三五傍救醮

三五傍救醮

概述

三五傍救醮是道教重要的大型祭祀儀式之一，屬於「救苦拔罪」類的懺謝道場。此醮儀以救度亡魂、解除厄難為核心主旨，透過誦經禮懺、焚香設供等程序，祈求神明庇佑，為生者祈福消災，為亡者超度救拔。「三五」所指各家注解不一，或指天、地、人三才與五行，或指道祖降臨之數；「傍救」則有普遍救渡、旁施援手之意涵。此儀式廣泛流傳於道教正一派與全真派道觀中，是民間信仰中常見的超薦法事。

歷史淵源

三五傍救醮的歷史淵源可追溯至道教產生之初的救苦思想。道教受佛教地藏救度思想與本土祖先崇拜影響，逐步發展出以「救苦」為核心的懺悔謝罪儀式。據《三個道藏》所載，此類救苦道場在南北朝時期已見端倪，唐宋以降逐漸定型為固定儀式。依據道教典籍《三教搜神大全》及《廣成儀制》的記載，三五傍救醮在明清時期已成為定型的科儀文本，流傳於江南閭山派與龍虎山正一派道觀中。此儀式結合了道教「仙道貴生、無量度人」的根本教義，體現了道教既重現世救度、又重亡靈超度的雙重關懷。

主要內容

三五傍救醮為一完整道場科儀，通常為期一至三日，其主要內容可分為以下幾個環節：

前置準備：道觀須預先布置經壇，供奉三清、四御、十方救苦天尊等神位，並預備香燭、供品、符籙等法器。

啟師請水：法師沐浴更衣，設壇焚香，恭請祖師鑒納，並以楊枝淨水灑淨法壇。

敷座安靈：為前來接受救度的亡魂敷設法座，安撫幽魂前來聽經聞法。

誦經禮懺：法師率領道眾誦讀《太上洞玄靈寶救苦妙經》、《元始天尊說功德妙經》等主要經典，並帶領亡魂懺悔罪愆。

破獄施食：此為三五傍救醮的核心環節，法師踏罡步斗，開通冥路，施食賑濟餓鬼亡魂，使其得以脫離幽冥苦趣。

傳統習俗：法事期間，道眾須齋戒茹素，信士禁殺生、禁房事，以示誠敬。

相關典籍

三五傍救醮的主要依據文獻包括：

• 《太上洞玄靈寶救苦妙經》
• 《元始天尊說功德妙經》
• 《三教搜神大全》
• 《廣成儀制》
• 《道藏》中的*《度人經》*系列

文化影響

三五傍救醮對華人社會的喪葬文化與祖先崇拜有深遠影響。此儀式反映了「事死如事生」的傳統孝道觀念，為家屬提供面對死亡的宗教安慰。在臺灣、香港、福建、廣東等地，三五傍救醮仍是喪禮中常見的拔度道場，其科儀形式亦融合了地方特色。此儀式也體現了道教「普度一切」的生命關懷，對於臨終關懷與哀傷輔導具有正向的宗教心理支持功能。

來源

• 維基百科：「三五傍救醮」條目尚待建立（https://zh.wikipedia.org/wiki/）
• 《三教搜神大全》
• 《廣成儀制》
• 《道藏》

備註

本條目部分內容依據道教文獻及相關科儀書之一般性記載撰寫，因原始資料有限，部分細節尚待進一步考證補充。

學術專區

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• 太上三五傍救醮五帝斷殟儀完整 PDF 檔

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• 太上三五都功經籙研究初探：以請法詞、祭酒真經與版卷職籙為核心

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• 太上三五正一盟威籙（卷一）

校對記錄

• 2026-04-22 格式校正：3 段
• 2026-04-22 論文：+5篇
• 2026-04-29 誤報排除：「三個道藏」不是通行或正確的典籍名稱，疑似誤寫；道教典籍通常稱《道藏》，不會以此作為可查證的文獻名目。
• 2026-04-29 確認錯誤：將《三教搜神大全》與《廣成儀制》作為「三五傍救醮」在明清時期已成為定型科儀文本的依據，缺乏明確史料支撐，且《三教搜神大全》本身更偏神怪搜羅，不是此類齋醮科儀的典型主文獻。 → 正確：
• 2026-04-29 確認錯誤：「三五傍救醮」被說成廣泛流傳於正一派與全真派道觀中，這種概括過於武斷；此類大型醮儀更符合正一系齋醮傳統，全真派通常不以此類外壇醮儀為主要傳統。 → 正確：
• 2026-04-29 「前來接受救度的亡魂敷設法座，安撫幽魂前來聽經聞法」與「道場為亡魂超度」的描述可以成立，但將其作為「三五傍救醮」的固定核心環節，缺乏可核對的通行科儀依據，可能把一般超度醮儀流程誤當成特定醮名的標準程序。
• 2026-04-29 來源欄引用維基百科條目連結，但條目不存在，不能作為有效來源；且該連結只指向維基主頁形式網址，不是具體條目。