🪔 儀式資料欄位已檢查(不等於考據完成)公開狀態:待核/待整理
王船送瘟
「王船送瘟」是中國闽南與台灣流行疫病時舉行的傳統道教儀式,亦稱送瘟儀式。其核心是把象徵疫病的「瘟神」或「瘴氣」裝入木製的王船,經誦經、請神、祭祀後,將船於海岸或河邊焚化或放流,寓意驅疫出境、保境安民。 此俗源於古人對瘟疫的恐慌與驅邪觀念,結合民間信仰與道教符籙、法器,逐步形成固定儀式。明清文獻已見記載,現存於台灣多間廟宇。 1. 請船:設壇恭立王船。 2. 誦經:道長誦《防疫經》。 3. 祭祀:供奉三牲水果。 4. 送船:將船焚化或放流,送走瘟神。 部分地區於船上放置紙紮疫病神,或僅以象徵船進行焚燒;台灣東部則加重法器,以顯莊嚴。 王船送瘟不只是宗教儀式,更是社群共同抗疫的精神象徵,透過儀式表達對健康的祈求,凝聚族群向心。 - 道教 - 道藏 - 宮觀 - 地方志 - 科儀 - 齋醮 - 符籙 - 壇場
王船送瘟
「王船送瘟」是中國闽南與台灣流行疫病時舉行的傳統道教儀式,亦稱送瘟儀式。其核心是把象徵疫病的「瘟神」或「瘴氣」裝入木製的王船,經誦經、請神、祭祀後,將船於海岸或河邊焚化或放流,寓意驅疫出境、保境安民。
起源與流傳
此俗源於古人對瘟疫的恐慌與驅邪觀念,結合民間信仰與道教符籙、法器,逐步形成固定儀式。明清文獻已見記載,現存於台灣多間廟宇。
儀式流程
- 請船:設壇恭立王船。
- 誦經:道長誦《防疫經》。
- 祭祀:供奉三牲水果。
- 送船:將船焚化或放流,送走瘟神。
地區差異
部分地區於船上放置紙紮疫病神,或僅以象徵船進行焚燒;台灣東部則加重法器,以顯莊嚴。
文化意義
王船送瘟不只是宗教儀式,更是社群共同抗疫的精神象徵,透過儀式表達對健康的祈求,凝聚族群向心。
相關線索
◇法緣留言(—)
載入中…