經文）：# 皇明祖訓 ## 概述 《皇明祖訓》乃明太祖朱元璋為明室子孫所立之家法、祖制與皇室訓誡總綱，實兼具政治法規、宗室倫理與王朝憲章三重性質。其體例雖名為「訓」，實則對皇位繼承、宗藩分封、官制設置、禮儀祭祀、宮廷用度、刑罰施行等皆有具體規定，故在明代制度史上地位極重，常被視為「祖宗成憲」之核心文本。就內容言之，它不是一般意義上的民間道教經典，而是明代皇權秩序的制度性文獻；但由於其涉及「祖訓」「祖制」「祭祀」「天命」「敬慎」等觀念，與道教王朝

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